下編 家庭的晦氣星 十三 埃斯科巴的信徒講的道德課
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她同居；這是你們倆的自由，沒人好責備；不過你同公衆的意見對立，不服從社會的規則，也就得不到社會的尊重。
要是不把高拉莉從加缪索手中搶過來，不給人知道你同她的關系，你就能娶到特·巴日東太太，一躍而為安古蘭末的州長，特·呂龐潑萊侯爵。
你何不改變一下行事，把你的美貌，風度，才智，詩意，統統擺在外面呢？要幹不清不白的勾當，至少關着門偷偷的幹，那就沒人說你玷污這個社會大舞台上的布景了。
這個辦法，拿破侖叫做躲在家裡洗髒衣服。
從這第二條規則必然得出一個結論：形式最重要。
我所謂形式是什麼意思，千萬要弄清楚。
有些無知無識的人為饑寒所迫，搶一筆錢，便成為刑事犯，不能不向法律負責。
一個可憐的天才發明一樣東西，辦成企業可以發大财；你借給他三千法郎（按照那兩個戈安得拿到你的三千法郎票據，盤剝你妹夫的辦法），你盡量難為他，逼他出讓發明的一部或全部，那你隻對你的良心負責，你的良心可決不會送你上重罪法庭。
反對社會現狀的人把這兩種行為做對比，痛罵法律，代大衆抱不平，指責法院不該把半夜裡越牆偷雞的賊送去做苦役，而一個詐欺破産，害許多人傾家的人，隻監禁幾個月。
可是那些僞君子心裡明白，法官把竊賊判罪是維持窮人與富人之間的壁壘，那壁壘是推翻不得的，否則社會就要解體；不比鬧破産的商人，奪遺産的能手，為了自肥而扼殺一項企業的銀行家，不過把财産換個地方罷了。
所以，孩子，社會為它本身的利益，不能不在形式上有所區别，正如我為着你的利益勸你有所區别一樣。
最要緊是把自己看做和整個社會一樣高。
拿破侖，黎希留，梅提契家族，都自認為和他們的時代并駕齊驅。
想不到你對自己的估價隻有一萬兩千法郎！……你的社會不再崇拜真正的上帝，隻崇拜金牛了！那是你們的大憲章制定的宗教，在政治上隻看你的産業。
那不是鼓勵所有的人民做富翁嗎？……等到你用合法的形式掙到一筆财産，成了富翁，做了特·呂龐潑萊侯爵，你就好奢侈一下，講節操了。
那時你盡可自命為高尚，清白，沒有人敢反駁你，即使你掙家業的時候做過
要是不把高拉莉從加缪索手中搶過來，不給人知道你同她的關系，你就能娶到特·巴日東太太，一躍而為安古蘭末的州長，特·呂龐潑萊侯爵。
你何不改變一下行事，把你的美貌，風度，才智，詩意，統統擺在外面呢？要幹不清不白的勾當，至少關着門偷偷的幹，那就沒人說你玷污這個社會大舞台上的布景了。
這個辦法，拿破侖叫做躲在家裡洗髒衣服。
從這第二條規則必然得出一個結論：形式最重要。
我所謂形式是什麼意思，千萬要弄清楚。
有些無知無識的人為饑寒所迫，搶一筆錢，便成為刑事犯，不能不向法律負責。
一個可憐的天才發明一樣東西，辦成企業可以發大财；你借給他三千法郎（按照那兩個戈安得拿到你的三千法郎票據，盤剝你妹夫的辦法），你盡量難為他，逼他出讓發明的一部或全部，那你隻對你的良心負責，你的良心可決不會送你上重罪法庭。
反對社會現狀的人把這兩種行為做對比，痛罵法律，代大衆抱不平，指責法院不該把半夜裡越牆偷雞的賊送去做苦役，而一個詐欺破産，害許多人傾家的人，隻監禁幾個月。
可是那些僞君子心裡明白，法官把竊賊判罪是維持窮人與富人之間的壁壘，那壁壘是推翻不得的，否則社會就要解體；不比鬧破産的商人，奪遺産的能手，為了自肥而扼殺一項企業的銀行家，不過把财産換個地方罷了。
所以，孩子，社會為它本身的利益，不能不在形式上有所區别，正如我為着你的利益勸你有所區别一樣。
最要緊是把自己看做和整個社會一樣高。
拿破侖，黎希留，梅提契家族，都自認為和他們的時代并駕齊驅。
想不到你對自己的估價隻有一萬兩千法郎！……你的社會不再崇拜真正的上帝，隻崇拜金牛了！那是你們的大憲章制定的宗教，在政治上隻看你的産業。
那不是鼓勵所有的人民做富翁嗎？……等到你用合法的形式掙到一筆财産，成了富翁，做了特·呂龐潑萊侯爵，你就好奢侈一下，講節操了。
那時你盡可自命為高尚，清白，沒有人敢反駁你，即使你掙家業的時候做過
