第二篇 黎明前的黑暗 第06章 怕引火燒身，西藏驅逐國民黨
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山雨欲來。
1949年7月8日，噶廈政府通過印度噶倫堡電台，通知國民黨政府及其駐西藏辦事處：“為防止赤化的必要措施，決定請彼等及其眷屬立即準備離藏内返。
” 就在同一天，噶廈政府的三位噶倫和基巧堪布，在布達拉宮會見了國民政府駐藏辦事處處長陳錫章。
首席噶倫然巴說，國共内戰打得厲害，國民黨在哪裡共産黨就追到哪裡，為避免在藏國民黨官員把解放軍招引進來，西藏官員大會決定：藏政府與國民政府暫時斷絕政治關系，請國民政府駐藏辦事處人員兩周内離藏赴印，轉道回内地。
噶廈将派一代本帶軍隊和向導護送至邊境。
聽了這番話，陳錫章說：“如果這樣，我立即發電請示蒙藏委員會，等回電以後再答複你們！” 然巴搖搖頭。
“國民黨政府方面，噶廈已直接去電通知，你不必再行去電。
再說，現在所有電台郵件均已封鎖，你也無法通信了。
”傍晚時分，陳錫章回到私邸。
他看到，大批手持英式步槍的西藏地方兵，包圍了國民政府駐藏辦事處，電台被查封，學校被關閉；那些“共産黨漢人”嫌疑人員，更是依照黎卡遜提供的名單被一一拘留。
從拉薩到西藏各地，乃至嚴密布防的藏東重鎮昌都，無一不刮起一股驅漢風潮。
國民黨駐藏機關的官員眷屬和其他漢族人員200多人，被嚴密監視，于7月11日、17日、20日分三批驅逐出西藏，送往印度，再經海路遣返回内地。
這就是震驚中外的“驅漢事件”。
消息傳到内地，搖搖欲墜的國民黨政府大驚失色。
《中央日報》于8月19日刊登新聞，作了如下報道： “7月8日，拉薩發生了變亂。
拉薩與外界的電訊中斷，中國政府駐藏辦事處全體人員限兩周撤離，交通部在拉薩的無線電台被搗毀，席台長遇刺受傷。
所有在拉薩的經商漢人皆遭驅逐，連寺院裡的漢籍喇嘛亦無幸免。
這消息很使人驚詫，拉薩哪裡有如許多的共産黨勢力？為什麼我國駐藏的所有機關學校人員甚至和尚皆遭驅逐出境？這是一個難解的謎。
” 其實這個謎非常易解，英美殖民主義者的黑手，已伸過巍峨的喜馬拉雅山脈。
他們如強盜一般，欲硬把西藏從祖國母親懷中搶走。
醒來的睡獅，豈能讓這一陰謀得逞！ 西藏，這片褐黃色的土地，位于祖國西南屬東亞地形闆塊。
其地形構造特點是西北高、東南低，并逐漸由西向東傾斜。
西藏西部和南部環境相對封閉，東部地形環境相對開放，故西藏文明向東發展的可能性要明顯大于向西和向南發展的可能性。
西藏周圍有世界四大文明圈中的兩大文明發源地：中原文化和印度文化。
西藏文明與中原文明圈之間的文化相融性，要遠遠大于它與南亞和中亞文明圈之間的文化相融性。
西藏文明史具有明顯的“東向性”。
太陽從東方升起。
河流向東方奔流。
有誰，能讓大地向西傾斜？ “驅漢事件”發生後，新華社發表社論，嚴
1949年7月8日，噶廈政府通過印度噶倫堡電台，通知國民黨政府及其駐西藏辦事處：“為防止赤化的必要措施，決定請彼等及其眷屬立即準備離藏内返。
” 就在同一天，噶廈政府的三位噶倫和基巧堪布，在布達拉宮會見了國民政府駐藏辦事處處長陳錫章。
首席噶倫然巴說，國共内戰打得厲害，國民黨在哪裡共産黨就追到哪裡，為避免在藏國民黨官員把解放軍招引進來，西藏官員大會決定：藏政府與國民政府暫時斷絕政治關系，請國民政府駐藏辦事處人員兩周内離藏赴印，轉道回内地。
噶廈将派一代本帶軍隊和向導護送至邊境。
聽了這番話，陳錫章說：“如果這樣，我立即發電請示蒙藏委員會，等回電以後再答複你們！” 然巴搖搖頭。
“國民黨政府方面，噶廈已直接去電通知，你不必再行去電。
再說，現在所有電台郵件均已封鎖，你也無法通信了。
”傍晚時分，陳錫章回到私邸。
他看到，大批手持英式步槍的西藏地方兵，包圍了國民政府駐藏辦事處，電台被查封，學校被關閉；那些“共産黨漢人”嫌疑人員，更是依照黎卡遜提供的名單被一一拘留。
從拉薩到西藏各地，乃至嚴密布防的藏東重鎮昌都，無一不刮起一股驅漢風潮。
國民黨駐藏機關的官員眷屬和其他漢族人員200多人，被嚴密監視，于7月11日、17日、20日分三批驅逐出西藏，送往印度，再經海路遣返回内地。
這就是震驚中外的“驅漢事件”。
消息傳到内地，搖搖欲墜的國民黨政府大驚失色。
《中央日報》于8月19日刊登新聞，作了如下報道： “7月8日，拉薩發生了變亂。
拉薩與外界的電訊中斷，中國政府駐藏辦事處全體人員限兩周撤離，交通部在拉薩的無線電台被搗毀，席台長遇刺受傷。
所有在拉薩的經商漢人皆遭驅逐，連寺院裡的漢籍喇嘛亦無幸免。
這消息很使人驚詫，拉薩哪裡有如許多的共産黨勢力？為什麼我國駐藏的所有機關學校人員甚至和尚皆遭驅逐出境？這是一個難解的謎。
” 其實這個謎非常易解，英美殖民主義者的黑手，已伸過巍峨的喜馬拉雅山脈。
他們如強盜一般，欲硬把西藏從祖國母親懷中搶走。
醒來的睡獅，豈能讓這一陰謀得逞！ 西藏，這片褐黃色的土地，位于祖國西南屬東亞地形闆塊。
其地形構造特點是西北高、東南低，并逐漸由西向東傾斜。
西藏西部和南部環境相對封閉，東部地形環境相對開放，故西藏文明向東發展的可能性要明顯大于向西和向南發展的可能性。
西藏周圍有世界四大文明圈中的兩大文明發源地：中原文化和印度文化。
西藏文明與中原文明圈之間的文化相融性，要遠遠大于它與南亞和中亞文明圈之間的文化相融性。
西藏文明史具有明顯的“東向性”。
太陽從東方升起。
河流向東方奔流。
有誰，能讓大地向西傾斜？ “驅漢事件”發生後，新華社發表社論，嚴
