17、已破之國不可補 已放之心不可收
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《聖經》、《古蘭經》中皆有不許人拜牛的言辭，在中國民間，死神的形象是牛，視農耕之牛為罪人轉世，以牛身勞作贖罪。
雅曼德迦的牛頭形象是原始遺緒，為草原民族保留下來，終成為滿清皇室的家神，為防止形象怪異、為漢文化不容，隻在皇室内部供奉，兩百年來不對漢人大臣公開，從未有過向漢人宣揚雅曼德迦的輕舉妄動。
楊放心：“滿清皇室的祖墳，在清軍起兵前，已被明朝将領破壞，甚至祖墳所在的山脈也遭炮轟。
祖墳慘相，子孫必難興旺，清朝建立之初，連死三位皇帝，努爾哈赤、皇太極、順治皆在政局關鍵時節暴斃，可惜明朝将領沒料到，滿清的氣運不在祖墳，竟在家廟。
” 佛經記載，文殊菩薩的道場在山西五台山。
五台山是唐皇室祖輩的舊領地，所以唐朝弘揚文殊信仰，推舉五台山為聖山，建立家廟，供奉持劍騎獅子的紅色文殊像。
雅曼德迦牛頭頂上有一顆文殊菩薩的小頭，佛典解釋，雅曼德迦是文殊菩薩為降服頑劣衆生的兇相化身——這是清皇室讓雅曼德迦上五台山的理由，家廟建起後，召數萬蒙人藏人上山定居，作為雅曼德迦的信衆，與五台山漢人原來的紅文殊信仰秋毫無犯。
楊放心：“清皇室模拟唐皇室，變五台山為家廟——我認為，這是滿清可站穩中原，至今危而不亡的原因。
” 李尊吾閃過一念：“你的意思是，與其炸慈禧，不如去炸五台山的雅曼德迦？” 楊放心：“為防後世盜毀，古代帝王建墳有多處，家廟也有多處。
五台山外，清皇室尚在北海禦園、城東雍和宮、熱河行宮建有家廟，力所能及，還是炸慈禧一人更為便當。
” 慈禧水路中途歇腳的萬壽寺也供奉雅曼德迦，楊放心将炸彈不爆的原因，歸結為其神力顯現。
想與之抗衡，唯有自具神力。
楊放心受康難赫指派已逾兩年，有辱使命。
他以重金從仇鼋後人購得《參同契三注》的底稿，認為是修煉成仙的秘法。
可惜仇鼋當年将此書獻于清皇室後，康熙防備心過強而不敢修，雍正智慧不足而錯煉身亡。
仇家姐妹是娶來修煉的。
楊放心懇切道：“我非貪圖女色，
《聖經》、《古蘭經》中皆有不許人拜牛的言辭，在中國民間，死神的形象是牛，視農耕之牛為罪人轉世，以牛身勞作贖罪。
雅曼德迦的牛頭形象是原始遺緒，為草原民族保留下來，終成為滿清皇室的家神，為防止形象怪異、為漢文化不容，隻在皇室内部供奉，兩百年來不對漢人大臣公開，從未有過向漢人宣揚雅曼德迦的輕舉妄動。
楊放心：“滿清皇室的祖墳，在清軍起兵前，已被明朝将領破壞，甚至祖墳所在的山脈也遭炮轟。
祖墳慘相，子孫必難興旺，清朝建立之初，連死三位皇帝，努爾哈赤、皇太極、順治皆在政局關鍵時節暴斃，可惜明朝将領沒料到，滿清的氣運不在祖墳，竟在家廟。
” 佛經記載，文殊菩薩的道場在山西五台山。
五台山是唐皇室祖輩的舊領地，所以唐朝弘揚文殊信仰，推舉五台山為聖山，建立家廟，供奉持劍騎獅子的紅色文殊像。
雅曼德迦牛頭頂上有一顆文殊菩薩的小頭，佛典解釋，雅曼德迦是文殊菩薩為降服頑劣衆生的兇相化身——這是清皇室讓雅曼德迦上五台山的理由，家廟建起後，召數萬蒙人藏人上山定居，作為雅曼德迦的信衆，與五台山漢人原來的紅文殊信仰秋毫無犯。
楊放心：“清皇室模拟唐皇室，變五台山為家廟——我認為，這是滿清可站穩中原，至今危而不亡的原因。
” 李尊吾閃過一念：“你的意思是，與其炸慈禧，不如去炸五台山的雅曼德迦？” 楊放心：“為防後世盜毀，古代帝王建墳有多處，家廟也有多處。
五台山外，清皇室尚在北海禦園、城東雍和宮、熱河行宮建有家廟，力所能及，還是炸慈禧一人更為便當。
” 慈禧水路中途歇腳的萬壽寺也供奉雅曼德迦，楊放心将炸彈不爆的原因，歸結為其神力顯現。
想與之抗衡，唯有自具神力。
楊放心受康難赫指派已逾兩年，有辱使命。
他以重金從仇鼋後人購得《參同契三注》的底稿，認為是修煉成仙的秘法。
可惜仇鼋當年将此書獻于清皇室後，康熙防備心過強而不敢修，雍正智慧不足而錯煉身亡。
仇家姐妹是娶來修煉的。
楊放心懇切道：“我非貪圖女色，
