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在他的面前，維爾迪蘭夫人不過多地表示她看不起布裡肖寫的文章，除非是在她不高興的時候，但靈敏度高一點的男人會從她的臉色中看出。
她隻有一次批評他的文章中“我”字寫得太多。
而他也确實有不斷寫這個字的習慣，這首先是出于教授的習慣，他經常使用一些習慣用語，諸如“我承認”，甚至把“jeveuxbienque”（“我同意”）說成“jeveuxque”（“我希望”）：“我希望，戰線的大大擴展必然導緻，等等”，但尤其是因為過去是反德雷福斯主義的戰士，在戰争爆發前早已預感到德國在進行備戰，所以就經常寫道：“我在一八九七年就已揭露。
”“我在一九○一年指出。
”“我曾在如今已十分罕見的小冊子中提請注意（habentsuafatalibelli）。
”然後他保留了這種習慣。
他聽到維爾迪蘭夫人批評後滿面通紅，因為批評的調子十分尖銳。
“您說得對，夫人。
法朗士是我們美妙的懷疑論的溫和大師，要是我沒有弄錯的話，在洪水泛濫之前……他曾是我們的敵人。
有的人盡管沒有讀過阿納托爾·法朗士的前言，卻既不喜歡耶稣會會士，也不喜歡孔布先生，此人曾說，自我總是可憎的。
”從此刻起，布裡肖就用人們來代替我，但人們并不能防止讀者看出作者在談自己，卻能使作者不斷地談論自己，評論自己最短的句子，用一篇文章來論述一個否定，并且一直在人們的掩護之下。
例如，布裡肖曾經說過，即使是在另一篇文章中，他說德軍已失去自己的一些價值，他在開頭是這樣寫的：“人們不想在此掩蓋真相。
人們曾說過，德軍已失去自己的一些價值。
人們并沒有說德軍已不再有很大的價值。
人們更不會寫，德軍已不再有任何價值。
人們也不會說，優勢取得以後，如果它不是，等等。
”總之，隻要寫出他不會說的一切，重提他曾在幾年前說過的一切，以及克勞茨維茲、若米尼、奧維德和蒂阿納的阿波隆紐斯等人在或多或少個世紀以前說的話，布裡肖就可以輕而易舉地收集到一部巨作的材料。
遺憾的是，他沒有把它們發表出來。
因為這些内容如此豐富的文章至今已無法找到。
聖日耳曼區在維爾迪蘭夫人的叱責下，先是在她家裡嘲笑布裡肖，但一旦走出這個小圈子的範圍，就開始贊賞布裡肖。
後來，嘲笑他成為一種時髦的風氣，就像過去欣賞他一樣，即使是那些在讀他的文章時繼續在暗中對他感到興趣的女人，也不再贊賞他，她們隻要和别人在一起，就進行嘲笑，以便顯得和别人一樣機靈。
在小圈子内，人們對布裡肖的議論從未像那個時候這樣多，不過是用嘲笑的口氣議論。
任何新來的客人是否聰明的标準，就是他對布裡肖的文章看法如何；如果第一次回答得不好，人們就一定會教他，從什麼地方可以看出這些人的聰明。
“最後，我可憐的朋友，這一切都駭人聽聞，我們感到可悲的不光是那些令人厭倦的文章。
人們在談論破壞文物，談論被毀壞的塑像。
但是，那麼多美妙的年輕人就是無與倫比的彩色塑像，他們的毀滅不也是破壞文物？一座城市如果失去了漂亮的人，不等于是一座所有的塑像都被毀滅的城市？當我去飯店吃晚飯的時候，如果來接待我的不是頭戴圓錐形女帽，使我感到仿佛走進迪瓦爾飲食店的女招待，就是像迪東神甫那樣仿佛渾身長滿青苔的小醜，我會有什麼樂趣呢？很好，我親愛的，我認為我有權說這樣的話，因為美在活的物質中畢竟還是美。
如果接待你的是佝偻病患者，戴着夾鼻眼鏡，從臉上就看得出享有免服兵役的權利，那真是巨大的樂趣！同過去一直發生的事情不同的是，如果你想在一家飯店裡找到一個漂亮的人，就不應該在接待顧客的堂倌中去找，而要在吃飯的顧客中去找。
不過，人們會再次見到一個堂倌，雖說他們常常調動工作，但你要去了解一下那個英國中尉是誰，什麼時候會再來，他也許是第一次來這兒，也許明天就會被打死！正如《聖克萊爾修會修女》的美妙作者、可愛的莫朗所叙述的那樣，波蘭的奧古斯都用一個團的軍隊去換取一套中國瓷器大花瓶，依我看他做了一筆虧本的交易。
您想想，那些身高兩米，站在我們最漂亮的女友們的樓梯邊作為裝飾的高大跟班都被打死。
他們中的大部分是應征入伍的，因為人們反複對他們說，戰争将持續兩個月。
啊！他們和我不一樣，不知道德國的力量，普魯士民族的勇敢。
”他忘乎所以地說道。
後來，他發覺他過多地暴露自己的觀點，就說：“我為法國擔心的不光是德國，還有戰争本身。
在後方的人們的想象之中，戰争隻是一場巨大的拳擊賽，他們
她隻有一次批評他的文章中“我”字寫得太多。
而他也确實有不斷寫這個字的習慣，這首先是出于教授的習慣，他經常使用一些習慣用語，諸如“我承認”，甚至把“jeveuxbienque”（“我同意”）說成“jeveuxque”（“我希望”）：“我希望，戰線的大大擴展必然導緻，等等”，但尤其是因為過去是反德雷福斯主義的戰士，在戰争爆發前早已預感到德國在進行備戰，所以就經常寫道：“我在一八九七年就已揭露。
”“我在一九○一年指出。
”“我曾在如今已十分罕見的小冊子中提請注意（habentsuafatalibelli）。
”然後他保留了這種習慣。
他聽到維爾迪蘭夫人批評後滿面通紅，因為批評的調子十分尖銳。
“您說得對，夫人。
法朗士是我們美妙的懷疑論的溫和大師，要是我沒有弄錯的話，在洪水泛濫之前……他曾是我們的敵人。
有的人盡管沒有讀過阿納托爾·法朗士的前言，卻既不喜歡耶稣會會士，也不喜歡孔布先生，此人曾說，自我總是可憎的。
”從此刻起，布裡肖就用人們來代替我，但人們并不能防止讀者看出作者在談自己，卻能使作者不斷地談論自己，評論自己最短的句子，用一篇文章來論述一個否定，并且一直在人們的掩護之下。
例如，布裡肖曾經說過，即使是在另一篇文章中，他說德軍已失去自己的一些價值，他在開頭是這樣寫的：“人們不想在此掩蓋真相。
人們曾說過，德軍已失去自己的一些價值。
人們并沒有說德軍已不再有很大的價值。
人們更不會寫，德軍已不再有任何價值。
人們也不會說，優勢取得以後，如果它不是，等等。
”總之，隻要寫出他不會說的一切，重提他曾在幾年前說過的一切，以及克勞茨維茲、若米尼、奧維德和蒂阿納的阿波隆紐斯等人在或多或少個世紀以前說的話，布裡肖就可以輕而易舉地收集到一部巨作的材料。
遺憾的是，他沒有把它們發表出來。
因為這些内容如此豐富的文章至今已無法找到。
聖日耳曼區在維爾迪蘭夫人的叱責下，先是在她家裡嘲笑布裡肖，但一旦走出這個小圈子的範圍，就開始贊賞布裡肖。
後來，嘲笑他成為一種時髦的風氣，就像過去欣賞他一樣，即使是那些在讀他的文章時繼續在暗中對他感到興趣的女人，也不再贊賞他，她們隻要和别人在一起，就進行嘲笑，以便顯得和别人一樣機靈。
在小圈子内，人們對布裡肖的議論從未像那個時候這樣多，不過是用嘲笑的口氣議論。
任何新來的客人是否聰明的标準，就是他對布裡肖的文章看法如何；如果第一次回答得不好，人們就一定會教他，從什麼地方可以看出這些人的聰明。
“最後，我可憐的朋友，這一切都駭人聽聞，我們感到可悲的不光是那些令人厭倦的文章。
人們在談論破壞文物，談論被毀壞的塑像。
但是，那麼多美妙的年輕人就是無與倫比的彩色塑像，他們的毀滅不也是破壞文物？一座城市如果失去了漂亮的人，不等于是一座所有的塑像都被毀滅的城市？當我去飯店吃晚飯的時候，如果來接待我的不是頭戴圓錐形女帽，使我感到仿佛走進迪瓦爾飲食店的女招待，就是像迪東神甫那樣仿佛渾身長滿青苔的小醜，我會有什麼樂趣呢？很好，我親愛的，我認為我有權說這樣的話，因為美在活的物質中畢竟還是美。
如果接待你的是佝偻病患者，戴着夾鼻眼鏡，從臉上就看得出享有免服兵役的權利，那真是巨大的樂趣！同過去一直發生的事情不同的是，如果你想在一家飯店裡找到一個漂亮的人，就不應該在接待顧客的堂倌中去找，而要在吃飯的顧客中去找。
不過，人們會再次見到一個堂倌，雖說他們常常調動工作，但你要去了解一下那個英國中尉是誰，什麼時候會再來，他也許是第一次來這兒，也許明天就會被打死！正如《聖克萊爾修會修女》的美妙作者、可愛的莫朗所叙述的那樣，波蘭的奧古斯都用一個團的軍隊去換取一套中國瓷器大花瓶，依我看他做了一筆虧本的交易。
您想想，那些身高兩米，站在我們最漂亮的女友們的樓梯邊作為裝飾的高大跟班都被打死。
他們中的大部分是應征入伍的，因為人們反複對他們說，戰争将持續兩個月。
啊！他們和我不一樣，不知道德國的力量，普魯士民族的勇敢。
”他忘乎所以地說道。
後來，他發覺他過多地暴露自己的觀點，就說：“我為法國擔心的不光是德國，還有戰争本身。
在後方的人們的想象之中，戰争隻是一場巨大的拳擊賽，他們
