第三篇 49、覺醒的悲哀
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賓館了，一個影子閃到我面前，我身子一讓，是個姑娘。
她看了我的動作笑了說：“先生，休息嗎？”我說：“休息？休息什麼？”她有點羞澀地笑一笑說：“休息我。
”我吃了一驚說：“那可不是開玩笑的，這是中國。
”她說：“先生放松一下吧，中國改革開放都這麼多年了，男人也應該開放一下自己。
”我說：“不不。
”她說：“whynot(為什麼不)？”她居然冒出一句英語，我馬上想着她可能跟外國人打過交道，我說：“我家裡有人，有人。
”她說：“換換口味吧，别人我還看不上呢。
”我拍拍衣服說：“忘記帶錢了，下次吧，下次。
”她就退了下去，對旁邊另一個女孩說：“我說了不像個打雞的，你還要我去。
”到随園賓館門口，很多少男少女圍在那裡，每人手中拿着一個本子。
我問了一個女孩，才知道是某某歌星今晚在這裡下榻，沒買到票的崇拜者正等着他演出歸來。
我沒聽說過這個名字，再問一遍，女孩奇怪地望着我，好像在看一個外星人。
城市的空氣中散發着一種氣息，令人微醺的氣息。
在不知不覺之中，它改變了一切，也改變了人。
當你意識到這是一種潛在的征服而想反抗的時候，卻失去了反抗的理由。
一切都是那樣自然平和卻不可逆轉地展開着，展開之中有一種神秘的力量，瓦解性極強的力量，使一切深刻性都變得蒼白，甚至滑稽。
最深刻的思索也改變不了最簡單的事實，因此最簡單的事實有着最深刻的内涵。
我意識到了自己是這個時代的堂吉诃德，比堂吉诃德還不如。
堂先生把滑稽當神聖是沒有意識到自己失去了曆史的依據，不合潮流，而我意識到了卻還是不合潮流，毫無價值毫無意義地不合潮流。
的确，潮流不是從天上憑空流下來的，它的形成有其深刻的原因，有其必然性，也有其曆史的依據，一個人不可能憑着匹夫之勇去對抗這種必然性，對抗曆史。
這是宿命，是那些還願意相信和堅守一點什麼的人最大的悲哀，他們甚至不能給自己找到一種依據，一種理由。
在默想中我猛然發現轉向家中的路口早已過了，就往回走。
這時聽到一陣鐘聲，是若斯教堂在敲鐘。
我在前面一個路口向西轉，想去教堂
她看了我的動作笑了說：“先生，休息嗎？”我說：“休息？休息什麼？”她有點羞澀地笑一笑說：“休息我。
”我吃了一驚說：“那可不是開玩笑的，這是中國。
”她說：“先生放松一下吧，中國改革開放都這麼多年了，男人也應該開放一下自己。
”我說：“不不。
”她說：“whynot(為什麼不)？”她居然冒出一句英語，我馬上想着她可能跟外國人打過交道，我說：“我家裡有人，有人。
”她說：“換換口味吧，别人我還看不上呢。
”我拍拍衣服說：“忘記帶錢了，下次吧，下次。
”她就退了下去，對旁邊另一個女孩說：“我說了不像個打雞的，你還要我去。
”到随園賓館門口，很多少男少女圍在那裡，每人手中拿着一個本子。
我問了一個女孩，才知道是某某歌星今晚在這裡下榻，沒買到票的崇拜者正等着他演出歸來。
我沒聽說過這個名字，再問一遍，女孩奇怪地望着我，好像在看一個外星人。
城市的空氣中散發着一種氣息，令人微醺的氣息。
在不知不覺之中，它改變了一切，也改變了人。
當你意識到這是一種潛在的征服而想反抗的時候，卻失去了反抗的理由。
一切都是那樣自然平和卻不可逆轉地展開着，展開之中有一種神秘的力量，瓦解性極強的力量，使一切深刻性都變得蒼白，甚至滑稽。
最深刻的思索也改變不了最簡單的事實，因此最簡單的事實有着最深刻的内涵。
我意識到了自己是這個時代的堂吉诃德，比堂吉诃德還不如。
堂先生把滑稽當神聖是沒有意識到自己失去了曆史的依據，不合潮流，而我意識到了卻還是不合潮流，毫無價值毫無意義地不合潮流。
的确，潮流不是從天上憑空流下來的，它的形成有其深刻的原因，有其必然性，也有其曆史的依據，一個人不可能憑着匹夫之勇去對抗這種必然性，對抗曆史。
這是宿命，是那些還願意相信和堅守一點什麼的人最大的悲哀，他們甚至不能給自己找到一種依據，一種理由。
在默想中我猛然發現轉向家中的路口早已過了，就往回走。
這時聽到一陣鐘聲，是若斯教堂在敲鐘。
我在前面一個路口向西轉，想去教堂
