第二回 仙人嚴朱履炫奇 觀音廟青衣鬧事
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，看見仙人坐五色祥雲之中，随着日光冉冉而至，直到岩口坐下，伸出一隻仙腳來；所以在仙人未到以前，大家看岩口空無一物。
又有些年事已高的，要借此顯出自己的見識比一般後生寬廣，就說這仙人并不是随着日光來的，原來是住在這岩裡面，五百年顯聖一次，所以這岩曆來叫做仙人岩；若平時沒有這仙人在内，怎的遠近都稱為仙人岩呢？ 數千人中議論雖各有不同，然沒有一個敢持反對論調的。
在昨日聽得宣傳發見仙人腳的人，固有一大半深信不疑，從家中帶了敬神應用的香燭果品，前來拜禱的；也有些是心存疑慮，且來瞧瞧的。
及見仙人居然全體顯形出來，就是那些心存疑慮的，也立時更換了一片虔誠信仰之心，來不及似的磕頭禮拜。
在大衆擁擠在一塊擡頭向岩裡望着的時候，誰實信仰？誰實疑慮？外面沒有表示，看不出來；一到這時分就能一望分明了。
凡是各人面前香燭果品全齊的，當然是存心信仰的人；面前沒有敬神的物事，而跪拜甚虔誠的，便可知道是臨時發生信仰心的了。
隻是數千人當中，卻有一個獨異乎衆的人。
那人手中提的香燭果品，比一般人的都整齊豐盛；但始終提在手中，不在當地陳列，一任數千人在他左右前後跪拜、口中喃喃默禱。
他隻矗然立在人叢之中，昂頭望着岩裡的仙人，面上露出驚詫的神氣，不是尋常敬神的人所應有的态度。
那人既有這種獨異乎衆的表示，一般在他左右背後的人看了，也都很驚詫他這種離奇的态度。
看那人的年紀，不過三十四、五歲。
生得眼正而清，眉長而秀，身高體壯，背闊腰圓。
雖雜在數千人當中，而一種正大光明的氣概，盎然呈露于外，如鶴立雞群。
靠近那人左右的人，有許多認識那人的，就挨近身問道：“曾大老爺也是拜仙人求保佑的麼？怎麼還不把香燭點起來呢？” 那人微微的笑着點頭道：“家母背上生了個背疽，聽說這裡仙人顯聖，所以特地前來求治。
”左右問的人笑道：“像曾大老爺這般豪富、這般福澤的人，已差不多是一個活神仙了；活神仙求活神仙，一定會替老太太将背疽治好的。
但為什麼不把香燭點起來、叩頭默祝一番呢？” 聽這問話人的口氣，看官們大約已都知道這個獨異乎衆的曾大老爺，便是曾百萬曾漢卿的孫子曾彭壽了。
原來曾彭壽的母親，是個妙齡守節的節婦。
家财雖是富足，然在妙齡的時候，就把丈夫死了，心中那裡能免得了憂傷抑郁呢？幾十年郁結于中，無由宣洩的怨氣，到老發為背疽，自是當然的事。
曾老太太自從生了這個背疽，便痛得日夜不安，連下來幾個月，一日厲害一日。
凡是聞名的外科醫生，不論遠近，曾彭壽無不親身迎接來家，殷勤求治。
無奈一般純盜虛聲的外科醫生能力有限，都不過用些拔毒生肌的例藥，如何能治得好這根深柢固的背疽呢？ 曾彭壽天性笃厚，事母很能盡孝；見用盡了方法，治不好這背疽，隻急得每夜躲在無人之處哭泣。
這日忽然聽得仙人岩裡，伸出一隻仙人腳，已有許多人在那裡拜禱的話；曾彭壽心想：那仙人岩下面是我祖父的功德碑，那岩裡面從來是空洞無物的；于今忽然有一隻穿紅緞鞋的腳伸出來。
我記得我祖父臨去世的時候，神志清朗，地方上人都說是已成了神；去年成姑爺家扶鸾，聽說他老人家還降了乩呢！ 又想：他老人家裝殓的時候，我在旁看見腳上正穿一雙紅緞壽鞋；于今從岩裡伸出來的，也是紅緞鞋；或者就是我祖父成神之後，特地在他老人家自己的功德碑上顯一回聖，也未可知。
若果是他老人家顯聖，我去求保佑我母親的背疽快好，必有靈效。
曾彭壽主意已定，即禀知了他老太太，備辦了敬神的物品，親手提着，半夜就動身到仙人岩來。
及至朝曦既上，仙人岩裡的老叟，全體顯出來，一看才知道不是他自己的祖父。
既看明了不是他自己的祖父，那信仰祈禱的誠心，便不因不由的減退了八成；隻管仔細定睛的望着那老叟。
他覺得那老叟雖是垂眉閉目，不言不動的坐在那裡；然面貌神氣之間，自然呈露出一種兇橫的意味。
再看那兩隻據在膝蓋上的手，粗壯有筋肉暴起，更像是少年時候曾下苦功夫練過武藝的人。
身上穿一件五光十色的衣，大家争說是天孫織的無縫天衣，才有霞光萬道；而在曾彭壽眼裡看來，以為五光十色的綢绫，在日光下照映，是應該有回光的，并非奇特。
因此心中頓生疑惑，不肯冒昧拜禱。
隻是又轉念：若不是神仙，這樣石壁上的危岩，誰有這大的本領能自由自在的上下？并能使幾千人都不知他适從何來呢？這不很可怪嗎？有此一轉念，所以他面上現出驚詫的神氣。
左右認
又有些年事已高的，要借此顯出自己的見識比一般後生寬廣，就說這仙人并不是随着日光來的，原來是住在這岩裡面，五百年顯聖一次，所以這岩曆來叫做仙人岩；若平時沒有這仙人在内，怎的遠近都稱為仙人岩呢？ 數千人中議論雖各有不同，然沒有一個敢持反對論調的。
在昨日聽得宣傳發見仙人腳的人，固有一大半深信不疑，從家中帶了敬神應用的香燭果品，前來拜禱的；也有些是心存疑慮，且來瞧瞧的。
及見仙人居然全體顯形出來，就是那些心存疑慮的，也立時更換了一片虔誠信仰之心，來不及似的磕頭禮拜。
在大衆擁擠在一塊擡頭向岩裡望着的時候，誰實信仰？誰實疑慮？外面沒有表示，看不出來；一到這時分就能一望分明了。
凡是各人面前香燭果品全齊的，當然是存心信仰的人；面前沒有敬神的物事，而跪拜甚虔誠的，便可知道是臨時發生信仰心的了。
隻是數千人當中，卻有一個獨異乎衆的人。
那人手中提的香燭果品，比一般人的都整齊豐盛；但始終提在手中，不在當地陳列，一任數千人在他左右前後跪拜、口中喃喃默禱。
他隻矗然立在人叢之中，昂頭望着岩裡的仙人，面上露出驚詫的神氣，不是尋常敬神的人所應有的态度。
那人既有這種獨異乎衆的表示，一般在他左右背後的人看了，也都很驚詫他這種離奇的态度。
看那人的年紀，不過三十四、五歲。
生得眼正而清，眉長而秀，身高體壯，背闊腰圓。
雖雜在數千人當中，而一種正大光明的氣概，盎然呈露于外，如鶴立雞群。
靠近那人左右的人，有許多認識那人的，就挨近身問道：“曾大老爺也是拜仙人求保佑的麼？怎麼還不把香燭點起來呢？” 那人微微的笑着點頭道：“家母背上生了個背疽，聽說這裡仙人顯聖，所以特地前來求治。
”左右問的人笑道：“像曾大老爺這般豪富、這般福澤的人，已差不多是一個活神仙了；活神仙求活神仙，一定會替老太太将背疽治好的。
但為什麼不把香燭點起來、叩頭默祝一番呢？” 聽這問話人的口氣，看官們大約已都知道這個獨異乎衆的曾大老爺，便是曾百萬曾漢卿的孫子曾彭壽了。
原來曾彭壽的母親，是個妙齡守節的節婦。
家财雖是富足，然在妙齡的時候，就把丈夫死了，心中那裡能免得了憂傷抑郁呢？幾十年郁結于中，無由宣洩的怨氣，到老發為背疽，自是當然的事。
曾老太太自從生了這個背疽，便痛得日夜不安，連下來幾個月，一日厲害一日。
凡是聞名的外科醫生，不論遠近，曾彭壽無不親身迎接來家，殷勤求治。
無奈一般純盜虛聲的外科醫生能力有限，都不過用些拔毒生肌的例藥，如何能治得好這根深柢固的背疽呢？ 曾彭壽天性笃厚，事母很能盡孝；見用盡了方法，治不好這背疽，隻急得每夜躲在無人之處哭泣。
這日忽然聽得仙人岩裡，伸出一隻仙人腳，已有許多人在那裡拜禱的話；曾彭壽心想：那仙人岩下面是我祖父的功德碑，那岩裡面從來是空洞無物的；于今忽然有一隻穿紅緞鞋的腳伸出來。
我記得我祖父臨去世的時候，神志清朗，地方上人都說是已成了神；去年成姑爺家扶鸾，聽說他老人家還降了乩呢！ 又想：他老人家裝殓的時候，我在旁看見腳上正穿一雙紅緞壽鞋；于今從岩裡伸出來的，也是紅緞鞋；或者就是我祖父成神之後，特地在他老人家自己的功德碑上顯一回聖，也未可知。
若果是他老人家顯聖，我去求保佑我母親的背疽快好，必有靈效。
曾彭壽主意已定，即禀知了他老太太，備辦了敬神的物品，親手提着，半夜就動身到仙人岩來。
及至朝曦既上，仙人岩裡的老叟，全體顯出來，一看才知道不是他自己的祖父。
既看明了不是他自己的祖父，那信仰祈禱的誠心，便不因不由的減退了八成；隻管仔細定睛的望着那老叟。
他覺得那老叟雖是垂眉閉目，不言不動的坐在那裡；然面貌神氣之間，自然呈露出一種兇橫的意味。
再看那兩隻據在膝蓋上的手，粗壯有筋肉暴起，更像是少年時候曾下苦功夫練過武藝的人。
身上穿一件五光十色的衣，大家争說是天孫織的無縫天衣，才有霞光萬道；而在曾彭壽眼裡看來，以為五光十色的綢绫，在日光下照映，是應該有回光的，并非奇特。
因此心中頓生疑惑，不肯冒昧拜禱。
隻是又轉念：若不是神仙，這樣石壁上的危岩，誰有這大的本領能自由自在的上下？并能使幾千人都不知他适從何來呢？這不很可怪嗎？有此一轉念，所以他面上現出驚詫的神氣。
左右認
