導讀 德波頓——一個好讀好看的作家
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德波頓顯然同意康德的意見。
用一句中國的老生常談來說，那就是“情人眼裡出西施”。
這就造成了一個“自我确認的循環”：我愛某人，因為我覺得她（他）美；我覺得她（他）美，因為我愛她（他）。
這更說明了愛情的毫無道理。
讀完這部書，我們發現，也許愛情與哲學并不互相排斥；甚至可以說，哲學即起源于對愛情的思索。
德波頓反複提到的柏拉圖，他的《對話錄》中的《斐德若篇》和《會飲篇》這兩篇最精妙的文字，即是對愛情的讨論。
理念這個概念是柏拉圖哲學的基石，它的提出，可以說正是為了解釋愛情這一現象。
既然柏拉圖是西方哲學的源頭，也許可以說西方哲學即起源于對愛情的思索吧。
其實中國哲學中的重要概念陰、陽，又何嘗不是起源于對男女之愛的考察與體認呢？
他對愛情的各個階段、多個方面作了半認真、半開玩笑的分析。
因此，它不是作用于我們的情感，而是作用于我們的智力。
因此，德波頓是一個以機智為主的作家。
他是博學的，但并不掉書袋，他以他的聰明與幽默，而不是以他講故事的能力，來娛樂我們。
這，是德波頓迄今為止出版的《愛情筆記》（EssaysinLove，1993）、《愛上浪漫》（TheRomanticMovement，1994）、《親吻與訴說》（KissandTell，1995）這三部小說的共同特點。
《愛上浪漫》（TheRomanticMovement：Sex，ShoppingandtheNovel）一書在許多方面和《愛情筆記》很相似，也許太相似了。
它原來的英文題目直譯的話是《浪漫主義運動》，如果不是它的副題“性，購物與小說”的話，讀者簡直會以為是一部文學史著作。
《愛情筆記》一書的英文題目EssaysinLove（美國版為OnLove）其實也不像小說，而是像一部論著，直譯的話可譯成《論愛情》。
從題目來看，德波頓原來寫的就是一種介于小說與非小說之間的東西。
《愛上浪漫》叙述的也是一對城市白領的愛情故事，但故事是次要的，更重要的是德波頓對他們的所作所為的分析，在這過程中他旁征博引，涉及盧梭、笛卡爾、福樓拜、黑格爾、馬克思、柏拉圖、赫拉克利特等作家和哲學家關于愛情的論述。
《親吻與訴說》則是一部僞裝成傳記的小說，其中有索引，還有家庭照片，但其實與前面兩書有許多相同之處：
用一句中國的老生常談來說，那就是“情人眼裡出西施”。
這就造成了一個“自我确認的循環”：我愛某人，因為我覺得她（他）美；我覺得她（他）美，因為我愛她（他）。
這更說明了愛情的毫無道理。
讀完這部書，我們發現，也許愛情與哲學并不互相排斥；甚至可以說，哲學即起源于對愛情的思索。
德波頓反複提到的柏拉圖，他的《對話錄》中的《斐德若篇》和《會飲篇》這兩篇最精妙的文字，即是對愛情的讨論。
理念這個概念是柏拉圖哲學的基石，它的提出，可以說正是為了解釋愛情這一現象。
既然柏拉圖是西方哲學的源頭，也許可以說西方哲學即起源于對愛情的思索吧。
其實中國哲學中的重要概念陰、陽，又何嘗不是起源于對男女之愛的考察與體認呢？
三
德波頓的這部小說與其說是一個故事，不如說更多的是思索。他對愛情的各個階段、多個方面作了半認真、半開玩笑的分析。
因此，它不是作用于我們的情感，而是作用于我們的智力。
因此，德波頓是一個以機智為主的作家。
他是博學的，但并不掉書袋，他以他的聰明與幽默，而不是以他講故事的能力，來娛樂我們。
這，是德波頓迄今為止出版的《愛情筆記》（EssaysinLove，1993）、《愛上浪漫》（TheRomanticMovement，1994）、《親吻與訴說》（KissandTell，1995）這三部小說的共同特點。
《愛上浪漫》（TheRomanticMovement：Sex，ShoppingandtheNovel）一書在許多方面和《愛情筆記》很相似，也許太相似了。
它原來的英文題目直譯的話是《浪漫主義運動》，如果不是它的副題“性，購物與小說”的話，讀者簡直會以為是一部文學史著作。
《愛情筆記》一書的英文題目EssaysinLove（美國版為OnLove）其實也不像小說，而是像一部論著，直譯的話可譯成《論愛情》。
從題目來看，德波頓原來寫的就是一種介于小說與非小說之間的東西。
《愛上浪漫》叙述的也是一對城市白領的愛情故事，但故事是次要的，更重要的是德波頓對他們的所作所為的分析，在這過程中他旁征博引，涉及盧梭、笛卡爾、福樓拜、黑格爾、馬克思、柏拉圖、赫拉克利特等作家和哲學家關于愛情的論述。
《親吻與訴說》則是一部僞裝成傳記的小說，其中有索引，還有家庭照片，但其實與前面兩書有許多相同之處：
