第121章
關燈
小
中
大
表述為層建築。
法律，隻不過是維護層建築的工具。
趙德良喝了一口水，接着往下。
這個倫理結構，是個很有趣的東西。
中國是一個非常講究倫理結構的國家，過去，我們講天地君親師，這就是在強調社會的倫理結構。
現在不講了，天地君親師，被認為是封建倫理，被砸爛了。
我們不是封建倫理還是别的什麼倫理，這是理論家研究的事，太深奧了，一下子我們也不清楚。
我們隻實際中的例子。
有一種現象，不知道大家注意到沒有。
在一個家庭結構中，秩序是非常重要的。
這個家庭中，必須有一個頂梁柱，而這個頂梁柱，也必須是父親，絕對不能是母親。
你們可以仔細回想一下身邊的家庭。
一個家庭中，如果父親非常強勢，這個家庭的子女，就一定非常團結，也同樣非常強勢。
相反，如果這個家庭的母親非常強勢呢？在對内，這個家庭中的男人，肯定弱勢。
在對外，這個家庭所有的事，全都是女人出面。
而别人待這個家庭，也一定是同情的認可。
我們這代人，家裡都有很多個兄弟，凡是多兄弟的家庭，如果父親是個頂天立地的人，這個家庭就一定會興旺。
如果父親不成器，長兄能夠頂天立地，将幾兄弟緊緊地團結起來，這個家庭，同樣可以撐起一片天。
隻有父親和長兄都不在了，老二才可能頂天，撐起這個家。
父親或者長兄仍在，但都不成器，就算下面的兄弟中，有某一兩個人非常出色，這個家，也一定是四分五裂的。
你們回想一下自己周圍的家庭，是不是這個情況。
我沒有仔細研究過，這到底是一種什麼規律，也沒有到與此相關的理論。
不過我想，這其實是一種社會秩序的體現。
由家庭聯想到一個國家，聯想到東西周。
西周的周幽王，就好比一個家庭的父親，周平王就是長子。
無論周幽王是個好父親還是壞父親，周平王造了父親的反，肯定是個壞長子。
這個長子壞了，他的兄弟姐妹就亂了，哪怕有一兩個成器的兄弟，也撐不起周朝天下了，西周過渡到東周，并且發展到後來的春秋亂象，戰國烽火，就是情理之中的事，是曆史發展的必然。
法律，隻不過是維護層建築的工具。
趙德良喝了一口水，接着往下。
這個倫理結構，是個很有趣的東西。
中國是一個非常講究倫理結構的國家，過去，我們講天地君親師，這就是在強調社會的倫理結構。
現在不講了，天地君親師，被認為是封建倫理，被砸爛了。
我們不是封建倫理還是别的什麼倫理，這是理論家研究的事，太深奧了，一下子我們也不清楚。
我們隻實際中的例子。
有一種現象，不知道大家注意到沒有。
在一個家庭結構中，秩序是非常重要的。
這個家庭中，必須有一個頂梁柱，而這個頂梁柱，也必須是父親，絕對不能是母親。
你們可以仔細回想一下身邊的家庭。
一個家庭中，如果父親非常強勢，這個家庭的子女，就一定非常團結，也同樣非常強勢。
相反，如果這個家庭的母親非常強勢呢？在對内，這個家庭中的男人，肯定弱勢。
在對外，這個家庭所有的事，全都是女人出面。
而别人待這個家庭，也一定是同情的認可。
我們這代人，家裡都有很多個兄弟，凡是多兄弟的家庭，如果父親是個頂天立地的人，這個家庭就一定會興旺。
如果父親不成器，長兄能夠頂天立地，将幾兄弟緊緊地團結起來，這個家庭，同樣可以撐起一片天。
隻有父親和長兄都不在了，老二才可能頂天，撐起這個家。
父親或者長兄仍在，但都不成器，就算下面的兄弟中，有某一兩個人非常出色，這個家，也一定是四分五裂的。
你們回想一下自己周圍的家庭，是不是這個情況。
我沒有仔細研究過，這到底是一種什麼規律，也沒有到與此相關的理論。
不過我想，這其實是一種社會秩序的體現。
由家庭聯想到一個國家，聯想到東西周。
西周的周幽王，就好比一個家庭的父親，周平王就是長子。
無論周幽王是個好父親還是壞父親，周平王造了父親的反，肯定是個壞長子。
這個長子壞了，他的兄弟姐妹就亂了，哪怕有一兩個成器的兄弟，也撐不起周朝天下了，西周過渡到東周，并且發展到後來的春秋亂象，戰國烽火，就是情理之中的事，是曆史發展的必然。
