第三輯 易中天不是超男
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早在五六年前，易中天還鮮為人知，我就讀過他的幾本大著，包括《品人錄》、《讀城記》、《閑話中國人》之類。
他上《百家講壇》開講，其實是這些創作的延伸或者複制。
我這裡免費表揚易中天，肯定有人要跟我急。
尤其是某些大牌史學家，皓首窮經一輩子，要名沒名，要利無利，易中天越俎代庖，跑到史學領域來攪上一陣渾水，便紅得發紫，名利雙收，本來就讓人氣憤，你肖某人還要一旁置喙，可惡不可惡！中國人好像天生有股戾氣，誰紅誰火，就罵誰貶誰損誰，反正看不得人家紅火，隻有和尚沒老婆，大家沒老婆，這才舒服。
餘秋雨一火，都站出來罵餘，嘴巴罵不過瘾，還寫成罵文，編成罵書，到處發表和出版。
連年紀不大的韓寒和郭敬明寫了幾本書，又來名又來财，比韓郭大上一輩兩輩的前輩前前輩都大開罵口。
不過罵得最兇的，好像也是如餘韓郭那樣舞文弄墨的角色，他們也在寫書，卻沒人肯出版，自己掏錢印上幾百冊，白送人都不容易出手，眼見得餘秋雨們的書賣得那麼熱，不罵上幾句，肚子裡的氣實在沒處可消。
不想現在又冒出個易中天，名氣眼看都快蓋過餘秋雨們了，講稿成書後賣得更火，不是讨罵麼？ 史學界文化界跟易中天的恩怨，還有這大學的教授那研究所的學者對易中天的不滿，與我這個旁觀者無關，我完全可以置之不理。
我要說的是易中天大受歡迎，自有其合理性，還不怎麼好一概否定。
到底易中天是憑口才和文才火起來的，沒有炒绯聞，沒有販隐私，估計也不是先上床，才後上的鏡。
僅此易中天就值得佩服。
事實是不佩服也沒辦法。
至少觀衆們能暫時扔下麻将，抛開肥皂劇和七七八八的惡搞節目，靜靜聽易中天品上一段三國什麼的，總沒有什麼大壞處。
一些青少年沉迷網絡遊戲，一見書本就頭疼，聽過易中天的講座後，對曆史産生了興趣，開始接觸《品三國》和其他曆史讀物，網瘾也随之小了不少，難道不是功德無量的事麼？ 不過在肯定易中天價值的同時，也應該有所警惕。
凡事都有兩重性，易中天的存在既有其合理性，功不可沒，其副作用也是不可忽略的。
就像藥物可以治病，又會有毒副作用，傷害肌體。
前面說過，易中天并非學術超男，不像超女純屬媒體炒作之物，大家嘴上說說，哈哈一樂，事情過去就過去了。
易中天的講座文化含量較高，影響自然久遠，不可等閑視之。
三國是個很特殊的時代，前朝土崩瓦解，新的大一統政權沒有形成，隻要膽子足夠大，就可拉十幾個人，扛七八條槍，占山為王，落草為寇，狠狠幹他一場，反正武警和公安早躲得不知去向，不會出面幹預。
若像曹劉孫諸位，想把動靜弄大，光有膽子還不行，還得有腦瓜子，該使陰招使陰招，該出損招出損招，該耍伎倆耍伎倆，不是先出其手，就是後發制人，反正自己不能吃虧。
說得好聽這是權謀，說得直白是善于搞路子，而且搞了你，還叫你不知是怎麼回事。
就是過後明白過來，也無可奈何，吱聲不得。
大家仔細想想，三國裡的人物不正是這麼些鳥人，三國裡的故事不正是這麼些爛事麼？恕我說得不客氣，觀衆喜歡易中天的品三國，除了以上我說的種種原因外，也與我們對這些鳥人爛事太感興趣不無關系。
大家為什麼津津樂道三國及曆代帝王将相的爾虞我詐？這個問題值得深思，想回避還不怎麼好回避。
曆史是現實的鏡子，什麼曆史照見什麼現實，什麼現實折射出什麼曆史。
除了吃曆史飯的專家學者，我相信一般人讀曆史并不真地讀古人舊事，潛意識裡都是在讀今人今事。
如果我們身邊的現實不是太像三國，我們還會對那個時代的鳥人爛事那麼難以割舍嗎？是不是我們自己就是三國裡面的鳥人，正在幹着三國裡面的爛事？ 說到這裡，也許有人會诘問，照你的意思，幹脆将《三國志》和《三國演義》之類玩意兒一把火燒掉算了，省得大家耳根清靜。
三國書當然不能燒掉，這不是三國書的過錯。
我文化水平低，讀不懂《三國志》，《三國演義》還是勉強能看明白的。
我個人理解，《三國演義》盡管極盡渲染之能事，對魏蜀吳三國的權謀之争進行了全方位鋪排和描述，通篇都是打打鬧鬧，吵吵叫叫，哭哭笑笑，整體上卻不乏悲劇意識。
這悲劇意識主要體現在演義的後半部分。
隻是中國人天性喜歡喜劇，不喜歡悲劇，習慣于大團圓結局，在意的隻是演義前半部分的紛争權謀，爾虞我詐，對後半部分的故事也就不怎麼感興趣，對其悲劇意義也容易忽略。
我也是弄小說的，知道小說的重心往往在後半部分，作家最要表達的東西也會留到後面交給讀者。
羅貫中創作《三國演義》時有沒有這個意圖，我沒研究過，但不管是有意還是無意，他的悲劇意識在演義的後半部分确實得到了非常充分表達，這從演義越往後越低沉悲涼的氣氛，就可體會得出來。
那麼三國悲劇意識的意義又是什麼呢？我以為非常簡單，就是不管你多麼聰明，多麼狡詐，多麼能幹，多麼強大，多麼不可一世，多麼熱鬧風光，最後都無一例外會淹沒在曆史的煙塵裡，顯得那麼微不足道。
具體說，三國的悲劇意識主要體現在人物命運和結局上面。
接觸過《三國演義》的人都知道，無論是曹魏集團，還是劉蜀或孫吳集團，沒有幾個人有好下場的。
用咱們老百姓的話說，就是不得好死。
人到世上來走一遭，無論貴為天子，還是賤如草民，都有一死。
這是天道和天理，誰也改變不了
他上《百家講壇》開講，其實是這些創作的延伸或者複制。
我這裡免費表揚易中天，肯定有人要跟我急。
尤其是某些大牌史學家，皓首窮經一輩子，要名沒名，要利無利，易中天越俎代庖，跑到史學領域來攪上一陣渾水，便紅得發紫，名利雙收，本來就讓人氣憤，你肖某人還要一旁置喙，可惡不可惡！中國人好像天生有股戾氣，誰紅誰火，就罵誰貶誰損誰，反正看不得人家紅火，隻有和尚沒老婆，大家沒老婆，這才舒服。
餘秋雨一火，都站出來罵餘，嘴巴罵不過瘾，還寫成罵文，編成罵書，到處發表和出版。
連年紀不大的韓寒和郭敬明寫了幾本書，又來名又來财，比韓郭大上一輩兩輩的前輩前前輩都大開罵口。
不過罵得最兇的，好像也是如餘韓郭那樣舞文弄墨的角色，他們也在寫書，卻沒人肯出版，自己掏錢印上幾百冊，白送人都不容易出手，眼見得餘秋雨們的書賣得那麼熱，不罵上幾句，肚子裡的氣實在沒處可消。
不想現在又冒出個易中天，名氣眼看都快蓋過餘秋雨們了，講稿成書後賣得更火，不是讨罵麼？ 史學界文化界跟易中天的恩怨，還有這大學的教授那研究所的學者對易中天的不滿，與我這個旁觀者無關，我完全可以置之不理。
我要說的是易中天大受歡迎，自有其合理性，還不怎麼好一概否定。
到底易中天是憑口才和文才火起來的，沒有炒绯聞，沒有販隐私，估計也不是先上床，才後上的鏡。
僅此易中天就值得佩服。
事實是不佩服也沒辦法。
至少觀衆們能暫時扔下麻将，抛開肥皂劇和七七八八的惡搞節目，靜靜聽易中天品上一段三國什麼的，總沒有什麼大壞處。
一些青少年沉迷網絡遊戲，一見書本就頭疼，聽過易中天的講座後，對曆史産生了興趣，開始接觸《品三國》和其他曆史讀物，網瘾也随之小了不少，難道不是功德無量的事麼？ 不過在肯定易中天價值的同時，也應該有所警惕。
凡事都有兩重性，易中天的存在既有其合理性，功不可沒，其副作用也是不可忽略的。
就像藥物可以治病，又會有毒副作用，傷害肌體。
前面說過，易中天并非學術超男，不像超女純屬媒體炒作之物，大家嘴上說說，哈哈一樂，事情過去就過去了。
易中天的講座文化含量較高，影響自然久遠，不可等閑視之。
三國是個很特殊的時代，前朝土崩瓦解，新的大一統政權沒有形成，隻要膽子足夠大，就可拉十幾個人，扛七八條槍，占山為王，落草為寇，狠狠幹他一場，反正武警和公安早躲得不知去向，不會出面幹預。
若像曹劉孫諸位，想把動靜弄大，光有膽子還不行，還得有腦瓜子，該使陰招使陰招，該出損招出損招，該耍伎倆耍伎倆，不是先出其手，就是後發制人，反正自己不能吃虧。
說得好聽這是權謀，說得直白是善于搞路子，而且搞了你，還叫你不知是怎麼回事。
就是過後明白過來，也無可奈何，吱聲不得。
大家仔細想想，三國裡的人物不正是這麼些鳥人，三國裡的故事不正是這麼些爛事麼？恕我說得不客氣，觀衆喜歡易中天的品三國，除了以上我說的種種原因外，也與我們對這些鳥人爛事太感興趣不無關系。
大家為什麼津津樂道三國及曆代帝王将相的爾虞我詐？這個問題值得深思，想回避還不怎麼好回避。
曆史是現實的鏡子，什麼曆史照見什麼現實，什麼現實折射出什麼曆史。
除了吃曆史飯的專家學者，我相信一般人讀曆史并不真地讀古人舊事，潛意識裡都是在讀今人今事。
如果我們身邊的現實不是太像三國，我們還會對那個時代的鳥人爛事那麼難以割舍嗎？是不是我們自己就是三國裡面的鳥人，正在幹着三國裡面的爛事？ 說到這裡，也許有人會诘問，照你的意思，幹脆将《三國志》和《三國演義》之類玩意兒一把火燒掉算了，省得大家耳根清靜。
三國書當然不能燒掉，這不是三國書的過錯。
我文化水平低，讀不懂《三國志》，《三國演義》還是勉強能看明白的。
我個人理解，《三國演義》盡管極盡渲染之能事，對魏蜀吳三國的權謀之争進行了全方位鋪排和描述，通篇都是打打鬧鬧，吵吵叫叫，哭哭笑笑，整體上卻不乏悲劇意識。
這悲劇意識主要體現在演義的後半部分。
隻是中國人天性喜歡喜劇，不喜歡悲劇，習慣于大團圓結局，在意的隻是演義前半部分的紛争權謀，爾虞我詐，對後半部分的故事也就不怎麼感興趣，對其悲劇意義也容易忽略。
我也是弄小說的，知道小說的重心往往在後半部分，作家最要表達的東西也會留到後面交給讀者。
羅貫中創作《三國演義》時有沒有這個意圖，我沒研究過，但不管是有意還是無意，他的悲劇意識在演義的後半部分确實得到了非常充分表達，這從演義越往後越低沉悲涼的氣氛，就可體會得出來。
那麼三國悲劇意識的意義又是什麼呢？我以為非常簡單，就是不管你多麼聰明，多麼狡詐，多麼能幹，多麼強大，多麼不可一世，多麼熱鬧風光，最後都無一例外會淹沒在曆史的煙塵裡，顯得那麼微不足道。
具體說，三國的悲劇意識主要體現在人物命運和結局上面。
接觸過《三國演義》的人都知道，無論是曹魏集團，還是劉蜀或孫吳集團，沒有幾個人有好下場的。
用咱們老百姓的話說，就是不得好死。
人到世上來走一遭，無論貴為天子，還是賤如草民，都有一死。
這是天道和天理，誰也改變不了
