新食糧 第二篇

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我思,故我在。

    —— 就是“故”這個詞蹩腳。

     我思,我就存在;下面的說法也許更有道理: 我感知,因此我存在——或者說:我認為,因此我存在——這就等于說: 我想我存在。

     我認為我存在。

     我感到我存在。

     這三種說法,我倒覺得最後這種說法最确切,也是唯一确切的。

    因為歸根結底,“我想我存在”,也許并不包含我存在的意思。

    同樣,“我認為我存在”,就是模仿“我認為上帝存在”,一種證明上帝的方法,這樣照搬未免膽大妄為了。

    至于“我感到我存在……”在這裡,我既是判斷者又是當事人,怎麼還會弄錯呢? 我思,故我在——我想我存在,因此我存在。

    ——因為,我總得想點兒什麼事情。

     例如:我想上帝存在。

     或者:我想一個三角形的三個角等于兩個直角,因此我存在。

    ——在這裡,倒是“我”無法确定……可以說,因此這個存在——“我”是中性的。

     我想:因此我存在。

     完全可以說:我痛苦,我呼吸,我感覺,因此我存在。

    不錯,如果說人不存在就不能思考,那麼人存在完全可以不思考。

     然而,隻要我僅僅感覺到,那麼我存在而并不考慮自己存在。

    通過思考這種行為,我意識到自己的存在;但是這樣一來,我就不再是簡單的存在;我是思考的存在體。

     我想,因此我存在,就等于說:我想我存在;而“因此”這個詞就像天平的梁,是不占一點分量的。

    天平的兩個盤上隻有我放的東西,即同樣的東西。

    X=X。

    颠來倒去毫無意義,引不出任何結果,不大工夫就弄得頭疼欲裂,想出去散步了。

     攪得我們寝食不安的某些“問題”當然不是微不足道的,但根本解決不了——我們的決定若是依賴這些問題的解決,那就太荒唐了。

    因此盡可以不管。

     “不過,在行動之前,我必須弄明白我為什麼在這世上,上帝是否存在,是否看見我們,因為,上帝若是存在,我就認為他必然看見我,我就必須首先弄明白是否……” “您就探究吧,探究吧。

    在這期間,您絕不會有什麼行動。

    ” 趕快将這礙事的包袱放到寄存處,而且像愛德華那樣,随即把包裹單弄丢了。

     以為可以不相信上帝恐怕更難,除非真的從來沒有觀賞過大自然。

    物質極細微的搏動……為什麼會動起來?是什麼動向?這一信息引我背離無神論,也同樣背離你的信仰。

    物質能穿透也能延展,還能受思想的支配,而思想能同物質結合,甚至融為一體,我面對這種種現象的驚訝,完全可以稱為宗教性的。

    世間萬物無不令我驚訝。

    把我的驚愕稱為崇拜吧,我欣然同意。

    大大超前啦!在這一切當中,我不但沒有看到你的上帝的存在,反而看到,反而發現哪裡都不可能有上帝,上帝在那
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