第一部 2
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，至少有必要聯想一下那些黑人，他們對白人安逸的生活大失所望，因為他們更愛原始生活的風險及其不可思議的歡樂。
一俟哪天發現後不能欺人，也不能自欺，他們便退避三舍，隐居鄉間，因恐懼變态或害怕引誘而躲避同類（他們以為同類很少），又因羞恥而不敢見人。
他們永遠都無法真正成熟起來，陷入郁郁寡歡的境地，偶爾在某個星期六的月黑之夜，沿着一條小徑獨自漫步，不料在一個十字路口，住在附近城堡的一位孩提時代的朋友事先沒有打聲招呼，在等候着他們。
于是，他們在茫茫黑夜，二話沒說，便玩起舊時把戲。
平日裡，他們你來我往，談天說地，從不觸及過去發生的一切，仿佛他們過去什麼事也沒幹過，也不應再幹任何勾當，不同的是，在他們的相互交往中，增添了幾分冷酷，幾分嘲弄，幾分懊惱和幾分怨恨，時而也夾雜着幾分仇恨。
接着，鄰居騎上馬，牽上騾，踏上了艱險的旅程，攀登險峰，露宿雪地；他朋友把自己的惡習歸咎于性格的軟弱，深居簡出，怯于結交，明白了行為放蕩的友人現已置身于海拔數千米的山間，惡習再也不可能在他身上生存了。
果然，對方結了婚。
然而，被遺棄者并未根除惡習（盡管也可看到同性戀可治愈的例子）。
早上，他要求在廚房親自從送牛奶的小夥計手中接過新鮮奶油，晚間，欲火難忍，攪得他坐立不安。
一時失去理智，竟然落到指點酒鬼走路，幫盲人整理衣衫的地步，不錯，有的同性戀者生活有時會發生變化，他的惡習（人們都這麼說）再也不會在其生活習性中表現出來；但是天地不滅，萬物不失；隐藏的珠寶終究可以再發現。
病人小便次數少了，無疑是因為他出汗多了，怎麼也得排洩出去。
一天，這位同性戀者失去了一位年輕的表兄弟，從他那難以慰藉的痛苦中，您就可明白他的欲望正是通過這份愛得到了宣洩，這份愛也許比較純潔，隻求精神上的器重，不求肉體上的占有，總之，這好比一項預算，總額分厘不變，但有的開支轉劃到其他項目中去了。
出于同樣道理，就像有的病人得了荨麻疹，平日的病痛反而一時消失了，同性戀者由于對一位年輕的親戚産生了純潔的情愛，感情得到轉移，會暫時取代過去的某些習性，但秉性難移，終将有一天會舊病複發，重又染上一時被取代、治愈的惡習。
不過，孤僻者那位成婚的鄰居又回來了；朋友不得不邀請他們夫婦前來一聚，面對年輕妻子的花容玉貌和丈夫對妻子的脈脈溫情，他為過去感到恥辱。
妻子已經有喜，不得不早早退席，留下丈夫；待丈夫該回家時，他請朋友送他一程，開始，朋友沒起絲毫疑心，可到了十字路口，突然被那位就要做父親的山人悶聲不響地掀翻在地。
于是，兩人重又你來我往，直至有一天，少婦的一位表兄弟搬到了離他們不遠的地方住下，從此，做丈夫的便天天與他一起散步。
若被遺棄的那位前來看望，試圖親近他，他總是怒氣沖沖，拒之門外，氣對方竟然覺察不到自己已經令他讨厭。
不過，有一天，一位陌生人受那位不忠的鄰居的指派，找上門來，可被遺棄的那位忙得不可開交，無暇接待，事後才體味到這位外人找上門來的目的所在。
從此，孤僻者郁郁寡歡，意志消沉。
他唯一的樂趣就是去附近的海濱浴場，向一位鐵路職員打聽情況。
可是，這位職員得到了晉升，被任命到法國的另一端供職去了；孤僻者再也不能去向他打聽列車時刻，了解一等車廂的票價，每次回到自己的小樓去想入非非之前，總像格裡塞利迪斯，在海灘遲遲不走，猶如古怪的安德洛墨達，沒有阿耳戈英雄前來搭救，又似一個不育的水母，在沙灘慢慢枯死，或者，他在火車離站之前，無精打采地待在月台，不時向熙熙攘攘的旅客投去一瞥，這目光在非同類的人看來，好似冷淡、傲慢或漫不經心，然而，它如同某些昆蟲為吸引同類閃爍的光亮，又像某些花卉為引誘昆蟲授粉而奉獻的花蜜，騙不了那耽于怪誕的樂趣、天下幾乎難覓的愛好者，這樂趣正求之不得，現在竟主動送上門來，就像我們的專家尋到了同行，終可以講一講奇特的語言，對這種語言，月台上那個衣衫褴褛的家夥不過裝出一點興趣，旨在獲得一點物質利益，好比有的人跑到法蘭西公學院，盡管梵語先生授課的教室裡沒有一個聽衆，他們照樣進去，為的是在裡面暖暖身子。
水母！蘭花！當我順乎自己的本能時，巴爾貝克的水母令我惡心；可倘若我像米什萊，善于用自然史和美學的眼光去觀察，顯現在我眼前的便是芳香四溢的藍色花簇。
它們渾身透明的柔絨宛如花瓣，它不就是淡紫色的海蘭花？它與動物和植物世界的衆多造物一樣，與生産香料的香草并無差别，隻是它身上的雄性器官被雌性器官的一層厚膜隔開，若沒有蜂鳥或某些小蜜蜂在花間傳帶花粉，若不進行人工授精，它就永遠不能生育，德·夏呂斯就是這樣（這裡的授精一詞應取其精神意義，因為從物質意義看，男性與男性結合是不育的，但不容忽視的是，那唯一能感受到的樂趣，有人恰能得到，且“世間任何生命”都可以将“自己
一俟哪天發現後不能欺人，也不能自欺，他們便退避三舍，隐居鄉間，因恐懼變态或害怕引誘而躲避同類（他們以為同類很少），又因羞恥而不敢見人。
他們永遠都無法真正成熟起來，陷入郁郁寡歡的境地，偶爾在某個星期六的月黑之夜，沿着一條小徑獨自漫步，不料在一個十字路口，住在附近城堡的一位孩提時代的朋友事先沒有打聲招呼，在等候着他們。
于是，他們在茫茫黑夜，二話沒說，便玩起舊時把戲。
平日裡，他們你來我往，談天說地，從不觸及過去發生的一切，仿佛他們過去什麼事也沒幹過，也不應再幹任何勾當，不同的是，在他們的相互交往中，增添了幾分冷酷，幾分嘲弄，幾分懊惱和幾分怨恨，時而也夾雜着幾分仇恨。
接着，鄰居騎上馬，牽上騾，踏上了艱險的旅程，攀登險峰，露宿雪地；他朋友把自己的惡習歸咎于性格的軟弱，深居簡出，怯于結交，明白了行為放蕩的友人現已置身于海拔數千米的山間，惡習再也不可能在他身上生存了。
果然，對方結了婚。
然而，被遺棄者并未根除惡習（盡管也可看到同性戀可治愈的例子）。
早上，他要求在廚房親自從送牛奶的小夥計手中接過新鮮奶油，晚間，欲火難忍，攪得他坐立不安。
一時失去理智，竟然落到指點酒鬼走路，幫盲人整理衣衫的地步，不錯，有的同性戀者生活有時會發生變化，他的惡習（人們都這麼說）再也不會在其生活習性中表現出來；但是天地不滅，萬物不失；隐藏的珠寶終究可以再發現。
病人小便次數少了，無疑是因為他出汗多了，怎麼也得排洩出去。
一天，這位同性戀者失去了一位年輕的表兄弟，從他那難以慰藉的痛苦中，您就可明白他的欲望正是通過這份愛得到了宣洩，這份愛也許比較純潔，隻求精神上的器重，不求肉體上的占有，總之，這好比一項預算，總額分厘不變，但有的開支轉劃到其他項目中去了。
出于同樣道理，就像有的病人得了荨麻疹，平日的病痛反而一時消失了，同性戀者由于對一位年輕的親戚産生了純潔的情愛，感情得到轉移，會暫時取代過去的某些習性，但秉性難移，終将有一天會舊病複發，重又染上一時被取代、治愈的惡習。
不過，孤僻者那位成婚的鄰居又回來了；朋友不得不邀請他們夫婦前來一聚，面對年輕妻子的花容玉貌和丈夫對妻子的脈脈溫情，他為過去感到恥辱。
妻子已經有喜，不得不早早退席，留下丈夫；待丈夫該回家時，他請朋友送他一程，開始，朋友沒起絲毫疑心，可到了十字路口，突然被那位就要做父親的山人悶聲不響地掀翻在地。
于是，兩人重又你來我往，直至有一天，少婦的一位表兄弟搬到了離他們不遠的地方住下，從此，做丈夫的便天天與他一起散步。
若被遺棄的那位前來看望，試圖親近他，他總是怒氣沖沖，拒之門外，氣對方竟然覺察不到自己已經令他讨厭。
不過，有一天，一位陌生人受那位不忠的鄰居的指派，找上門來，可被遺棄的那位忙得不可開交，無暇接待，事後才體味到這位外人找上門來的目的所在。
從此，孤僻者郁郁寡歡，意志消沉。
他唯一的樂趣就是去附近的海濱浴場，向一位鐵路職員打聽情況。
可是，這位職員得到了晉升，被任命到法國的另一端供職去了；孤僻者再也不能去向他打聽列車時刻，了解一等車廂的票價，每次回到自己的小樓去想入非非之前，總像格裡塞利迪斯，在海灘遲遲不走，猶如古怪的安德洛墨達，沒有阿耳戈英雄前來搭救，又似一個不育的水母，在沙灘慢慢枯死，或者，他在火車離站之前，無精打采地待在月台，不時向熙熙攘攘的旅客投去一瞥，這目光在非同類的人看來，好似冷淡、傲慢或漫不經心，然而，它如同某些昆蟲為吸引同類閃爍的光亮，又像某些花卉為引誘昆蟲授粉而奉獻的花蜜，騙不了那耽于怪誕的樂趣、天下幾乎難覓的愛好者，這樂趣正求之不得，現在竟主動送上門來，就像我們的專家尋到了同行，終可以講一講奇特的語言，對這種語言，月台上那個衣衫褴褛的家夥不過裝出一點興趣，旨在獲得一點物質利益，好比有的人跑到法蘭西公學院，盡管梵語先生授課的教室裡沒有一個聽衆，他們照樣進去，為的是在裡面暖暖身子。
水母！蘭花！當我順乎自己的本能時，巴爾貝克的水母令我惡心；可倘若我像米什萊，善于用自然史和美學的眼光去觀察，顯現在我眼前的便是芳香四溢的藍色花簇。
它們渾身透明的柔絨宛如花瓣，它不就是淡紫色的海蘭花？它與動物和植物世界的衆多造物一樣，與生産香料的香草并無差别，隻是它身上的雄性器官被雌性器官的一層厚膜隔開，若沒有蜂鳥或某些小蜜蜂在花間傳帶花粉，若不進行人工授精，它就永遠不能生育，德·夏呂斯就是這樣（這裡的授精一詞應取其精神意義，因為從物質意義看，男性與男性結合是不育的，但不容忽視的是，那唯一能感受到的樂趣，有人恰能得到，且“世間任何生命”都可以将“自己
