第十回 摳衣嘗試失足深潭 信口誇張争功狹路
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話說小沙彌走出廁所，忽見迎面有一人走來，定睛看時，正是慧猛頭陀。
手中仍是提了那個破蒲團，笑容滿面的迎着小沙彌說道：“你此刻可以跟着我往各處化緣了。
”小沙彌連忙跪下叩頭，從此便跟着慧猛頭陀走了。
性清頭陀轉述到此，忽望着何壽山問道：“你知道那個小沙彌是誰麼？”何壽山正聽得出神，被這突然一問怔住了，半晌才答道：“晚輩不曾到過陝西，而對于方外的人物知道的更少，不知是那一位？” 性清頭陀指着他自己的鼻端笑道：“這小沙彌吃屎，便是老僧當日拜師的故事；你所見這木龛中的蒲團，也就是那個能使活佛現原形的蒲團。
我師傅生平隻收了老僧和陳廣德兩個徒弟，因陳廣德受的是居士戒，所以至今不曾落發。
他自皈依以來，做的功德極多，天龍八部都以真人相稱，升天隻是指顧閑事。
他未了的塵緣，便是這眼前的一些兒小事；也就是你們建功立業的機緣。
” 何壽山聽了這些不倫不類的話，也莫名其妙，不知應怎生回答；但是聽了慧猛頭陀那段故事，不知不覺的對性清頭陀發生一種極信仰的心。
他初到彌勒院來的時候，因陳廣德和性清頭陀，都教李曠從魏介誠學習武藝；而論起班輩來，他又得稱魏介誠為師叔。
李曠原是他的徒弟，是這麼一來，不但自己徒弟被魏介誠奪了去，自己反和李曠變成平班輩的師兄弟了。
他口裡說不出什麼，心裡委實有些不甘願。
暗自打算将李曠在彌勒院安頓好了，他獨自仍帶了那一包裹貴重物品，回四川暫住些時；等到李曠已經成立了，武藝也練得有些能耐了，才把這包貴重物品送給李曠。
至于報複劉達三的事，聽憑李曠自作主張。
李曠身邊沒有錢财，就是陳廣德、魏介誠一班人萬一不懷好意；素無仇怨的人，當不至謀害李曠的性命。
及聽得性清頭陀叙述破蒲團的來曆，心裡便不由得為之轉移了。
心想： “陳廣德的年紀，計算起來已是一百多歲了，在幾十年前入山修道，而與這性清頭陀同門，可見這性清頭陀的年紀也是異常高大了。
這種異人豈尋常人所容易遇着？我若沒福遇見就罷了，既是在此地遇着，而又确知道了他的來曆，豈可當面錯過，身入寶山，一無所獲？于今陳廣德和性清頭陀都教我與李曠在此地住下，我何妨就此住下來；他們若是謀财的，也不待此時此地，才重新下手。
” 何壽山主意打定了，便帶着李曠在彌勒院住下來。
性清頭陀終日隻拜佛、燒香、打坐三件事，餘事都不過問。
院中還有好幾個和尚，年齡、形像不一，也有少年，也有中年，也有老年。
隻是不似平常寺院裡的規矩，從早至晚，衆僧人并不齊集佛殿做功課，彷佛各人都不相聞問、不相聯絡的樣子。
在廚房裡安排夥食的，是兩個形似山西大漢的人，年紀都隻三十多歲，不曾落發。
寺中上下約有二十多口人，僅性清頭陀個人吃素，以外多是葷酒不禁；并且白晝在院中的人很少，入夜才各自歸院歇宿。
在排夥食的兩個大漢，卻終日在廚房裡，輕易不出廟門。
寺中人飲食的水，就取給于山門外瀑布之下。
兩個大漢都不去門外挑取，每日用水二十石，全由張必成早起挑到院後四口大水缸中盛貯；灑掃佛殿、撞鐘擂鼓，也由張必成按時辦理。
何壽山也看不出這彌勒院的性質來。
師徒二人連住了幾日，因魏介誠不曾回來，性清頭陀不過問拜佛、燒香、打坐以外的事，何壽山、李曠也都無事可做。
這日李曠早起，獨自到山門外間走，正遇着張必成擔着一擔水桶，從裡面出來挑水。
隻見張必成從岸上走下潭去，兩腳在水面上行走了十來步，立在潭中間，才彎腰用水桶取水；挑着兩滿桶水，仍回身一步一步走上岸來，不覺吃了一驚。
看張必成的兩腳，雖是赤着未穿鞋襪，然隻濕了腳底闆半寸多高，腳背并不曾打濕。
李曠相從何壽山，也練過了些時的武藝，眼光究竟與尋常人不同。
心想在水面上行走，已是極難能的事；何況走到潭中間立住腳，彎腰挑起一擔水來，仍回身一步一步走上岸呢！等張必成走進山門，即忙走到岸邊，向水中細看。
果被他看出潭裡離水面半寸來深，豎了一道木樁，每個木樁相隔，恰好一步遠近。
原來張必成腳踏在木樁上，所以能直走到潭中間住腳。
這情形看到眼裡，他不由暗自尋思道：“這樣在木樁上行走，便算不得什麼希罕了！我一般的長着兩條腿，不見得便不能走；不過他肩上還挑着一擔水，比我空着手走得難些；然我隻要練習幾天，就不怕趕不上他了。
” 李曠是個生性很頑強的青年，從何壽山雖不曾練得驚人的武藝；然因他身體本來生得靈巧，性質又與練武相近，所以一看見潭中豎的木樁，登時就把他好勝的心思沖動了。
年輕人處事，每是思前不慮後的。
潭裡的木樁，隻從岸邊暨到潭心為止；從潭心到對岸，是沒有木樁的。
李曠隻圖趁這時張必成已挑水進彌勒院去了，外面沒有人，在木樁上偷着試走一遍，絕不慮及有沒有危險。
又恐怕院裡有人出來看了見笑，
手中仍是提了那個破蒲團，笑容滿面的迎着小沙彌說道：“你此刻可以跟着我往各處化緣了。
”小沙彌連忙跪下叩頭，從此便跟着慧猛頭陀走了。
性清頭陀轉述到此，忽望着何壽山問道：“你知道那個小沙彌是誰麼？”何壽山正聽得出神，被這突然一問怔住了，半晌才答道：“晚輩不曾到過陝西，而對于方外的人物知道的更少，不知是那一位？” 性清頭陀指着他自己的鼻端笑道：“這小沙彌吃屎，便是老僧當日拜師的故事；你所見這木龛中的蒲團，也就是那個能使活佛現原形的蒲團。
我師傅生平隻收了老僧和陳廣德兩個徒弟，因陳廣德受的是居士戒，所以至今不曾落發。
他自皈依以來，做的功德極多，天龍八部都以真人相稱，升天隻是指顧閑事。
他未了的塵緣，便是這眼前的一些兒小事；也就是你們建功立業的機緣。
” 何壽山聽了這些不倫不類的話，也莫名其妙，不知應怎生回答；但是聽了慧猛頭陀那段故事，不知不覺的對性清頭陀發生一種極信仰的心。
他初到彌勒院來的時候，因陳廣德和性清頭陀，都教李曠從魏介誠學習武藝；而論起班輩來，他又得稱魏介誠為師叔。
李曠原是他的徒弟，是這麼一來，不但自己徒弟被魏介誠奪了去，自己反和李曠變成平班輩的師兄弟了。
他口裡說不出什麼，心裡委實有些不甘願。
暗自打算将李曠在彌勒院安頓好了，他獨自仍帶了那一包裹貴重物品，回四川暫住些時；等到李曠已經成立了，武藝也練得有些能耐了，才把這包貴重物品送給李曠。
至于報複劉達三的事，聽憑李曠自作主張。
李曠身邊沒有錢财，就是陳廣德、魏介誠一班人萬一不懷好意；素無仇怨的人，當不至謀害李曠的性命。
及聽得性清頭陀叙述破蒲團的來曆，心裡便不由得為之轉移了。
心想： “陳廣德的年紀，計算起來已是一百多歲了，在幾十年前入山修道，而與這性清頭陀同門，可見這性清頭陀的年紀也是異常高大了。
這種異人豈尋常人所容易遇着？我若沒福遇見就罷了，既是在此地遇着，而又确知道了他的來曆，豈可當面錯過，身入寶山，一無所獲？于今陳廣德和性清頭陀都教我與李曠在此地住下，我何妨就此住下來；他們若是謀财的，也不待此時此地，才重新下手。
” 何壽山主意打定了，便帶着李曠在彌勒院住下來。
性清頭陀終日隻拜佛、燒香、打坐三件事，餘事都不過問。
院中還有好幾個和尚，年齡、形像不一，也有少年，也有中年，也有老年。
隻是不似平常寺院裡的規矩，從早至晚，衆僧人并不齊集佛殿做功課，彷佛各人都不相聞問、不相聯絡的樣子。
在廚房裡安排夥食的，是兩個形似山西大漢的人，年紀都隻三十多歲，不曾落發。
寺中上下約有二十多口人，僅性清頭陀個人吃素，以外多是葷酒不禁；并且白晝在院中的人很少，入夜才各自歸院歇宿。
在排夥食的兩個大漢，卻終日在廚房裡，輕易不出廟門。
寺中人飲食的水，就取給于山門外瀑布之下。
兩個大漢都不去門外挑取，每日用水二十石，全由張必成早起挑到院後四口大水缸中盛貯；灑掃佛殿、撞鐘擂鼓，也由張必成按時辦理。
何壽山也看不出這彌勒院的性質來。
師徒二人連住了幾日，因魏介誠不曾回來，性清頭陀不過問拜佛、燒香、打坐以外的事，何壽山、李曠也都無事可做。
這日李曠早起，獨自到山門外間走，正遇着張必成擔着一擔水桶，從裡面出來挑水。
隻見張必成從岸上走下潭去，兩腳在水面上行走了十來步，立在潭中間，才彎腰用水桶取水；挑着兩滿桶水，仍回身一步一步走上岸來，不覺吃了一驚。
看張必成的兩腳，雖是赤着未穿鞋襪，然隻濕了腳底闆半寸多高，腳背并不曾打濕。
李曠相從何壽山，也練過了些時的武藝，眼光究竟與尋常人不同。
心想在水面上行走，已是極難能的事；何況走到潭中間立住腳，彎腰挑起一擔水來，仍回身一步一步走上岸呢！等張必成走進山門，即忙走到岸邊，向水中細看。
果被他看出潭裡離水面半寸來深，豎了一道木樁，每個木樁相隔，恰好一步遠近。
原來張必成腳踏在木樁上，所以能直走到潭中間住腳。
這情形看到眼裡，他不由暗自尋思道：“這樣在木樁上行走，便算不得什麼希罕了！我一般的長着兩條腿，不見得便不能走；不過他肩上還挑着一擔水，比我空着手走得難些；然我隻要練習幾天，就不怕趕不上他了。
” 李曠是個生性很頑強的青年，從何壽山雖不曾練得驚人的武藝；然因他身體本來生得靈巧，性質又與練武相近，所以一看見潭中豎的木樁，登時就把他好勝的心思沖動了。
年輕人處事，每是思前不慮後的。
潭裡的木樁，隻從岸邊暨到潭心為止；從潭心到對岸，是沒有木樁的。
李曠隻圖趁這時張必成已挑水進彌勒院去了，外面沒有人，在木樁上偷着試走一遍，絕不慮及有沒有危險。
又恐怕院裡有人出來看了見笑，
