第八回 彌勒院孤兒就傳 昭慶寺行者應征
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“陳廣德、魏介誠他們這一般人的舉動，都奇怪得使人不易推測。
這彌勒院究竟是如何一個所在？好歹不得而知。
莫不就是江湖朋友所說的那種寺廟？這木龛便是掩人耳目的機關？于今人心險狠難測，我不可信人過深，後悔不及。
不如趁張必成師徒未出來的時候，将木龛仔細察看一回；如果形迹可疑，便可早尋脫身之計。
” 何壽山這麼一着想，就顧不得性清頭陀嗔怪不敬了。
他走上前把帳幔揭起來，細看那懸挂的蒲團，與尋常的蒲團毫無出奇不同之處。
直徑約一尺五寸大小，二寸來厚。
周圍緣邊的草都斷了，和攪亂了的絡腮胡須一般；草上的泥垢沾滿了，久已不堪墊坐。
何壽山疑心機紐在蒲團背後，打算揭起蒲團來看；隻是一着手，蒲團就掉了下來，倒把何壽山吓了一跳。
看懸挂的草索，就是蒲團上原有的提手，已經朽壞多時，因此一移動便斷了；隻得托在手中。
看挂蒲團處的木闆，一點兒可疑的形迹也看不出。
正要仍将蒲團挂好，再細看木龛外面，有無可疑之處，忽覺得有人在肩上輕輕拍了兩下；緊接着就聽得很洪大的聲音，念一句阿彌陀佛。
何壽山從來做事有成竹在胸，不會臨時慌急的；這時因蒲團不曾懸挂原處，性清頭陀就出來了，心下甚難為情似的，倒覺有點兒慌急起來。
隻好将蒲團靠木闆擱着，掉轉身來。
隻見一個身高六尺開外的和尚，科頭赤腳，金剛也似的立在面前。
頭頂上果是光滑滑的，沒一根頭發；一件黃色舊僧袍，隻齊膝蓋；左手握着一串念珠，右掌當胸，笑容滿面的向何壽山拜手。
何壽山料知必就是性清頭陀，忙率李曠同拜下去，先謝失禮之罪。
說道：“晚輩因見木龛中供着一個蒲團，有些覺得奇特；不應冒昧動手，以緻掉落下來，罪過罪過。
” 性清頭陀一手拉起何壽山，笑道：“不要緊，不要緊！你初次到這裡來，無怪你看了這用木龛供奉蒲團的事，覺得奇特。
這本來是一樁很奇特的事；你既到了我這裡，我自然要使你知道這蒲團的來曆。
你知道了這蒲團的來曆，就一點兒不覺得奇特了。
這殿上不好說話，請随我來罷？”旋說旋引何、李二人，從彌勒菩薩的右邊側門走進一間房屋。
何壽山看這房屋倒很寬廣，隻是沒多的陳設；除幾張粗木桌椅之外，就隻一張很舊的禅床。
床上也是鋪了一個舊蒲團；休說被褥，連蘆席也沒一條。
對後院一個大窗戶，窗門格也沒有了，現出一種極窮苦的景象；不過房中還打掃得清潔，桌椅上面沒纖毫塵垢。
性清頭陀自就蒲團上盤膝坐着，指着兩旁的座位，教何、李二人坐下。
說道：“我這裡是很清苦的所在，不願受苦的，不能在我這裡住着。
前幾天我師叔廣德真人向我說，有一個很可憐的孽子，姓李名曠，初從南京到辰州來不久，是個可造的後生，托我成全。
“我一則因恐怕耽誤我自己的事，二則因魏師弟的能為在我之上，從我不如從他。
且魏師弟原住在我這裡，我自己收來的徒弟，尚且是承他指點的時候居多，我何能再成全李曠呢？因此不敢承諾。
無奈師叔執意不肯教魏師弟收徒弟，說魏介誠的年紀太輕，不是收徒弟的時候，幫助指教些武藝，倒是不妨的；師生之名，萬不可居。
我聽了不好再推托，隻得依遵。
師叔并說帶李曠同來的何壽山，武藝也很不弱；不過是和魏介誠一樣，沒有到收徒弟的時候。
” 何壽山聽了這話，心想：“就就奇了！收徒弟隻論有不有本領，真有本領，那怕年紀再輕些，也沒有不能教徒弟的道理；若沒有真實本領，便是八、九十歲的老頭，難道就能收徒弟嗎？說我的本領夠不上教李曠，我倒心服；沒到收徒弟時候的話，未免有些勉強。
” 但是何壽山心裡雖這麼着想，口裡卻不便這麼辯駁，隻笑着說道：“這是他老人家客氣的話，晚輩有什麼本領，配收徒弟！其所以與李曠暫居師生之名的緣故；不過為從南京逃出來，暫借這師生的稱謂，一路上可免去多少沒有意思的盤诘，并非敢真以師傅自居。
此刻到了這裡，晚輩更不敢無狀了。
” 性清頭陀笑道：“人之患，在好為人師。
然我師傅當日收我的時候，卻教我費了許多周折。
我師傅和廣德真人，同是慧猛法師的徒弟；你剛才看見覺得奇特的蒲團，就是慧猛法師流傳下來的。
你知道慧猛法師是誰麼？”何壽山搖頭道：“不曾聽人說過。
” 性清頭陀道：“你入世遲了些兒，相隔的年數太遠，無怪你不曾聽人說過；但是當時的人，遍中國沒有不知道慧猛法師的。
慧猛法師得名，就是從那個破蒲團得來的。
“那時還是幹隆三十幾年，西藏的活佛到了北京；因為要顯他的密教，竭力在皇帝面前數說國内一般和尚的壞處。
簡直把許多有道德的高僧，說得一錢不值；不但算不了佛門弟子，并都是佛門的罪人。
終年享受十方的供奉，絲毫沒有神通；國家得不着衆和尚一些兒益處，容留這些和尚在國内，不耕而食，不織而衣，直是害群之馬。
“虧得幹隆皇帝倒很精明，說國内的和尚未必完全是沒有神通的，不過其中賢愚混雜罷了。
活佛聽了争辯道：‘我密教在中國久已絕傳，密教之外，從何處可得有神通？因此我敢斷定中國所有的和尚，絕沒有一個有絲毫神通的。
陛下若不相信，不妨下一道聖旨，傳谕天下各大叢林，推舉最有神通的和尚，克期到北京來與我比賽。
那時陛下便可相信
這彌勒院究竟是如何一個所在？好歹不得而知。
莫不就是江湖朋友所說的那種寺廟？這木龛便是掩人耳目的機關？于今人心險狠難測，我不可信人過深，後悔不及。
不如趁張必成師徒未出來的時候，将木龛仔細察看一回；如果形迹可疑，便可早尋脫身之計。
” 何壽山這麼一着想，就顧不得性清頭陀嗔怪不敬了。
他走上前把帳幔揭起來，細看那懸挂的蒲團，與尋常的蒲團毫無出奇不同之處。
直徑約一尺五寸大小，二寸來厚。
周圍緣邊的草都斷了，和攪亂了的絡腮胡須一般；草上的泥垢沾滿了，久已不堪墊坐。
何壽山疑心機紐在蒲團背後，打算揭起蒲團來看；隻是一着手，蒲團就掉了下來，倒把何壽山吓了一跳。
看懸挂的草索，就是蒲團上原有的提手，已經朽壞多時，因此一移動便斷了；隻得托在手中。
看挂蒲團處的木闆，一點兒可疑的形迹也看不出。
正要仍将蒲團挂好，再細看木龛外面，有無可疑之處，忽覺得有人在肩上輕輕拍了兩下；緊接着就聽得很洪大的聲音，念一句阿彌陀佛。
何壽山從來做事有成竹在胸，不會臨時慌急的；這時因蒲團不曾懸挂原處，性清頭陀就出來了，心下甚難為情似的，倒覺有點兒慌急起來。
隻好将蒲團靠木闆擱着，掉轉身來。
隻見一個身高六尺開外的和尚，科頭赤腳，金剛也似的立在面前。
頭頂上果是光滑滑的，沒一根頭發；一件黃色舊僧袍，隻齊膝蓋；左手握着一串念珠，右掌當胸，笑容滿面的向何壽山拜手。
何壽山料知必就是性清頭陀，忙率李曠同拜下去，先謝失禮之罪。
說道：“晚輩因見木龛中供着一個蒲團，有些覺得奇特；不應冒昧動手，以緻掉落下來，罪過罪過。
” 性清頭陀一手拉起何壽山，笑道：“不要緊，不要緊！你初次到這裡來，無怪你看了這用木龛供奉蒲團的事，覺得奇特。
這本來是一樁很奇特的事；你既到了我這裡，我自然要使你知道這蒲團的來曆。
你知道了這蒲團的來曆，就一點兒不覺得奇特了。
這殿上不好說話，請随我來罷？”旋說旋引何、李二人，從彌勒菩薩的右邊側門走進一間房屋。
何壽山看這房屋倒很寬廣，隻是沒多的陳設；除幾張粗木桌椅之外，就隻一張很舊的禅床。
床上也是鋪了一個舊蒲團；休說被褥，連蘆席也沒一條。
對後院一個大窗戶，窗門格也沒有了，現出一種極窮苦的景象；不過房中還打掃得清潔，桌椅上面沒纖毫塵垢。
性清頭陀自就蒲團上盤膝坐着，指着兩旁的座位，教何、李二人坐下。
說道：“我這裡是很清苦的所在，不願受苦的，不能在我這裡住着。
前幾天我師叔廣德真人向我說，有一個很可憐的孽子，姓李名曠，初從南京到辰州來不久，是個可造的後生，托我成全。
“我一則因恐怕耽誤我自己的事，二則因魏師弟的能為在我之上，從我不如從他。
且魏師弟原住在我這裡，我自己收來的徒弟，尚且是承他指點的時候居多，我何能再成全李曠呢？因此不敢承諾。
無奈師叔執意不肯教魏師弟收徒弟，說魏介誠的年紀太輕，不是收徒弟的時候，幫助指教些武藝，倒是不妨的；師生之名，萬不可居。
我聽了不好再推托，隻得依遵。
師叔并說帶李曠同來的何壽山，武藝也很不弱；不過是和魏介誠一樣，沒有到收徒弟的時候。
” 何壽山聽了這話，心想：“就就奇了！收徒弟隻論有不有本領，真有本領，那怕年紀再輕些，也沒有不能教徒弟的道理；若沒有真實本領，便是八、九十歲的老頭，難道就能收徒弟嗎？說我的本領夠不上教李曠，我倒心服；沒到收徒弟時候的話，未免有些勉強。
” 但是何壽山心裡雖這麼着想，口裡卻不便這麼辯駁，隻笑着說道：“這是他老人家客氣的話，晚輩有什麼本領，配收徒弟！其所以與李曠暫居師生之名的緣故；不過為從南京逃出來，暫借這師生的稱謂，一路上可免去多少沒有意思的盤诘，并非敢真以師傅自居。
此刻到了這裡，晚輩更不敢無狀了。
” 性清頭陀笑道：“人之患，在好為人師。
然我師傅當日收我的時候，卻教我費了許多周折。
我師傅和廣德真人，同是慧猛法師的徒弟；你剛才看見覺得奇特的蒲團，就是慧猛法師流傳下來的。
你知道慧猛法師是誰麼？”何壽山搖頭道：“不曾聽人說過。
” 性清頭陀道：“你入世遲了些兒，相隔的年數太遠，無怪你不曾聽人說過；但是當時的人，遍中國沒有不知道慧猛法師的。
慧猛法師得名，就是從那個破蒲團得來的。
“那時還是幹隆三十幾年，西藏的活佛到了北京；因為要顯他的密教，竭力在皇帝面前數說國内一般和尚的壞處。
簡直把許多有道德的高僧，說得一錢不值；不但算不了佛門弟子，并都是佛門的罪人。
終年享受十方的供奉，絲毫沒有神通；國家得不着衆和尚一些兒益處，容留這些和尚在國内，不耕而食，不織而衣，直是害群之馬。
“虧得幹隆皇帝倒很精明，說國内的和尚未必完全是沒有神通的，不過其中賢愚混雜罷了。
活佛聽了争辯道：‘我密教在中國久已絕傳，密教之外，從何處可得有神通？因此我敢斷定中國所有的和尚，絕沒有一個有絲毫神通的。
陛下若不相信，不妨下一道聖旨，傳谕天下各大叢林，推舉最有神通的和尚，克期到北京來與我比賽。
那時陛下便可相信
