愛好拆廟的老爺爺
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在姜夔的《鬲溪梅令》裡，西湖好像就是一個故事的結尾，像已經散場但還沒有拆掉的舞台，有無限的虛無之感。
但是在蘇轼的《八聲甘州》裡，西湖是另一個樣子。
八聲甘州[216] 有情風，萬裡卷潮來，無情送潮歸。
問錢塘江上，西興浦口，幾度斜晖。
不用思量今古，俯仰昔人非。
誰似東坡老，白首忘機。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。
算詩人相得，如我與君稀。
約他年、東還海道，願謝公，雅志莫相違。
西州路，不應回首，為我沾衣。
曆史上有很多關于蘇轼和僧人之間的傳說，最著名的就是蘇轼和佛印之間的。
這首詞是寫給僧人道潛的，就是參寥子。
詞這種文體很有趣。
這樣短的一個結構，裡面既可以藏納非常空靈的内容，像姜夔的詞，又可以藏納很具體、很豐厚的内容，就像蘇轼的這首詞。
這首詞寫的是什麼呢？當時蘇轼五十多歲。
其實去看他的生平，就會發現和我們的想象非常不同。
蘇轼的一生非常坎坷。
在中國古代的詩人中，我非常喜歡他。
他有一種了不起的能力，能夠同時包納理想和現實，成功和挫折，快樂和痛苦。
民間關于他的傳說很多，這也是因為他給人一種灑脫、愉悅的印象。
如果隻聽這些傳說，我們會誤以為蘇轼的愉悅和灑脫來自對痛苦和災難的豁免，其實他隻是具備能夠在痛苦和災難中依然保持樂觀的能力。
我覺得這和他的成長經曆有很大關系。
中國古代讀書人寫自傳時，常常回憶起自己小時候受到父母嚴厲管教的事，但是蘇轼的父親不是這樣。
他的父親蘇洵年輕時并沒有好好學習。
他大概就像一個家裡稍有财産，又受父母溺愛的年輕人一樣，對讀聖賢書沒什麼興趣，對嬉鬧玩耍行俠仗義卻充滿無數幻想。
他學習劍術和縱橫術，還到處結交朋友，結婚七八年之後還在做仗劍天涯的春秋大夢。
他的父親，也就是蘇轼的爺爺蘇序一點都不覺得兒子這樣有什麼不對，因為蘇序也好不到哪裡去。
蘇洵自己在族譜裡寫蘇序是“喜為善而不好讀書”。
這個老爺爺是著名的放浪不羁加樂善好施。
他兒子蘇渙考試考中了，官衙的人很體面地來送告示、公服、笏闆等物品，半道上碰到正好在喝酒的蘇序。
蘇序讀完告示很高興，就打發官衙的人回去了，決定自己把這些東西搬回去。
他把告示、笏闆、官服和喝酒時沒吃完的一塊冷牛肉一起塞在布袋裡，讓村童扛着，他自己衣衫不整地騎了一頭驢走在前面。
全城居民聞訊出動，看到這幅景象都快要笑死
但是在蘇轼的《八聲甘州》裡，西湖是另一個樣子。
八聲甘州[216] 有情風，萬裡卷潮來，無情送潮歸。
問錢塘江上，西興浦口，幾度斜晖。
不用思量今古，俯仰昔人非。
誰似東坡老，白首忘機。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。
算詩人相得，如我與君稀。
約他年、東還海道，願謝公，雅志莫相違。
西州路，不應回首，為我沾衣。
曆史上有很多關于蘇轼和僧人之間的傳說，最著名的就是蘇轼和佛印之間的。
這首詞是寫給僧人道潛的，就是參寥子。
詞這種文體很有趣。
這樣短的一個結構，裡面既可以藏納非常空靈的内容，像姜夔的詞，又可以藏納很具體、很豐厚的内容，就像蘇轼的這首詞。
這首詞寫的是什麼呢？當時蘇轼五十多歲。
其實去看他的生平，就會發現和我們的想象非常不同。
蘇轼的一生非常坎坷。
在中國古代的詩人中，我非常喜歡他。
他有一種了不起的能力，能夠同時包納理想和現實，成功和挫折，快樂和痛苦。
民間關于他的傳說很多，這也是因為他給人一種灑脫、愉悅的印象。
如果隻聽這些傳說，我們會誤以為蘇轼的愉悅和灑脫來自對痛苦和災難的豁免，其實他隻是具備能夠在痛苦和災難中依然保持樂觀的能力。
我覺得這和他的成長經曆有很大關系。
中國古代讀書人寫自傳時，常常回憶起自己小時候受到父母嚴厲管教的事，但是蘇轼的父親不是這樣。
他的父親蘇洵年輕時并沒有好好學習。
他大概就像一個家裡稍有财産，又受父母溺愛的年輕人一樣，對讀聖賢書沒什麼興趣，對嬉鬧玩耍行俠仗義卻充滿無數幻想。
他學習劍術和縱橫術，還到處結交朋友，結婚七八年之後還在做仗劍天涯的春秋大夢。
他的父親，也就是蘇轼的爺爺蘇序一點都不覺得兒子這樣有什麼不對，因為蘇序也好不到哪裡去。
蘇洵自己在族譜裡寫蘇序是“喜為善而不好讀書”。
這個老爺爺是著名的放浪不羁加樂善好施。
他兒子蘇渙考試考中了，官衙的人很體面地來送告示、公服、笏闆等物品，半道上碰到正好在喝酒的蘇序。
蘇序讀完告示很高興，就打發官衙的人回去了，決定自己把這些東西搬回去。
他把告示、笏闆、官服和喝酒時沒吃完的一塊冷牛肉一起塞在布袋裡，讓村童扛着，他自己衣衫不整地騎了一頭驢走在前面。
全城居民聞訊出動，看到這幅景象都快要笑死
