第二部 23
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少是把畫像釘上去，不禁欣喜若狂。
在‘戀人’音樂會上，有一天，坐在我旁邊的是一位猶太銀行家，樂隊演奏柏遼茲的《基督的童年》，他感到很懊喪。
但一聽到《耶稣受難的快樂》，他立刻露出他平日那種福樂的神态。
您的朋友住在騎士團封地，不幸的人，多麼殘酷！您告訴我路。
”他接着說，滿不在乎的樣子，以便讓我找一天去看一看，我們古代領地受到了這般糟踏。
“真是不幸，因為他有禮貌，好像很精明。
也許他就差沒在巴黎的‘聖殿’街住了！”德·夏呂斯先生說這些個話，看樣子隻是想借助他的理論，找到一個新的例子；但他向我提出了一個問題，實際上要達到兩個目的，其中主要的目的是要知道布洛克的地址。
“不錯，”布裡肖提醒道，“聖殿街原來叫聖殿騎士團封地。
在這方面，您允許我作個說明嗎？”學者道。
“什麼？什麼意思？”德·夏呂斯先生冷冷地問道，因為這一說使他套取情報受到了阻礙。
“不，沒什麼意思，”布裡肖膽怯地答道，“是關于巴爾貝克的詞源問題，人家問過我。
聖殿街過去叫作‘貝克的巴爾’，因為在諾曼第的貝克修道院在巴黎那裡有它的法庭巴爾（旁聽席）。
”德·夏呂斯先生沒有答理，裝出沒有聽到的樣子，這是他蠻橫無理的一種表現形式。
“您的朋友住在巴黎的什麼地方？街名四之有三取自一座教堂或一座修道院的名字，這就為渎神行為繼續下去提供了機會。
人們不能阻止猶太人住瑪德萊娜大街，聖奧諾雷區，或聖奧古斯丁廣場，總主教教區碼頭，修女街，還有聖母經街，但得讓他們看到難處。
”我們無法告訴德·夏呂斯先生布洛克現在的住址，因為我們也不知道。
但我知道他父親的辦公室在“白大衣街”。
“吓，簡直邪惡到極點。
”德·夏呂斯先生嚷了起來，似乎在自己譏諷與憤懑交加的嚷叫聲中，得到了一種内心的滿足。
“白大衣街，”他笑着重複道，每個音節像用凝乳酶凝結住一般。
“何其下作！想想看，這一件件被布洛克先生污染了的‘白大衣’，是乞丐兄弟的白大衣呀，乞丐兄弟被稱作是聖母的農奴，是聖路易安置在那兒的。
而且這條街一直教事不斷。
猶為毒辣的亵渎就是在‘白大衣街’兩步遠的地方，有一條街巷，街名我記不起來了，全讓給了猶太人，店面上标有希伯來文字，有一些做死面餅的作坊，有一些猶太肉店，真是不折不扣的巴黎猶太胡同。
布洛克先生可能就住在那裡。
自然喽，”他又說，語氣誇張而且驕傲，搬弄美學詞藻，通過一種不由自主的遺傳反應，給人一種路易十三老火槍手擡頭仰面的神氣，“我之所以關心所有這些事，完全是從藝術觀出發。
政治不是我管的事情，我不能譴責一大片布洛克，因為這個布洛克，後面有一個民族，在這個民族一群出類拔萃的孩子裡，就有斯賓諾莎這樣的人物。
而且，我極其欣賞倫勃朗的畫，領略到經常出入猶太教堂所能感受到的美感。
但是，一個猶太區，愈是清一色，愈是一應俱全，說到底就愈美。
放心好了，況且，這個殘虐的民族，其功利本能與愛财如命已溶為一體，以至于，我說的希伯來街近在咫尺，以色列肉店伸手可得，才使您的朋友選擇了‘白大衣街’。
實在太可笑了！何況，住在那兒的，正是一個古怪的猶太人，正是他煮開了聖體餅，接下來，我想人們要把他自己煮開，這可能就更離奇了，因為這似乎意味着，一個猶太人的身體可以同仁慈的上帝的聖體相提并論了。
也許可以同您的朋友商量一下，讓他帶我們去看‘白大衣’教堂。
想想看，正是在那兒安放着路易·德·奧爾良的屍體，他是被無畏者約翰謀殺的，不幸的是，無畏者約翰沒把我們從奧爾良人手中解救出來。
再說，我個人同我的堂兄弟夏爾特爾公爵相處很好，但到底是一個篡權者的家族，指使謀殺路易十六，剝奪查理十世和亨利五世。
況且，他們因為祖上是親王殿下，人們這樣稱呼可能是因為這是一個最驚人的老太太吧，他們可像攝政王及其餘黨了。
什麼家族喲！”這一席反猶太人或親希伯來人的演說——人們盡可從字面上也可從言外之意裡去推敲——卻在我耳朵裡被莫雷爾對我的一句附耳低語切斷了，這句話使德·夏呂斯先生大失所望。
莫雷爾，他并不是沒有發覺布洛克産生的印象，附耳感謝我把布洛克“打發走了”，并别有用心地補充道：“他很想留下來，所有這一切都是嫉妒，他想取代我。
真是十足的猶太佬！”“也許可以利用停車的機會，看來要延長時間，向您的朋友提出要求，對某些宗教儀式作些解釋嘛。
難道您不能把他找回來？”德·夏呂斯先生問我說，心急如焚。
“不，這不可能，他坐車走了，而且生我的氣了。
”“謝謝，謝謝。
”莫雷爾對我耳語。
“豈有此理，馬車總可以追上嘛，您可以不費吹灰之力要一輛汽車嘛。
”德·夏呂斯先生回答道，活像這樣一種人，這種人習慣于一切都得向他屈服。
但他發現我不說話了：“他那輛是什麼了不起的車子，多少是想象出來的吧？”他傲慢地對我說，懷着最後一線希望。
“那是一輛敞篷驿站快車，它現在也許已到騎士團封地了。
”眼看希望落空，德·夏呂斯先生洩氣了，裝出開玩笑的樣子。
“我明白了，他們被一杯對酒吓得坐四輪馬車敗退了。
若是一杯再對酒，恐怕就驷馬難追了。
”終于，人們發現，火車又起動了，聖盧離開了我們。
但是，這一天，唯有這一天，我們上車之後，他害得我好苦，可他竟毫無意識，因為我想到，為了陪布洛克，我得讓他與阿爾貝蒂娜待一會兒。
其他的日子，他的出現沒有折磨我。
因為，阿爾貝蒂娜她自己，為了使我免除一切不安，總是以某種借口，想方設法，即使并不情願，盡可能不緊挨着羅貝坐着，甚至故意離得遠遠的，以緻連伸手都夠不着，她的眼睛從他身上轉開，從他到來那刻開始，她就不加掩飾地，幾近矯揉造作地同其他的某一個旅客聊起話來，這把戲一直玩到聖盧下車為止。
這樣，在東錫埃爾，他對我們的拜訪沒有給我造成任何痛苦，甚至沒帶來任何為難，同其他的所有拜訪一樣使我感到愉快，從這塊土地上給我帶來這樣那樣的問候和邀請，無一不是如此。
已是夏末秋初季節，在我們從巴爾貝克至杜維爾的旅途上，當我遠遠望見紫杉聖皮埃爾站時，正值傍晚時分，有一陣子，懸崖峭壁頂上霞光閃爍，猶如夕陽雪山，頓時令我想起（我且不說我想到那第一個傍晚它那不速的奇特景觀給我造成的惆怅，使我迫不及待地想重登火車回巴黎，而不願直奔巴爾貝克）埃爾斯蒂爾對我說過的，早上，人們可以在那兒看到的壯觀景象，就在太陽即将升起的時刻，彩虹在峥嵘怪石上争輝鬥豔，就在這樣的時刻，有多少回，他喚醒了那個小男孩，讓他在沙灘上光着屁股，為他作畫，那男孩子為他當了一年的模特兒。
紫杉聖皮埃爾的地名告訴我，一個五十來歲的、古裡古怪的、才智橫溢而又裝模作樣的人即将出現，同他在一起，我可以談論夏多布裡昂和巴爾紮克。
而現在，在暮霭籠罩下，在安
在‘戀人’音樂會上，有一天，坐在我旁邊的是一位猶太銀行家，樂隊演奏柏遼茲的《基督的童年》，他感到很懊喪。
但一聽到《耶稣受難的快樂》，他立刻露出他平日那種福樂的神态。
您的朋友住在騎士團封地，不幸的人，多麼殘酷！您告訴我路。
”他接着說，滿不在乎的樣子，以便讓我找一天去看一看，我們古代領地受到了這般糟踏。
“真是不幸，因為他有禮貌，好像很精明。
也許他就差沒在巴黎的‘聖殿’街住了！”德·夏呂斯先生說這些個話，看樣子隻是想借助他的理論，找到一個新的例子；但他向我提出了一個問題，實際上要達到兩個目的，其中主要的目的是要知道布洛克的地址。
“不錯，”布裡肖提醒道，“聖殿街原來叫聖殿騎士團封地。
在這方面，您允許我作個說明嗎？”學者道。
“什麼？什麼意思？”德·夏呂斯先生冷冷地問道，因為這一說使他套取情報受到了阻礙。
“不，沒什麼意思，”布裡肖膽怯地答道，“是關于巴爾貝克的詞源問題，人家問過我。
聖殿街過去叫作‘貝克的巴爾’，因為在諾曼第的貝克修道院在巴黎那裡有它的法庭巴爾（旁聽席）。
”德·夏呂斯先生沒有答理，裝出沒有聽到的樣子，這是他蠻橫無理的一種表現形式。
“您的朋友住在巴黎的什麼地方？街名四之有三取自一座教堂或一座修道院的名字，這就為渎神行為繼續下去提供了機會。
人們不能阻止猶太人住瑪德萊娜大街，聖奧諾雷區，或聖奧古斯丁廣場，總主教教區碼頭，修女街，還有聖母經街，但得讓他們看到難處。
”我們無法告訴德·夏呂斯先生布洛克現在的住址，因為我們也不知道。
但我知道他父親的辦公室在“白大衣街”。
“吓，簡直邪惡到極點。
”德·夏呂斯先生嚷了起來，似乎在自己譏諷與憤懑交加的嚷叫聲中，得到了一種内心的滿足。
“白大衣街，”他笑着重複道，每個音節像用凝乳酶凝結住一般。
“何其下作！想想看，這一件件被布洛克先生污染了的‘白大衣’，是乞丐兄弟的白大衣呀，乞丐兄弟被稱作是聖母的農奴，是聖路易安置在那兒的。
而且這條街一直教事不斷。
猶為毒辣的亵渎就是在‘白大衣街’兩步遠的地方，有一條街巷，街名我記不起來了，全讓給了猶太人，店面上标有希伯來文字，有一些做死面餅的作坊，有一些猶太肉店，真是不折不扣的巴黎猶太胡同。
布洛克先生可能就住在那裡。
自然喽，”他又說，語氣誇張而且驕傲，搬弄美學詞藻，通過一種不由自主的遺傳反應，給人一種路易十三老火槍手擡頭仰面的神氣，“我之所以關心所有這些事，完全是從藝術觀出發。
政治不是我管的事情，我不能譴責一大片布洛克，因為這個布洛克，後面有一個民族，在這個民族一群出類拔萃的孩子裡，就有斯賓諾莎這樣的人物。
而且，我極其欣賞倫勃朗的畫，領略到經常出入猶太教堂所能感受到的美感。
但是，一個猶太區，愈是清一色，愈是一應俱全，說到底就愈美。
放心好了，況且，這個殘虐的民族，其功利本能與愛财如命已溶為一體，以至于，我說的希伯來街近在咫尺，以色列肉店伸手可得，才使您的朋友選擇了‘白大衣街’。
實在太可笑了！何況，住在那兒的，正是一個古怪的猶太人，正是他煮開了聖體餅，接下來，我想人們要把他自己煮開，這可能就更離奇了，因為這似乎意味着，一個猶太人的身體可以同仁慈的上帝的聖體相提并論了。
也許可以同您的朋友商量一下，讓他帶我們去看‘白大衣’教堂。
想想看，正是在那兒安放着路易·德·奧爾良的屍體，他是被無畏者約翰謀殺的，不幸的是，無畏者約翰沒把我們從奧爾良人手中解救出來。
再說，我個人同我的堂兄弟夏爾特爾公爵相處很好，但到底是一個篡權者的家族，指使謀殺路易十六，剝奪查理十世和亨利五世。
況且，他們因為祖上是親王殿下，人們這樣稱呼可能是因為這是一個最驚人的老太太吧，他們可像攝政王及其餘黨了。
什麼家族喲！”這一席反猶太人或親希伯來人的演說——人們盡可從字面上也可從言外之意裡去推敲——卻在我耳朵裡被莫雷爾對我的一句附耳低語切斷了，這句話使德·夏呂斯先生大失所望。
莫雷爾，他并不是沒有發覺布洛克産生的印象，附耳感謝我把布洛克“打發走了”，并别有用心地補充道：“他很想留下來，所有這一切都是嫉妒，他想取代我。
真是十足的猶太佬！”“也許可以利用停車的機會，看來要延長時間，向您的朋友提出要求，對某些宗教儀式作些解釋嘛。
難道您不能把他找回來？”德·夏呂斯先生問我說，心急如焚。
“不，這不可能，他坐車走了，而且生我的氣了。
”“謝謝，謝謝。
”莫雷爾對我耳語。
“豈有此理，馬車總可以追上嘛，您可以不費吹灰之力要一輛汽車嘛。
”德·夏呂斯先生回答道，活像這樣一種人，這種人習慣于一切都得向他屈服。
但他發現我不說話了：“他那輛是什麼了不起的車子，多少是想象出來的吧？”他傲慢地對我說，懷着最後一線希望。
“那是一輛敞篷驿站快車，它現在也許已到騎士團封地了。
”眼看希望落空，德·夏呂斯先生洩氣了，裝出開玩笑的樣子。
“我明白了，他們被一杯對酒吓得坐四輪馬車敗退了。
若是一杯再對酒，恐怕就驷馬難追了。
”終于，人們發現，火車又起動了，聖盧離開了我們。
但是，這一天，唯有這一天，我們上車之後，他害得我好苦，可他竟毫無意識，因為我想到，為了陪布洛克，我得讓他與阿爾貝蒂娜待一會兒。
其他的日子，他的出現沒有折磨我。
因為，阿爾貝蒂娜她自己，為了使我免除一切不安，總是以某種借口，想方設法，即使并不情願，盡可能不緊挨着羅貝坐着，甚至故意離得遠遠的，以緻連伸手都夠不着，她的眼睛從他身上轉開，從他到來那刻開始，她就不加掩飾地，幾近矯揉造作地同其他的某一個旅客聊起話來，這把戲一直玩到聖盧下車為止。
這樣，在東錫埃爾，他對我們的拜訪沒有給我造成任何痛苦，甚至沒帶來任何為難，同其他的所有拜訪一樣使我感到愉快，從這塊土地上給我帶來這樣那樣的問候和邀請，無一不是如此。
已是夏末秋初季節，在我們從巴爾貝克至杜維爾的旅途上，當我遠遠望見紫杉聖皮埃爾站時，正值傍晚時分，有一陣子，懸崖峭壁頂上霞光閃爍，猶如夕陽雪山，頓時令我想起（我且不說我想到那第一個傍晚它那不速的奇特景觀給我造成的惆怅，使我迫不及待地想重登火車回巴黎，而不願直奔巴爾貝克）埃爾斯蒂爾對我說過的，早上，人們可以在那兒看到的壯觀景象，就在太陽即将升起的時刻，彩虹在峥嵘怪石上争輝鬥豔，就在這樣的時刻，有多少回，他喚醒了那個小男孩，讓他在沙灘上光着屁股，為他作畫，那男孩子為他當了一年的模特兒。
紫杉聖皮埃爾的地名告訴我，一個五十來歲的、古裡古怪的、才智橫溢而又裝模作樣的人即将出現，同他在一起，我可以談論夏多布裡昂和巴爾紮克。
而現在，在暮霭籠罩下，在安
