第二篇 40、一種說法
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40、一種說法
從北京回來好幾天了，我還沒有擺脫那樣一種夢的狀态。
我的思維非常清晰，但心的深處卻浮着一層夢，怎麼也無法擺脫的夢，把我與現實隔開來了。
到北京這麼幾天，我覺得自己清醒了許多，可清醒之後又跌進了更大的糊塗。
空氣中蕩漾着一種氣息，帶有肉感意味的氣息，我感受到了那種氣息。
這是一種呼喚，一種牽引，一種誘惑。
你要抗拒它你必須為自己找到充分的理由，否則就跟着走。
我忽然意識到“跟着感覺走”是一句多麼聰明的話，又是一句多麼無恥的話。
除了幾個敏感部位，感覺又能把人引到哪個方向去呢？可是，這個世界還有什麼比這更真實的東西嗎？時代變了，我變不變？别人都輕裝上陣了，朝着幸福的道路上迅跑，而我還在原地徘徊。
巨大的潮流湧來了，我感到了腳下的土地在震動，不，不止是震動，簡直就是地動山搖，我自巋然不動?隻有跟上潮流，才有希望。
我意識到了自己的血液中流淌着一種異質的東西，這是一種情感本能，使我與潮流格格不入，我曾為之驕傲，可這驕傲越來越堅持不去，也越來越令人懷疑了。
沒有人願意理解，包括董柳，包括許小曼。
隻有在夜深人靜中，自己面對着想象中那些逝去的聖者的亡靈，在虛無的空間充實地存在着的亡靈，我才感到了溝通的可能。
我把自己設想成一個追随者，在追随中才有了找到歸宿的感覺。
我看不起那些豬人狗人們，有一次我注意到馬廳長上樓的時候，袁震海正從樓上下來，就在樓梯上停住了，側着身子站着，在馬廳長經過的時候行了個注目禮。
後來我發現這是辦公樓的一種慣例，我以不屑的口氣把事情跟董柳說了，董柳說：“他要你看得起幹什麼，他好房子住了，鈔票口袋裡揣了，開車到處跑，你還看不起他？”董柳看問題就這麼俗，這麼實在，可細想之下，俗也有俗的道理，什麼都沒有的人憑什麼去看不起什麼都有的人？他那麼在乎你看得起看不起?豬人也好，狗人也好，那隻是一種說法，另一種說法就是精明的人，能幹的人，适于生存的人。
而關注人格，堅守原則，自命清高那也隻是一種說法，換一種說法是無能的人，跟不上時代的人。
辯證法真是奇妙無比，它給人選擇說法的自由。
這個時代已經失去了标準，道理總是可以反過來講。
什麼都是相對的，認識到這一點我陷入了極大的惶惑。
于是價值論的真理隻是一種幻想，于是我珍視的那些東西也隻是一種說法，在瞬間就可能慘遭颠覆，而且
我的思維非常清晰，但心的深處卻浮着一層夢，怎麼也無法擺脫的夢，把我與現實隔開來了。
到北京這麼幾天，我覺得自己清醒了許多，可清醒之後又跌進了更大的糊塗。
空氣中蕩漾着一種氣息，帶有肉感意味的氣息，我感受到了那種氣息。
這是一種呼喚，一種牽引，一種誘惑。
你要抗拒它你必須為自己找到充分的理由，否則就跟着走。
我忽然意識到“跟着感覺走”是一句多麼聰明的話，又是一句多麼無恥的話。
除了幾個敏感部位，感覺又能把人引到哪個方向去呢？可是，這個世界還有什麼比這更真實的東西嗎？時代變了，我變不變？别人都輕裝上陣了，朝着幸福的道路上迅跑，而我還在原地徘徊。
巨大的潮流湧來了，我感到了腳下的土地在震動，不，不止是震動，簡直就是地動山搖，我自巋然不動?隻有跟上潮流，才有希望。
我意識到了自己的血液中流淌着一種異質的東西，這是一種情感本能，使我與潮流格格不入，我曾為之驕傲，可這驕傲越來越堅持不去，也越來越令人懷疑了。
沒有人願意理解，包括董柳，包括許小曼。
隻有在夜深人靜中，自己面對着想象中那些逝去的聖者的亡靈，在虛無的空間充實地存在着的亡靈，我才感到了溝通的可能。
我把自己設想成一個追随者，在追随中才有了找到歸宿的感覺。
我看不起那些豬人狗人們，有一次我注意到馬廳長上樓的時候，袁震海正從樓上下來，就在樓梯上停住了，側着身子站着，在馬廳長經過的時候行了個注目禮。
後來我發現這是辦公樓的一種慣例，我以不屑的口氣把事情跟董柳說了，董柳說：“他要你看得起幹什麼，他好房子住了，鈔票口袋裡揣了，開車到處跑，你還看不起他？”董柳看問題就這麼俗，這麼實在，可細想之下，俗也有俗的道理，什麼都沒有的人憑什麼去看不起什麼都有的人？他那麼在乎你看得起看不起?豬人也好，狗人也好，那隻是一種說法，另一種說法就是精明的人，能幹的人，适于生存的人。
而關注人格，堅守原則，自命清高那也隻是一種說法，換一種說法是無能的人，跟不上時代的人。
辯證法真是奇妙無比，它給人選擇說法的自由。
這個時代已經失去了标準，道理總是可以反過來講。
什麼都是相對的，認識到這一點我陷入了極大的惶惑。
于是價值論的真理隻是一種幻想，于是我珍視的那些東西也隻是一種說法，在瞬間就可能慘遭颠覆，而且
