第三章 反省與改變
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我小時候在西藏聽過喬達彌（KrishaGotami）的故事，她是位生長在佛陀時代的少婦；她的第一個兒子在一歲左右就病逝了，喬達彌傷心欲絕，抱着小屍體在街上奔走，碰到人就問是否有藥可以讓她的兒子複活。
有些人不理會她，有些人嘲笑她，有些人認為她發瘋了。
最後她碰到一位智者告訴她，世界上隻有佛陀一個人能夠為她施行奇迹。
因此，她就去找佛陀，把兒子的屍體放在佛陀的面前，說出整個過程。
佛陀以無限的慈悲心聽着，然後輕聲說：「隻有一個方法可以治療你的痛苦。
你到城裡去，向任何一戶沒有親人死過的人家要回一粒芥菜子給我。
」 喬達彌很高興，立刻動身往城裡去。
她對第一戶人家說：「佛陀要我從一戶沒有死過親人的人家拿回芥菜子。
」 「我們家已經有很多人過世了。
」那個人如此回答。
她于是又走向第二家，得到的回答是：「我們家已經有無數的人過世了。
」她又走向第三家、第四家，向全城的人家去要芥菜子，最後終于了解佛陀的要求是無法辦到的。
她隻好把兒子的屍體抱到墳場，做最後的道别，然後回到佛陀那兒。
「你帶回芥菜子嗎？」他問。
「不！」她說：「我開始了解您給我的教法，悲傷讓我盲目，我以為隻有我一個人受到死亡的折磨。
」佛陀問：「你為什又回來呢？」 她回答：「請您開示死亡和死後的真相，我身上是否有什麼東西是不死的？」 佛陀開始對她開示：「如果你想了解生死的真義，就必須經常如此反省：宇宙間隻有一個永不改變的法則，那就是一切都在改變，一切都是無常。
令郎的死亡，幫助你了解我們所處的輪回世界是無法忍受的苦海。
脫離生死輪回的方法隻有一個，那就是解脫之道。
因為痛苦而使你準備學習，你的心也已經打開大門迎向真理了，我将教你解脫之道。
」 喬達彌頂禮佛足，終其一生追随佛陀。
據聞，她在臨終前開悟。
接受死亡 在喬達彌的故事中，有一件值得我們再三察覺的事：接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。
譬如說，瀕死經驗最重要的預示是：它徹底改變了曾有瀕死經驗者的生命。
研究者注意到其影響和改變相當大：對于死亡的恐懼降低，也比較能接受死亡；增加對别人的關懷，更加肯定愛的重要性；追求物質的興趣減低，更加相信生命的精神層面和精神意義；當然，也比較能接受來世的信仰。
有一個人對肯尼斯·瑞林說： 過去我是一個行屍走肉，除了貪求物質享受之外，生命毫無目标。
現在我完全改變了，我有強烈的動機、生命的目的、明确的方向、把握此生的堅強信念，我對于财富的興趣和貪欲已經消失了，取而代之的是了解精神層面的渴望，以及希望看到這個世界有所改善的熱情。
有一位婦女告訴研究瀕死經驗的英國學者瑪格·葛雷（MargotGrey）說：我慢慢感覺到我有一股強烈的愛心，有能力把愛傳達給别人，有能力在我四周最微不足道的事情上找到喜悅和快樂。
對于生病和臨終的人，我有強大的慈悲心，我好希望他們多少能夠知道，死亡的過程隻不過是生命的延伸而已。
大家都知道，像重病之類的緻命危機，可以産生同樣巨大的改變。
死于癌症的弗瑞達·妮洛（FredaNaylor）醫師，勇敢地寫下她死前的日記： 我必須感謝癌症，讓我有一些從未有過的經驗。
了解生命必死之後，讓我變得謙卑，使我認識到自己驚人的心理力量，也重新發現自己，因為我必須在人生的跑道上停下來，重新衡量，然後再前進。
如果我們确實能夠謙卑而開放地「重新衡量，再前進」，以及真正接受我們的死亡，我們将發現很容易就可以接受精神的教導和修行。
而這種接受極可能帶來另一個驚人的結果：真正的治療。
記得一九七六年有一位中年的美國婦女，在紐約晉見敦珠仁波切。
她對于佛教并不熱衷，卻聽見說有一位大師來到了紐約。
那時候，她病得很嚴重，絕望之餘，什麼事情都想嘗試，甚至看看一位西藏上師！當時我擔任她的翻譯。
她走入房間，坐在敦珠仁波切的面前。
她因為自己的情況，加上見到仁波切便感動得掉下眼淚，她沖口而出：「我的醫師說我隻能再活幾個月，您能幫助我嗎？我快要死了。
」 出乎她的意料，敦珠仁波切溫和而慈悲地咯咯笑了起來，然後安靜地說：「你看，我們大家都正在死啊！死隻是遲早的問題，有些人死得比别人早些罷了。
」他以
有些人不理會她，有些人嘲笑她，有些人認為她發瘋了。
最後她碰到一位智者告訴她，世界上隻有佛陀一個人能夠為她施行奇迹。
因此，她就去找佛陀，把兒子的屍體放在佛陀的面前，說出整個過程。
佛陀以無限的慈悲心聽着，然後輕聲說：「隻有一個方法可以治療你的痛苦。
你到城裡去，向任何一戶沒有親人死過的人家要回一粒芥菜子給我。
」 喬達彌很高興，立刻動身往城裡去。
她對第一戶人家說：「佛陀要我從一戶沒有死過親人的人家拿回芥菜子。
」 「我們家已經有很多人過世了。
」那個人如此回答。
她于是又走向第二家，得到的回答是：「我們家已經有無數的人過世了。
」她又走向第三家、第四家，向全城的人家去要芥菜子，最後終于了解佛陀的要求是無法辦到的。
她隻好把兒子的屍體抱到墳場，做最後的道别，然後回到佛陀那兒。
「你帶回芥菜子嗎？」他問。
「不！」她說：「我開始了解您給我的教法，悲傷讓我盲目，我以為隻有我一個人受到死亡的折磨。
」佛陀問：「你為什又回來呢？」 她回答：「請您開示死亡和死後的真相，我身上是否有什麼東西是不死的？」 佛陀開始對她開示：「如果你想了解生死的真義，就必須經常如此反省：宇宙間隻有一個永不改變的法則，那就是一切都在改變，一切都是無常。
令郎的死亡，幫助你了解我們所處的輪回世界是無法忍受的苦海。
脫離生死輪回的方法隻有一個，那就是解脫之道。
因為痛苦而使你準備學習，你的心也已經打開大門迎向真理了，我将教你解脫之道。
」 喬達彌頂禮佛足，終其一生追随佛陀。
據聞，她在臨終前開悟。
接受死亡 在喬達彌的故事中，有一件值得我們再三察覺的事：接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。
譬如說，瀕死經驗最重要的預示是：它徹底改變了曾有瀕死經驗者的生命。
研究者注意到其影響和改變相當大：對于死亡的恐懼降低，也比較能接受死亡；增加對别人的關懷，更加肯定愛的重要性；追求物質的興趣減低，更加相信生命的精神層面和精神意義；當然，也比較能接受來世的信仰。
有一個人對肯尼斯·瑞林說： 過去我是一個行屍走肉，除了貪求物質享受之外，生命毫無目标。
現在我完全改變了，我有強烈的動機、生命的目的、明确的方向、把握此生的堅強信念，我對于财富的興趣和貪欲已經消失了，取而代之的是了解精神層面的渴望，以及希望看到這個世界有所改善的熱情。
有一位婦女告訴研究瀕死經驗的英國學者瑪格·葛雷（MargotGrey）說：我慢慢感覺到我有一股強烈的愛心，有能力把愛傳達給别人，有能力在我四周最微不足道的事情上找到喜悅和快樂。
對于生病和臨終的人，我有強大的慈悲心，我好希望他們多少能夠知道，死亡的過程隻不過是生命的延伸而已。
大家都知道，像重病之類的緻命危機，可以産生同樣巨大的改變。
死于癌症的弗瑞達·妮洛（FredaNaylor）醫師，勇敢地寫下她死前的日記： 我必須感謝癌症，讓我有一些從未有過的經驗。
了解生命必死之後，讓我變得謙卑，使我認識到自己驚人的心理力量，也重新發現自己，因為我必須在人生的跑道上停下來，重新衡量，然後再前進。
如果我們确實能夠謙卑而開放地「重新衡量，再前進」，以及真正接受我們的死亡，我們将發現很容易就可以接受精神的教導和修行。
而這種接受極可能帶來另一個驚人的結果：真正的治療。
記得一九七六年有一位中年的美國婦女，在紐約晉見敦珠仁波切。
她對于佛教并不熱衷，卻聽見說有一位大師來到了紐約。
那時候，她病得很嚴重，絕望之餘，什麼事情都想嘗試，甚至看看一位西藏上師！當時我擔任她的翻譯。
她走入房間，坐在敦珠仁波切的面前。
她因為自己的情況，加上見到仁波切便感動得掉下眼淚，她沖口而出：「我的醫師說我隻能再活幾個月，您能幫助我嗎？我快要死了。
」 出乎她的意料，敦珠仁波切溫和而慈悲地咯咯笑了起來，然後安靜地說：「你看，我們大家都正在死啊！死隻是遲早的問題，有些人死得比别人早些罷了。
」他以
