第二章胎盤在古代的藥用

，與用礬水洗是一樣的目的。

    把胎盤要強力反複清洗，可見人們将它入藥還是心有疑慮的。

    王姑子和《本草綱目》都強調用新瓦，因為舊瓦罐吸收了油鹽氣味，一經燒烤便會透入胎盤内，讓其薰染雜味。

    淡酒蒸壓腥氣，又更容易蒸到稀爛軟化。

    研碎後的胎盤末拌入一些中藥配方，便制成了藥劑。

    可以看出，王姑子說的方法、步驟與《本草綱目》基本一緻，說明胎盤入藥流傳甚廣，煉制手段成熟定型。

     不過說到功用，《本草綱目》裡的一些含胎盤藥都是補益的，如河車丸、大造丸等，并沒有說到有受孕功能。

    今天的胎盤組織注射液還是取其扶正之功，并闡釋為胎盤中的激素物質的調理作用。

    看來李時珍具有初步的科學素養，并将這種醫家思想與民間信仰區别開來。

    醫家見的多，訓練出了一定的客觀思維能力，知道不孕症原因千差萬别，不是一兩具胎盤就可以解決的。

     月娘後來果真懷孕，生下了孝哥兒，這是王、薛二姑子的藥靈驗嗎？就在王姑子獻藥這一回結尾處，書裡有這樣一句話：“十日賣一擔真賣不得，一日賣三擔假倒賣了。

    ”針（真）細小，十日賣出一擔當然很難；龜甲（假）是些虛松貨，一日賣出三擔倒有可能。

    花言巧語賣假的王姑子卻讓虔誠心實的月娘深信不疑，《金瓶梅詞話》的作者是旁觀者、也是清醒者，他對王姑子的藥效也是持有懷疑的。

     金蓮後來打聽出月娘的懷孕秘訣，也向王姑子求了受胎藥。

    可是機緣不湊巧，妻妾關系的演化中，月娘惱了，說金蓮占住漢子太多，在壬子那一日不讓西門慶那她房裡來，她便沒有收到求胎藥的效驗。

    金蓮的例子從反面說明了姑子們的求胎藥的神奇和有效嗎？《金瓶梅詞話》就是這樣，各種選擇一一展現，信與不信，任君取便。