第三章 5
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在現實生活中，子衿是一個徹底的不合作者，冷漠與謊言成了他唯一的護身符。
他隻對自己負責，就像那些一度失去了家園的猶太婦女，隻能将所有的财富都背在自己的肩上。
從這個意義上來說，老秦卻是一個調情者。
這個社會中存在着形形色色的調情者，他們寄居在某種邊緣或夾縫地帶，猶如變色蟲匿身于蒼翠的樹葉之中。
紛繁複雜的現實既是他們展開活動的舞台，也是他們的隐身之所。
他們與社會總是眉來眼去，但從不同床共眠。
他們驅使着别人，也為别人所操縱。
他們嗅覺靈敏，相時而動。
時而溫文爾雅，時而兇相畢現，時而安貧樂道，時而憤世嫉俗。
一旦危險來臨，他們就在社會巨大的幕幛之後消失得無影無蹤，或獨釣寒江，或訪麻問菊。
鄭燮三絕琴棋事，東坡一生儒道佛。
他們既可以得到現實的種種好處，财富、名望、安甯甚至不朽，又可以逃避懲罰。
況且，即便是懲罰本身也并非不可以加以利用。
在這個古老的國家中，他們既是一名遊戲者，又是真正的上帝，他們的身份介乎詩人與政客、商人與隐士之間，倘若略加規别，則又可統稱為知識分子。
作為這樣一個調情者，老秦的方式已遠遠落後于他所處的時代。
他雖然發表了三十餘篇哲學論文，但在學術界卻毫無影響。
為此，他開始了痛苦的思索。
他找到了賈蘭坡教授，希望他給自己指點迷津。
賈先生在聽完老秦的苦衷之後，立即慷慨地對他進行了必要的點撥：“在當今的學術界，你的方法的确已經過時，人們探讨的并不是真理，而是如何使人大吃一驚……”賈蘭坡先生寥寥數語，便使老秦耳聰目明，若有所悟。
這就是老秦在整個文化界引起軒然大波的文章産生的背景。
由于這篇文章，他已獲通過的副教授職稱被予以取消，并被無限期剝奪了給學生上課的權利。
從此之後，他不得
他隻對自己負責，就像那些一度失去了家園的猶太婦女，隻能将所有的财富都背在自己的肩上。
從這個意義上來說，老秦卻是一個調情者。
這個社會中存在着形形色色的調情者，他們寄居在某種邊緣或夾縫地帶，猶如變色蟲匿身于蒼翠的樹葉之中。
紛繁複雜的現實既是他們展開活動的舞台，也是他們的隐身之所。
他們與社會總是眉來眼去，但從不同床共眠。
他們驅使着别人，也為别人所操縱。
他們嗅覺靈敏，相時而動。
時而溫文爾雅，時而兇相畢現，時而安貧樂道，時而憤世嫉俗。
一旦危險來臨，他們就在社會巨大的幕幛之後消失得無影無蹤，或獨釣寒江，或訪麻問菊。
鄭燮三絕琴棋事，東坡一生儒道佛。
他們既可以得到現實的種種好處，财富、名望、安甯甚至不朽，又可以逃避懲罰。
況且，即便是懲罰本身也并非不可以加以利用。
在這個古老的國家中，他們既是一名遊戲者，又是真正的上帝，他們的身份介乎詩人與政客、商人與隐士之間，倘若略加規别，則又可統稱為知識分子。
作為這樣一個調情者，老秦的方式已遠遠落後于他所處的時代。
他雖然發表了三十餘篇哲學論文，但在學術界卻毫無影響。
為此，他開始了痛苦的思索。
他找到了賈蘭坡教授，希望他給自己指點迷津。
賈先生在聽完老秦的苦衷之後，立即慷慨地對他進行了必要的點撥：“在當今的學術界，你的方法的确已經過時，人們探讨的并不是真理，而是如何使人大吃一驚……”賈蘭坡先生寥寥數語，便使老秦耳聰目明，若有所悟。
這就是老秦在整個文化界引起軒然大波的文章産生的背景。
由于這篇文章，他已獲通過的副教授職稱被予以取消，并被無限期剝奪了給學生上課的權利。
從此之後，他不得
