五、講道
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用它；還有‘憤怒’和‘謾罵’以及跟着而來的一切，他把它們全擱在嘴裡：這就讓你們看到了，他是一直武裝到牙齒上面了。
” “當上帝給了信号的時候，撒旦不會像這些彬彬有禮的決鬥者一樣，告訴你說：‘我的紳士，您拿了武器沒有？’但是他，低着頭，一沖就沖到基督徒身上，并不說一聲‘注意’！基督徒一發覺自己胃裡将受到‘饕餮’的襲擊，便用‘斷食’來抵擋它。
” 講到這裡，講道神父為了使人更加容易領會，便把一個十字架摘了下來，耍将起來，又是進擊，又是躲閃，好像一位劍術教師用他的無鋒劍來說明艱難的一擊似的。
“撒旦退走的時候，向基督徒身上用‘憤怒’狠狠地來了一下‘兩斷’；跟着，做出一種僞裝的‘假仁假義’，引誘您全力給他來一下‘驕傲’的襲擊。
基督徒首先用‘忍耐’掩護自己，然後他連忙用‘謙遜’來還擊‘驕傲’。
撒旦發了火，首先給他來一下‘縱欲’這把狹長古劍的襲擊；但是，一看到對方用‘制欲’來抵擋而毫無效果時，他便奮不顧身地撲向敵人身上，同時給他來一下‘懶惰’的鈎腳和‘妒忌’這把寬短劍的襲擊，一面并試圖使‘吝啬’闖進他的心裡去。
這時必須有很好的腳力、很好的目力。
靠‘勞動’，人們就擺脫了‘懶惰’的鈎腳，靠‘熱愛他人’（這是很不容易做到的擋手，我的教友們），就擺脫了‘妒忌’這把寬短劍，至于對付‘吝啬’的襲擊呢，那隻有‘慷慨’才能夠防止。
” “不過，我的教友們，你們中間究竟有多少人，這樣子遭遇對方使用第三種和第四種劍術以劍尖或者劍鋒攻擊的時候，會找到一種時刻準備着對付敵人襲擊的抵擋方法呢？我看見過不止一個被摔倒地下的決鬥者，那時，如果他不趕快求助于‘忏悔’，那麼，他結果隻有失敗了；這個最後的方法，甯可早點利用它。
你們廷臣們，你們以為‘認識錯誤’這幾個字讀出來并不長。
哎喲！我的教友們，多少可憐的臨終的人想說出‘認識錯誤’幾個字，而聲音到了‘認識’兩字就中斷了！嘿！那是一個已經被魔鬼奪去了的靈魂，誰願意誰就去找它吧。
” 魯班神父又繼續發揮了一會兒他的口才；他一走下講壇，一個愛聽漂亮辭令的人就稱贊說，他的講道雖然僅僅經曆一個鐘頭的時間，卻包含了跟我上文所舉出的相類似的三十七種的特點和無數的警句。
無論天主教徒或新教徒都同樣對這位講道
” “當上帝給了信号的時候，撒旦不會像這些彬彬有禮的決鬥者一樣，告訴你說：‘我的紳士，您拿了武器沒有？’但是他，低着頭，一沖就沖到基督徒身上，并不說一聲‘注意’！基督徒一發覺自己胃裡将受到‘饕餮’的襲擊，便用‘斷食’來抵擋它。
” 講到這裡，講道神父為了使人更加容易領會，便把一個十字架摘了下來，耍将起來，又是進擊，又是躲閃，好像一位劍術教師用他的無鋒劍來說明艱難的一擊似的。
“撒旦退走的時候，向基督徒身上用‘憤怒’狠狠地來了一下‘兩斷’；跟着，做出一種僞裝的‘假仁假義’，引誘您全力給他來一下‘驕傲’的襲擊。
基督徒首先用‘忍耐’掩護自己，然後他連忙用‘謙遜’來還擊‘驕傲’。
撒旦發了火，首先給他來一下‘縱欲’這把狹長古劍的襲擊；但是，一看到對方用‘制欲’來抵擋而毫無效果時，他便奮不顧身地撲向敵人身上，同時給他來一下‘懶惰’的鈎腳和‘妒忌’這把寬短劍的襲擊，一面并試圖使‘吝啬’闖進他的心裡去。
這時必須有很好的腳力、很好的目力。
靠‘勞動’，人們就擺脫了‘懶惰’的鈎腳，靠‘熱愛他人’（這是很不容易做到的擋手，我的教友們），就擺脫了‘妒忌’這把寬短劍，至于對付‘吝啬’的襲擊呢，那隻有‘慷慨’才能夠防止。
” “不過，我的教友們，你們中間究竟有多少人，這樣子遭遇對方使用第三種和第四種劍術以劍尖或者劍鋒攻擊的時候，會找到一種時刻準備着對付敵人襲擊的抵擋方法呢？我看見過不止一個被摔倒地下的決鬥者，那時，如果他不趕快求助于‘忏悔’，那麼，他結果隻有失敗了；這個最後的方法，甯可早點利用它。
你們廷臣們，你們以為‘認識錯誤’這幾個字讀出來并不長。
哎喲！我的教友們，多少可憐的臨終的人想說出‘認識錯誤’幾個字，而聲音到了‘認識’兩字就中斷了！嘿！那是一個已經被魔鬼奪去了的靈魂，誰願意誰就去找它吧。
” 魯班神父又繼續發揮了一會兒他的口才；他一走下講壇，一個愛聽漂亮辭令的人就稱贊說，他的講道雖然僅僅經曆一個鐘頭的時間，卻包含了跟我上文所舉出的相類似的三十七種的特點和無數的警句。
無論天主教徒或新教徒都同樣對這位講道
