光明神話——寫給《光明皇帝》前傳的後記

也許隻是中國傳統孔孟思想的正統地位要求，譬如投奔異教乃至出家僧尼都是屬于家譜“五不錄”的第五種，意即令家族蒙羞而不能載入家譜供奉在祠堂中，也許确實明尊教曾經有過地域性的大規模活動甚至對抗官府，中國古代偶爾會有很有趣的自由追求，我在北大修中國古代史的時候，教授曾說宋時一個号召性自由的教派深得某地民衆擁護，往往舉村投奔，官府震怖而采取高壓手段，百姓群體退入山中固守，雖死無一人投降。

    不過事實上《倚天屠龍記》中的明教活動，在曆史上是沒有的，劉福通等追捧的還是彌勒下生的白蓮教教義。

     明尊教的創始人摩尼本身也并不運氣，他最後似乎是死于宗教紛争。

    他是一個孔子一樣周遊列國的布道者，對于他的教義和理想非常的堅持，但是他的教義卻是非常的有趣，甚至某種程度上缺乏嚴肅性。

    因為所謂“光明皇帝”，是明尊教曆史上最大的起義首領白鐵餘的自稱“光明聖皇帝”，很有點日本漫畫的味道，在明尊教教義裡，下降到人間的事實上是“平等王”，而平等王的名字，則是耶稣。

    明尊教就是這樣一個綜合了基督教、拜火教和佛教的宗教系統，看得出它希望各個宗教經典都能為自己所用，成就自己在宗教理論上的體系，但是很不幸的是它并未能像佛教神話收編婆羅門神話那樣獲得成功。

     明尊教的教義雖然沒有佛教的複雜，但是本身也不是區區一篇短文可以說完的，留待将來有機會，希望能夠單獨撰寫一篇文章說明這些崇尚光明的理想主義者的理念。

    感謝大家閱讀本文的耐心，它寫作于2002年前後，因為一直缺乏足夠的時間修改和重整，擱置了很久，和我後來的《九州缥缈錄》等作品區别很大。

    蒙今古傳奇雜志社木劍客和鳳歌的欣賞，得以先将前傳修改刊出，不勝榮幸，在此鄭重地說聲感謝。

     最後向大家表示歉意，因為無論是在《光明皇帝》寫作過程中和這篇序言的寫作中，我都缺乏上網和圖書館的便利，所以憑着以前的一點曆史積累，沒有深入地查閱曆史資料和宗教學方面的書籍，或有脫漏錯缪的地方，請讀者們予以諒解。