超過一千年的便條
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日又因真僞問題掀起風波。
一二千年下來，是親筆？是臨摹？鑒别真真假假屬于專家任務，但狂草的風格，卻是獨特而超凡的。
我那麼好奇，當然研究一下他的短箋寫什麼。
後世認為他那神完氣足，圓轉靈動，若斷還連，韻律天成的兩行十四字，價值連城，卻是： “苦筍及茗異常佳乃可徑來懷素上” 原文沒有标點，不過這很容易明白。
懷素和尚給朋友送個短箋，提到苦筍和香茶之佳妙，這是他們年代的生活享受，閑情逸趣，快來一起分享（或再直接送來）吧。
當時，佛教中的禅宗在中國發展廣大，僧俗有見性成佛的禅心，一朵花，一碗茶，一絲苦味，一句快人快語，都有深意。
流傳千年，當然是曆史和文化給它加了分——若你找到懷素一問，也許他隻是随意寫個便條罷了。
與此有異曲同工之妙的，是晉王獻之（344-386）《鴨頭丸帖》。
上海博物館有極多文物書畫珍藏，王羲之的書法靈巧綽約，最為潇灑。
他第七個兒子獻之雖與父同享盛名，但四十二歲便大去了，史上譽為“小聖”、“小王”以别于“大聖”、“大王” 王獻之的《鴨頭丸帖》，橫卷、絹本、行草，比《苦筍帖》稍大。
共兩行十五個字，亦比它多一個字。
“鴨頭丸故不佳明當必集當與君相見” 什麼是“鴨頭丸”呢？确是冷知識。
同“鴨”一點關系也沒有。
根據《本草綱目》等醫書考證，此乃一種利尿消腫的中藥丸。
從這短箋語氣看來，應是有朋友服用過，但效果不大好，曾寫信告知，王獻之服後也覺如此，便回信相約明天聚會，屆時詳談。
傳聞王獻之信奉道教，愛“啪丸”服丹藥求升仙。
他的書法飄逸奔放，不知是否有關。
此外，也可解釋英年早逝未必無因。
從前人遺留下來的小小便條，我們可知當年流行時尚，亦可窺其生活、飲食習慣、志趣、心态、性格、生死… 當今亦有名人明星任性藝術家，若仿效而書，message是這樣： （一）“菠蘿油及絲襪奶茶口感醇滑香濃，三點三可直踩蛇窦tea一tea。
” （二）“搖頭丸系次貨fing得唔過瘾，聽晚去pub蒲頭再傾。
” 二千年後不知是否珍藏？
一二千年下來，是親筆？是臨摹？鑒别真真假假屬于專家任務，但狂草的風格，卻是獨特而超凡的。
我那麼好奇，當然研究一下他的短箋寫什麼。
後世認為他那神完氣足，圓轉靈動，若斷還連，韻律天成的兩行十四字，價值連城，卻是： “苦筍及茗異常佳乃可徑來懷素上” 原文沒有标點，不過這很容易明白。
懷素和尚給朋友送個短箋，提到苦筍和香茶之佳妙，這是他們年代的生活享受，閑情逸趣，快來一起分享（或再直接送來）吧。
當時，佛教中的禅宗在中國發展廣大，僧俗有見性成佛的禅心，一朵花，一碗茶，一絲苦味，一句快人快語，都有深意。
流傳千年，當然是曆史和文化給它加了分——若你找到懷素一問，也許他隻是随意寫個便條罷了。
與此有異曲同工之妙的，是晉王獻之（344-386）《鴨頭丸帖》。
上海博物館有極多文物書畫珍藏，王羲之的書法靈巧綽約，最為潇灑。
他第七個兒子獻之雖與父同享盛名，但四十二歲便大去了，史上譽為“小聖”、“小王”以别于“大聖”、“大王” 王獻之的《鴨頭丸帖》，橫卷、絹本、行草，比《苦筍帖》稍大。
共兩行十五個字，亦比它多一個字。
“鴨頭丸故不佳明當必集當與君相見” 什麼是“鴨頭丸”呢？确是冷知識。
同“鴨”一點關系也沒有。
根據《本草綱目》等醫書考證，此乃一種利尿消腫的中藥丸。
從這短箋語氣看來，應是有朋友服用過，但效果不大好，曾寫信告知，王獻之服後也覺如此，便回信相約明天聚會，屆時詳談。
傳聞王獻之信奉道教，愛“啪丸”服丹藥求升仙。
他的書法飄逸奔放，不知是否有關。
此外，也可解釋英年早逝未必無因。
從前人遺留下來的小小便條，我們可知當年流行時尚，亦可窺其生活、飲食習慣、志趣、心态、性格、生死… 當今亦有名人明星任性藝術家，若仿效而書，message是這樣： （一）“菠蘿油及絲襪奶茶口感醇滑香濃，三點三可直踩蛇窦tea一tea。
” （二）“搖頭丸系次貨fing得唔過瘾，聽晚去pub蒲頭再傾。
” 二千年後不知是否珍藏？
