第三輯 易中天不是超男
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唯其改變不了，這世界才多少顯得還有些公平，不然有權人搞點特權，有錢人出些錢财，便可賴在世上不死，永遠活下去，也實在太可怕了。
人死如燈滅，燈總有燃盡之時，這本沒什麼。
可中國人對死看得非常重，生時低賤屈辱都無所謂，隻要死得像模像樣，就算沒枉在世上活這一回。
反之一個人活着時再威風，若死得悲慘，便是人生最大的失敗。
理想的死自然是終老天年，壽終正寝，否則就是死有餘辜，死後不下地獄，也隻能做孤魂野鬼。
看得出，羅貫中描寫三國主要人物之死時是頗費心機的，他就是通過這些描寫，來體現他的悲劇意識。
不知有人注意過沒有，三國裡的能人強人聰明人，幾乎不得好死，結局都非常可悲。
董卓被戳，呂布被殺，袁紹袁術自取滅亡，這些且不去說它。
隻說關羽英雄一世，無人可敵，沒人可擋，可呂蒙略施小計，他便敗走麥城。
呂蒙早讓人在地裡埋根套索，待關羽經過時輕輕一扯，将他連人帶馬絆翻在地，綁個嚴實，牽狗樣牽走，最後讓關羽落個身首異處的下場。
張飛長闆坡上一聲吼，曹軍吓得人仰馬翻，退軍數裡，到頭來手下兩個小卒走到他床前，手起刀落，就讓他人頭落了地。
劉備一個賣草鞋的農民工，硬是空手套白狼，創下千裡江山，不想陸遜一把火，将他七百裡連營燒個幹淨。
他一病不起，想起傻兒劉禅難續家業，不得已托孤諸葛亮，又害怕他日後做手腳，心下誠惶誠恐，那情形又是多麼凄惶而又悲涼。
不論是董呂袁，還是劉關張，他們都死于人手，在戰火紛飛的三國時代，也沒什麼稀奇的。
最有意思的是曹操和孔明之死。
這兩人太聰明或說太狡猾，沒人要得了他們的命，可最後同樣逃不過大限，隻是死得非同一般。
曹操死于頭疾。
他見過關羽首級後，受到驚吓，從此頭痛欲裂，生不如死。
華佗準備給他開顱，以便取出風涎，根除病因，曹操疑心他受人指使，有意害自己，将華佗下了大獄。
曹操的頭疾再也無人可治，痛苦萬狀而死。
我一直在想，曹操為什麼死于頭疾，不是死于肝硬化胃穿孔或艾滋病之類？照理曹操自做上大領導後，不是對酒當歌，人生幾何，就是魚肉穿腸過，政策心中留，且走到哪裡，都亂搞女人，最應該得的就是這幾樣領導病，幹嘛偏偏得的是頭疾？是不是他腦袋裡裝多了歪點子，鬼主意，天長日久，這些歪點子鬼主意在腦袋裡腐爛變質，成為不治毒素，才終于要了他的小命？再說孔明，為保住劉蜀政權，勞民傷财，窮兵黩武，終因勞累過度，病倒在軍營裡。
夜觀天象，知自己命在旦夕，又心有不甘，在帳内設七盞大燈，四十九盞小燈，另主命燈一盞，每晚執劍做法，祈禳北鬥，說是七日内主燈不滅，便可延壽。
到得第六日，主燈依然明亮，孔明心中甚喜，不想魏延來報軍情，腳風将主燈撲滅。
孔明棄劍于地，歎息天之不佑，不久逝世，年僅五十四歲，可謂英年早逝。
也許孔明死之前忙于交代後事，來不及思考為什麼天不佑他。
照我的理解，因有孔明，劉蜀才苟延殘喘，多存在了幾十年，蜀地人民跟着多受了幾十年戰争災難，中華統一大局也往後推遲了多時。
這樣的角色，上天還會讓他繼續活下去嗎？曹操也好，孔明也罷，世上無人要得了他倆的命，是天理不容，才滅了他倆。
這讓我想起民間一句咒語：天殺的。
曹操孔明是不是天殺的？ 我當然不是要咒曹操和孔明。
我是說三國人物一個個聰明絕頂，長于權謀，工于算計，可到底人算不如天算，最後算不過天，算不了自己的小命。
羅貫中這麼處理人物命運，是不是對聰明對權謀文化的一種間接否定？中國人實在是太聰明了，實在是太善于算計和争鬥了，幾千年的所謂文明史幾乎成了權謀史，成了算計史和争鬥史。
這也許是沒法子的事，權謀玩得太多，玩出了瘾，玩成傳統，還能不喪失理性和人性？那些聰明的陰謀家和陽謀家，為權謀，為謀權，又有幾個不是六親不認，弑父殺兄，吹兒剁女，喪盡天良的？至于看着臣屬不順眼，随便找個借口誅九族，滅十族，更是家常便飯。
熱衷權謀玩慣聰明的民族，必然盛産野心家和政治小人，盛産專制和惡政，唯獨不出産民主和法制，科學和文明。
可歎的是，玩權謀和玩聰明的結果，總是驚人的一緻，那就是權謀反被權謀害，聰明反被聰明誤，最後玩得國将不國，玩得辱國喪權，隻得割地求和，賠銀偷安，連個小小日本嘴巴一張，九百六十萬平公裡差點就全被他們吞進肚裡去。
日本人走了，自己和自己又謀起來，玩起來，什麼三反五反，什麼高級合作社，什麼反右派，大躍進，不停不歇。
謀了人，玩了人，還不過瘾，還要與山上的樹木過不去，統統砍掉，搞什麼大煉鋼鐵，到頭來落得民不聊生，餓殍遍野。
文化本來是個看不見摸不着的東西，又不開口找你讨飯要菜，也覺得礙眼，要把它的命革掉。
革上十多年，革得國無甯日，四鄰不安，革得包括國家主席在内的大小人物妻離子喪，家破人亡，這才打住。
再回到易中天，他是把三國當做喜劇來品的，确實品得有闆有眼，隻是不知他會怎麼理解曹操孔明他們的死亡。
若品三國是為販賣權謀國粹，卻沒品出别的什麼滋味，品三國的品位就值得質疑了。
何況易中天不是在廈門大學的課堂裡或三五朋友圈裡品三國，而品上了央視《百家講壇》，這就更應該警惕。
（本文選自《領導也是人》一書，作者：肖仁福。
群言出版社2009年3月出版）
唯其改變不了，這世界才多少顯得還有些公平，不然有權人搞點特權，有錢人出些錢财，便可賴在世上不死，永遠活下去，也實在太可怕了。
人死如燈滅，燈總有燃盡之時，這本沒什麼。
可中國人對死看得非常重，生時低賤屈辱都無所謂，隻要死得像模像樣，就算沒枉在世上活這一回。
反之一個人活着時再威風，若死得悲慘，便是人生最大的失敗。
理想的死自然是終老天年，壽終正寝，否則就是死有餘辜，死後不下地獄，也隻能做孤魂野鬼。
看得出，羅貫中描寫三國主要人物之死時是頗費心機的，他就是通過這些描寫，來體現他的悲劇意識。
不知有人注意過沒有，三國裡的能人強人聰明人，幾乎不得好死，結局都非常可悲。
董卓被戳，呂布被殺，袁紹袁術自取滅亡，這些且不去說它。
隻說關羽英雄一世，無人可敵，沒人可擋，可呂蒙略施小計，他便敗走麥城。
呂蒙早讓人在地裡埋根套索，待關羽經過時輕輕一扯，将他連人帶馬絆翻在地，綁個嚴實，牽狗樣牽走，最後讓關羽落個身首異處的下場。
張飛長闆坡上一聲吼，曹軍吓得人仰馬翻，退軍數裡，到頭來手下兩個小卒走到他床前，手起刀落，就讓他人頭落了地。
劉備一個賣草鞋的農民工，硬是空手套白狼，創下千裡江山，不想陸遜一把火，将他七百裡連營燒個幹淨。
他一病不起，想起傻兒劉禅難續家業，不得已托孤諸葛亮，又害怕他日後做手腳，心下誠惶誠恐，那情形又是多麼凄惶而又悲涼。
不論是董呂袁，還是劉關張，他們都死于人手，在戰火紛飛的三國時代，也沒什麼稀奇的。
最有意思的是曹操和孔明之死。
這兩人太聰明或說太狡猾，沒人要得了他們的命，可最後同樣逃不過大限，隻是死得非同一般。
曹操死于頭疾。
他見過關羽首級後，受到驚吓，從此頭痛欲裂，生不如死。
華佗準備給他開顱，以便取出風涎，根除病因，曹操疑心他受人指使，有意害自己，将華佗下了大獄。
曹操的頭疾再也無人可治，痛苦萬狀而死。
我一直在想，曹操為什麼死于頭疾，不是死于肝硬化胃穿孔或艾滋病之類？照理曹操自做上大領導後，不是對酒當歌，人生幾何，就是魚肉穿腸過，政策心中留，且走到哪裡，都亂搞女人，最應該得的就是這幾樣領導病，幹嘛偏偏得的是頭疾？是不是他腦袋裡裝多了歪點子，鬼主意，天長日久，這些歪點子鬼主意在腦袋裡腐爛變質，成為不治毒素，才終于要了他的小命？再說孔明，為保住劉蜀政權，勞民傷财，窮兵黩武，終因勞累過度，病倒在軍營裡。
夜觀天象，知自己命在旦夕，又心有不甘，在帳内設七盞大燈，四十九盞小燈，另主命燈一盞，每晚執劍做法，祈禳北鬥，說是七日内主燈不滅，便可延壽。
到得第六日，主燈依然明亮，孔明心中甚喜，不想魏延來報軍情，腳風将主燈撲滅。
孔明棄劍于地，歎息天之不佑，不久逝世，年僅五十四歲，可謂英年早逝。
也許孔明死之前忙于交代後事，來不及思考為什麼天不佑他。
照我的理解，因有孔明，劉蜀才苟延殘喘，多存在了幾十年，蜀地人民跟着多受了幾十年戰争災難，中華統一大局也往後推遲了多時。
這樣的角色，上天還會讓他繼續活下去嗎？曹操也好，孔明也罷，世上無人要得了他倆的命，是天理不容，才滅了他倆。
這讓我想起民間一句咒語：天殺的。
曹操孔明是不是天殺的？ 我當然不是要咒曹操和孔明。
我是說三國人物一個個聰明絕頂，長于權謀，工于算計，可到底人算不如天算，最後算不過天，算不了自己的小命。
羅貫中這麼處理人物命運，是不是對聰明對權謀文化的一種間接否定？中國人實在是太聰明了，實在是太善于算計和争鬥了，幾千年的所謂文明史幾乎成了權謀史，成了算計史和争鬥史。
這也許是沒法子的事，權謀玩得太多，玩出了瘾，玩成傳統，還能不喪失理性和人性？那些聰明的陰謀家和陽謀家，為權謀，為謀權，又有幾個不是六親不認，弑父殺兄，吹兒剁女，喪盡天良的？至于看着臣屬不順眼，随便找個借口誅九族，滅十族，更是家常便飯。
熱衷權謀玩慣聰明的民族，必然盛産野心家和政治小人，盛産專制和惡政，唯獨不出産民主和法制，科學和文明。
可歎的是，玩權謀和玩聰明的結果，總是驚人的一緻，那就是權謀反被權謀害，聰明反被聰明誤，最後玩得國将不國，玩得辱國喪權，隻得割地求和，賠銀偷安，連個小小日本嘴巴一張，九百六十萬平公裡差點就全被他們吞進肚裡去。
日本人走了，自己和自己又謀起來，玩起來，什麼三反五反，什麼高級合作社，什麼反右派，大躍進，不停不歇。
謀了人，玩了人，還不過瘾，還要與山上的樹木過不去，統統砍掉，搞什麼大煉鋼鐵，到頭來落得民不聊生，餓殍遍野。
文化本來是個看不見摸不着的東西，又不開口找你讨飯要菜，也覺得礙眼，要把它的命革掉。
革上十多年，革得國無甯日，四鄰不安，革得包括國家主席在内的大小人物妻離子喪，家破人亡，這才打住。
再回到易中天，他是把三國當做喜劇來品的，确實品得有闆有眼，隻是不知他會怎麼理解曹操孔明他們的死亡。
若品三國是為販賣權謀國粹，卻沒品出别的什麼滋味，品三國的品位就值得質疑了。
何況易中天不是在廈門大學的課堂裡或三五朋友圈裡品三國，而品上了央視《百家講壇》，這就更應該警惕。
（本文選自《領導也是人》一書，作者：肖仁福。
群言出版社2009年3月出版）
