第八回 彌勒院孤兒就傳 昭慶寺行者應征
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除了密教而外，都是害國害民的和尚了。
’ “那時直隸、河南兩省正遭大旱，真是赤地千裡。
幹隆皇帝齋戒減膳，誠求了好幾日的雨，求不下一點滴雨來；隻要再有數日不雨，眼見得毫無收獲之望了。
幹隆皇帝異常着急，見活佛這麼說，陡然想起求雨的事來了，便對活佛說道：‘你若有神通，能求下三尺甘霖，就立時傳論天下諸大叢林，推舉有神通的和尚前來比賽。
’活佛答應了，就在天壇求雨，果然在火傘高張之下，頃刻烏雲密布，大雨傾盆。
平地水深三尺，活佛一聲說止，雨便應聲而止了。
“幹隆皇帝見了如此情形，也覺得國内的和尚沒有這種神通，不能為國家出力，替朝廷分憂，實不如密教之好。
當下遂存了個昌明密教的心思，打算在各叢林推舉和尚，來京與活佛比賽。
輪了之後，再下一道聖旨，勒令國内所有的和尚都改修密教；有不願改修的，便勒令還俗，不許再做和尚。
“活佛知道皇帝的意思，自是非常得意，要求皇帝隻限三個月的期，各叢林推舉的和尚，務必如期來京比賽。
幹隆皇帝依了活佛的話，下了這道聖旨。
可憐這一道聖旨傳下來，把各省各大叢林的大方丈，都吓慌了手腳。
“本來密教在中國，從明朝就禁絕了；佛家講究神通的，原隻密教，密教既早經禁絕，國内從那裡去推舉有神通的和尚呢？然而朝廷既有這種聖旨下來，不能因推舉不出，便不推舉；并且這事關系佛教的興廢、百萬和尚的存亡，更不能随便處置。
“于是許多大方丈齊集在南京計議，說全中國隻有陝西的高僧最多，公推由陝西一省所有高僧中，選舉一個神通最高的，應诏入京，與活佛比賽。
陝西各大叢林既被各省公推了，也就大家計議，說陝西全省各叢林，惟有終南山昭慶寺，多年高有道行的和尚，于是又公推由昭慶寺所有的高僧中選舉。
是這般你推我，我推他；推到昭慶寺，已無處可以再推了。
其實昭慶寺雖是大叢林，多年老的和尚；然沒有神通，年老有何用處？ “自聖旨傳下來那日起，一遞一遞的推诿，推到昭慶寺時，已隻餘二十多日滿期了。
昭慶寺老方丈和一幹執事的和尚，接了這聖旨，與各叢林公推由昭慶寺選人應诏的通知，也是吓得手慌腳亂，面面相觑。
寺中共有二百多名和尚，竟沒有一個敢擔當這重任的；并且都急得連飯都吃不下。
因為這事關系太重大，若到期沒人前去應诏，眼見得全國的和尚，都沒有立腳的地位了。
“全國各叢林既公推了陝西，陝西各叢林又公推了昭慶寺；如果昭慶寺不能舉出一個有神通的人來，挽回這一大劫運，将來佛教滅亡的責任，昭慶寺便不能推卸了。
因此寺中老方丈每日傳齊阖寺僧人，商議如何處置；連各處來昭慶寺挂單的和尚，都邀在裡面，由老方丈詢問有不有應付的好主意。
“隻有一個苦行的頭陀，來昭慶寺挂單已有兩個多月。
遍體污泥狼藉，頭上幾寸長的亂發也被污垢結成了餅，臉上尋不見一點肉色。
一雙赤腳，連草鞋也不着；身上就隻一件單布僧袍，從九月到昭慶寺，至十一月，經兩個多月不曾換下來洗濯過。
“他初到的時候，知客、監寺都很厭惡他；他又不随班做功課，所以每日隻給一碗餘下來的殘飯他吃。
住了十多日之後，因為他在房裡拉屎，監寺打了他一頓，将他攆出去。
他白天不知去向，夜間仍回到寺門外歇宿。
老方丈知道了，可憐他，勸戒他一番，又教他到寺裡來住。
監寺隻許他住在寺後的房檐下；還是老方丈慈悲，見他在地下坐卧，恐怕他受了濕氣生病，給他一個蒲團。
他就終日守着那個蒲團，也不誦經，也不念佛；無論什麼時候去看他，隻見他坐在蒲團上打盹。
阖寺的僧人都不拿他當人，因此不曾邀他同來商議應付的方法。
“一連商議了七日，始終一籌莫展。
寺中執事的和尚，因大家心裡着急，那苦行頭陀又獨自坐在寺後房檐了，不出來觸眼，這些和尚便把他忘了；連每日殘餘的一碗飯，都沒人送給他吃。
“直商議到第七日，那苦行頭陀彷佛忍耐不住了，走到衆僧人集會的所在，找着那個平時每日送飯給他吃的小沙彌，問道：‘你吃了飯沒有？’小沙彌道：‘早就吃過了，這時候還吃什麼飯？’他又問道：‘你昨日吃飯沒有？’小沙彌現出不耐煩的神氣答道：‘你癫了麼？我昨日為什麼不吃飯！’他點了點頭，又問道：‘你前日吃飯沒有？’小沙彌賭氣不理他了。
“他伸手撫摸小沙彌的頭道：‘究竟吃也沒吃？何妨說給我聽呢！’小沙彌連忙将頭一偏，閃開來，生氣說道：‘腌臜鬼手，也來摸我的頭！我又不會餓死，為什麼隻管問我吃飯沒有？不是奇了嗎？’他聽了不但不生氣，反笑問道：‘你既是每日都吃了飯，卻為什麼一連七日不送飯給我吃呢？你想我餓死嗎？’小沙彌這才想起來，果是這幾日忘記送飯給他吃。
“他二人在這裡問答，知客、監寺都聽得了。
監寺走過來向他厲聲喝道：‘你在這時候，還想有飯給你吃麼？我們尚且就沒有飯吃了。
老實說給你聽，于今大家都在性命相關的時候，各人心裡都煩悶極了，你休在這裡讨人的厭罷！我也懶得攆你出去，請你自往别處求生。
’他聽了監寺的話，望了望一幹僧人，向監寺說出一番話來，頓使一幹僧人大驚失色。
”什麼說法？且待下回分解。
’ “那時直隸、河南兩省正遭大旱，真是赤地千裡。
幹隆皇帝齋戒減膳，誠求了好幾日的雨，求不下一點滴雨來；隻要再有數日不雨，眼見得毫無收獲之望了。
幹隆皇帝異常着急，見活佛這麼說，陡然想起求雨的事來了，便對活佛說道：‘你若有神通，能求下三尺甘霖，就立時傳論天下諸大叢林，推舉有神通的和尚前來比賽。
’活佛答應了，就在天壇求雨，果然在火傘高張之下，頃刻烏雲密布，大雨傾盆。
平地水深三尺，活佛一聲說止，雨便應聲而止了。
“幹隆皇帝見了如此情形，也覺得國内的和尚沒有這種神通，不能為國家出力，替朝廷分憂，實不如密教之好。
當下遂存了個昌明密教的心思，打算在各叢林推舉和尚，來京與活佛比賽。
輪了之後，再下一道聖旨，勒令國内所有的和尚都改修密教；有不願改修的，便勒令還俗，不許再做和尚。
“活佛知道皇帝的意思，自是非常得意，要求皇帝隻限三個月的期，各叢林推舉的和尚，務必如期來京比賽。
幹隆皇帝依了活佛的話，下了這道聖旨。
可憐這一道聖旨傳下來，把各省各大叢林的大方丈，都吓慌了手腳。
“本來密教在中國，從明朝就禁絕了；佛家講究神通的，原隻密教，密教既早經禁絕，國内從那裡去推舉有神通的和尚呢？然而朝廷既有這種聖旨下來，不能因推舉不出，便不推舉；并且這事關系佛教的興廢、百萬和尚的存亡，更不能随便處置。
“于是許多大方丈齊集在南京計議，說全中國隻有陝西的高僧最多，公推由陝西一省所有高僧中，選舉一個神通最高的，應诏入京，與活佛比賽。
陝西各大叢林既被各省公推了，也就大家計議，說陝西全省各叢林，惟有終南山昭慶寺，多年高有道行的和尚，于是又公推由昭慶寺所有的高僧中選舉。
是這般你推我，我推他；推到昭慶寺，已無處可以再推了。
其實昭慶寺雖是大叢林，多年老的和尚；然沒有神通，年老有何用處？ “自聖旨傳下來那日起，一遞一遞的推诿，推到昭慶寺時，已隻餘二十多日滿期了。
昭慶寺老方丈和一幹執事的和尚，接了這聖旨，與各叢林公推由昭慶寺選人應诏的通知，也是吓得手慌腳亂，面面相觑。
寺中共有二百多名和尚，竟沒有一個敢擔當這重任的；并且都急得連飯都吃不下。
因為這事關系太重大，若到期沒人前去應诏，眼見得全國的和尚，都沒有立腳的地位了。
“全國各叢林既公推了陝西，陝西各叢林又公推了昭慶寺；如果昭慶寺不能舉出一個有神通的人來，挽回這一大劫運，将來佛教滅亡的責任，昭慶寺便不能推卸了。
因此寺中老方丈每日傳齊阖寺僧人，商議如何處置；連各處來昭慶寺挂單的和尚，都邀在裡面，由老方丈詢問有不有應付的好主意。
“隻有一個苦行的頭陀，來昭慶寺挂單已有兩個多月。
遍體污泥狼藉，頭上幾寸長的亂發也被污垢結成了餅，臉上尋不見一點肉色。
一雙赤腳，連草鞋也不着；身上就隻一件單布僧袍，從九月到昭慶寺，至十一月，經兩個多月不曾換下來洗濯過。
“他初到的時候，知客、監寺都很厭惡他；他又不随班做功課，所以每日隻給一碗餘下來的殘飯他吃。
住了十多日之後，因為他在房裡拉屎，監寺打了他一頓，将他攆出去。
他白天不知去向，夜間仍回到寺門外歇宿。
老方丈知道了，可憐他，勸戒他一番，又教他到寺裡來住。
監寺隻許他住在寺後的房檐下；還是老方丈慈悲，見他在地下坐卧，恐怕他受了濕氣生病，給他一個蒲團。
他就終日守着那個蒲團，也不誦經，也不念佛；無論什麼時候去看他，隻見他坐在蒲團上打盹。
阖寺的僧人都不拿他當人，因此不曾邀他同來商議應付的方法。
“一連商議了七日，始終一籌莫展。
寺中執事的和尚，因大家心裡着急，那苦行頭陀又獨自坐在寺後房檐了，不出來觸眼，這些和尚便把他忘了；連每日殘餘的一碗飯，都沒人送給他吃。
“直商議到第七日，那苦行頭陀彷佛忍耐不住了，走到衆僧人集會的所在，找着那個平時每日送飯給他吃的小沙彌，問道：‘你吃了飯沒有？’小沙彌道：‘早就吃過了，這時候還吃什麼飯？’他又問道：‘你昨日吃飯沒有？’小沙彌現出不耐煩的神氣答道：‘你癫了麼？我昨日為什麼不吃飯！’他點了點頭，又問道：‘你前日吃飯沒有？’小沙彌賭氣不理他了。
“他伸手撫摸小沙彌的頭道：‘究竟吃也沒吃？何妨說給我聽呢！’小沙彌連忙将頭一偏，閃開來，生氣說道：‘腌臜鬼手，也來摸我的頭！我又不會餓死，為什麼隻管問我吃飯沒有？不是奇了嗎？’他聽了不但不生氣，反笑問道：‘你既是每日都吃了飯，卻為什麼一連七日不送飯給我吃呢？你想我餓死嗎？’小沙彌這才想起來，果是這幾日忘記送飯給他吃。
“他二人在這裡問答，知客、監寺都聽得了。
監寺走過來向他厲聲喝道：‘你在這時候，還想有飯給你吃麼？我們尚且就沒有飯吃了。
老實說給你聽，于今大家都在性命相關的時候，各人心裡都煩悶極了，你休在這裡讨人的厭罷！我也懶得攆你出去，請你自往别處求生。
’他聽了監寺的話，望了望一幹僧人，向監寺說出一番話來，頓使一幹僧人大驚失色。
”什麼說法？且待下回分解。
