附錄 長治新貌
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一職讓出來，于佑安想想，不就一書記嗎，兼着也兼不出什麼名堂來，于是讓了。
沒想到随後南州來了個大換班，市教委、廣電局、文化旅遊局三家索性來了個推磨似的大輪轉，教委主任到廣電局擔任局長，于佑安到文化旅遊局擔任局長，原文化旅遊局長到教委擔任主任。
三人中，最吃虧的當然是他于佑安，廣電局再怎麼着也要比文化旅遊局強，如今傳媒時代，哪家企業不做廣告，南州又是經濟大市，企業如雨後春筍，蓬蓬勃勃地往外冒，電視台一年的廣告費高達十多個億。
這還不算，這些年各級領導都重視形象工程，争着上電視上報紙為自己為單位樹形象，電視台巧妙利用資源，連着開辟幾個專欄訪談和專題，都直奔政績工程而去。
那些部局領導見了他，哪個不點頭哈腰，就連個别副市長，遠遠見了也要老于老于地喊個不停。
風光，自在，享受！而文化旅遊局算什麼，典型的清水衙門，聽上去是一級單位，事實上卻比某些二級單位還要二級。
這倒也罷，風水輪流轉，沒有哪個坑是固定給你的，官場為官，适當地迂回一下也是必需，隻要你措施得力，功夫到家，精心謀劃，缜密運營，理想中的那個坑一定會得到。
事情偏偏不是這樣，于佑安左擠右擠，終還是沒能擠到鞏、王那條船上。
半年前，王卓群為安排自己的親信兼情人羅如芬，幾次在常委會上提起，要将文化旅遊分設，鞏達誠最終采納了這個建議，以旅遊興市為名，将旅遊局單設，羅如芬如願以償，從文化旅遊局副局長升為旅遊局一把手，愣是将于佑安手中本來就夠可憐的那點資源又挖走一大塊。
如今旅遊局倒成了大熱門，要錢有錢要項目有項目，于佑安的文化局反成了一道涼菜…… 塞翁失馬，焉知非福？鞏、王時代終于結束，于佑安長出一口氣，一朝天子一朝臣，他算是驅走了烏雲，迎來了太陽。
“上黨”的意思，就是高處的、上面的地方。
這裡高山流水，鐘靈毓秀，屹立萬古，閱盡滄桑，積澱着民族優秀文化的無盡内涵。
這裡殷、周之前，屬《禹貢》所分九州中的冀州，周以後為古上黨郡的中心區域，有着幾千年悠久的曆史。
走進長治，走進上黨，走進太行山，就是走進了源遠流長的曆史，走進了洪荒遠古和真實今天的時空交接隧道。
旅遊資源 長治縣旅遊資源獨特，有天下都城隍，城隍廟一般都建在城池之中，但唯獨長治縣的天下都城隍卻雄踞在遠離縣城的天紫嶺上，既不挨村，也不靠城，獨矗山頭，威武壯觀。
1982年正式列為重點保護文物。
玉皇觀五風樓：玉皇觀，座落在群山環抱的南宋村中，是長治縣境内現存的最大的道觀建築。
始建年代不詳，元、明、清曆代皆有修葺。
現存建築，觀前有樂台；入觀是五鳳樓、鐘鼓二樓和耳房；緊接着是享亭、東西配殿、左右齋房；最後是靈霄寶殿、二垛殿。
整組建築布局合理，富于變化。
其中五鳳樓和靈霄寶殿建築最佳，具有極高的研究價值和觀賞價值。
現已被列入國家重點文物保護單位。
像這樣結構錯綜複雜，形體壯偉高大的五鳳樓，全世界隻有三座，另外兩座一在中國的北京，一在日本的京都，至于一般的五鳳樓全國也僅10多個。
炎帝遺址首陽山：首陽山又名羊頭山，位于長治縣西南部的師莊鄉境内，它西延長子，南接高平，臨頂遠眺，三縣景色，盡收眼底，俗有“雞鳴一聲聽三縣”之說。
羊頭山高峻挺撥，綿延近百裡，山頂松林茂盛，山腰灌木叢生。
因主峰上有兩塔如雙錐直刺青天，當地人又稱其為錐錐山。
據北魏《風土記》一書中寫道：“神農城在羊頭山，其下有神農泉，山上有古城遺址，北有谷關，即神農得嘉谷處”。
《後漢書·王莽傳》中記述說：“羊頭之扼，北當燕趙”。
羊頭山從山腰到頂峰，石刻遍布。
有石窟石碑，有石塔石樹，有群體集合，有單個造型，大都為北魏時的古物。
老雄山森林公園：老雄山，又稱雄山，位于長治縣南部，方圓六、七十裡，海拔1419.5米，堪稱上黨群山之王。
整個山勢三峰對峙，雄偉疊蟑，象一條巨龍遊戈在蔭城、西火、南宋三個鄉鎮之間，據志書記載，其名就來之于“峰高山大，雄厚險峻”之意。
雄山以松青柏翠聞名，每到盛夏，漫山青松蒼翠欲滴，成千上萬的蝴蝶在林間草叢上下翻飛。
倚松而坐，靜聽習習松風，眼觀蝴蝶起舞，另有一番情趣。
如今的雄山，在當代勞動人民的裝點下，豐姿更嬌，已成為本縣境内一個森林公園。
山頂四季松青柏翠，山腰金秋五果飄香，山腳盛夏綠波湧動，溝壑常年澗水流淌。
自古以來，當地居民就有盛夏攜帶野餐舉家登山避署納涼、消災避邪的習慣。
而今遊山已成為人民群衆文體活動重要組成部分，尤其是每逢五月端午節，周圍十裡八鄉的人，扶老攜小，紛紛而至。
山頂上松林中，人流簇湧，歌聲飛蕩，笑語朗朗，彙成一片歡樂海洋。
另外還有淘清河水上公園、琚寨玉皇觀……歡迎您來長治縣旅遊觀光。
襄垣縣仙堂山 仙堂山，位于太行山西麓，上黨盆地北沿，距縣城25千米，景區面積22平方公裡，海拔1100——1750米。
早在1600多年以前就已是著名的佛教聖地，居古韓八景之冠，1996年又被列為山西省重點文物保護單位。
這裡山巒疊翠，群峰競秀，仙堂山主峰靈鹫峰高高崛起，九條支脈蜿蜒綿亘，仙堂寺依山而建，聳立其中，古稱“九龍環抱，地靈人傑”。
明代禮部、吏部、兵部三部尚書一代廉吏劉龍（襄垣人）從小在此就讀。
其墓碑雕刻精湛，完整地保留明代書法藝術神韻。
再上溯至公元400年以前，我國東晉時期著名高僧、旅行家、翻譯家——法顯（襄垣人）自幼在仙堂寺出家修行，成為我國曆史上第一個到印度取經的僧人，比唐玄奘西天取經早230年，到達美洲大陸早于哥倫布1080年。
1992年11月，學術界就此在人民大會堂舉行新聞發布會，世界幾大新聞媒體相繼專題報道。
曾在全世界引起轟動，之後，中國領導人江澤民、李鵬等，在出訪或會見西南亞國家領導人時，多次提到法顯，作為我國與這些國家有着悠久文化交流和友好往來的證明。
随之，仙堂名山也蜚聲中外。
仙堂山景區，植被茂盛，空氣清新，水質優良，環境恬适。
春風骀蕩，花香襲人；夏日草長，濃蔭滴翠；秋風染漫山紅葉；冬雪雕玉潔冰瑩。
仙堂之遊，四時宜人，自古以“靈、幽、奇、秀”著稱于世，并以其獨特風格載入〈〈中國名勝辭典〉〉。
目前，開發的景點已有15處。
自然岩洞之多，殊為罕見，或鐘乳嶙峋，或子母相連，或赤如朱砂，令遊人歎為觀止；古建築群别居特色，或空懸絕頂，或依山而立，或寺内有泉、宮中有洞，其玲珑輝煌之風格于自然景色天造地設，渾然一體。
正如明永樂進士李浚詩雲：“此是蓬萊真境界，更于何處覓仙堂。
” 老頂山 在長治城東北7公裡處，有一座南北走向的大山，這就是老頂山，又叫百谷山。
老頂山方圓40多平方公裡，從北向南由五個山峰組成，所以又叫五頂山。
這五個山峰依次叫老頂、南頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。
老頂山層巒疊障，氣勢雄偉，林海茫茫，景色壯美，名勝古迹，遍布全山，曆來為上黨一方勝地。
老頂是五頂之最，海拔1378米，是太行山西南部的主峰之一。
老頂上原建有玄天大帝廟。
現為長治市電視轉播台。
登臨老頂，近望高樓錯落，道路井然，市區景緻盡收眼底；遠望漳澤水庫壯如錦帶，飄浮于天際，上黨盆地一覽無遺。
在老頂東北峰，有一處天然巨石形成的峰巒，高居于層巒疊嶺之上，形似雄獅蹲踞，它就是獅巒”。
《長治縣記》曾有記載，清朝有入曾稱贊此峰：“北猛得獅象，猙獰鎮此幫。
卧雲峰疊疊，吼澗水淙淙”。
當您在天光淺黛的黎明攀此頂時，大有泰山觀日之感。
沿東南方前行，叢林交映之中，有一寬闊的坡面。
坡面的大石塊好象人工排列放置—般，遠觀象海濤乍起，微波蕩漾，這便是“死海微瀾”景觀。
在起伏如龍的九龍脊嶺上，漫步在豌蜒曲折的古道間，有一塊面西斜鋪嶺背的巨大岩石，岩面平整光滑，在日上中天時，岩面幽青泛光，閃爍不定，猶如鏡面。
人們把它叫做“鑒天石”。
老頂之南，有一山峰聳立，其頂平整，草木繁盛，這便是南頂，又稱梳妝台。
山上原建有磚構二層樓一座，現塌毀無存，僅留石砌台夯，台夯上明清磚瓦散見。
南頂之南的一個山峰上有五塊巨大的岩石，五塊岩石象五根玉柱，直頂天宇，俗稱“五頂摯天”。
氣勢磅礴，令人歎為觀止。
玉皇頂與奶奶頂在滴谷寺村育面，山勢平緩連綿，松柏密布，翠綠蒼茫，兩頂相連。
玉皇頂位于奶奶頂之上，由一天然巨石構成，長17米，寬19米，建有玉皇觀，俗稱九門九觀，建築風格獨特，現保存尚好。
奶奶頂在玉皇頂半腰一平緩處，原建有“碧霞元君行宮”—座、座北向南。
現為一火炬塔。
兩頂招相呼應，郁郁蔥蔥，景緻深幽。
新頂，頂低而平，四周側柏叢生，整齊碧翠，環境幽雅。
站在新頂觀景樓遠眺，老頂雄奇、玉皇頂峻秀、奶奶頂奇麗。
當雲生霧起之時，雲海重霧環繞山腰，别有一番情趣。
老頂山不僅山巒秀麗，林木繁生，而且天然岩洞衆多，景緻各異。
大小30餘座岩洞，多位于半山陡壁懸崖、深谷幽壑之地，或小巧玲戲，或寬敞深幽，或數洞并生，或洞體相連，且多數與炎帝神農、道家、仙釋、文人雅士相關。
新頂的東南半山腰處，有老頂山最大的一座天然山洞，名為“南崖宮”。
洞口為一仿古門庭，上方為一重搪彩亭。
洞内寬闊。
澗高數十米，面積約500平方米。
洞頂種乳下垂，洞壁參差。
洞腹自然分為内外兩洞。
外洞正好供奉祖神像，對面為送子觀音像。
内洞比外洞略高，亦寬闊，倚稱4壁伸縮而塑衆多動物雕像。
入洞右側石壁上又開—個門，轉入一約20平方米，高2.5米；的山洞。
岩洞正中拱奉如來佛祖神像，兩側凸凹不平的浮雕十八羅漢，工藝精湛，神形兼備，呼之欲出。
新頂的正西方向，倚傍新頂有洞穴數處，名為朝陽洞。
沿步道曲折而行，外側為彩繪廓壁，内側山崖峭壁之上有岩洞3個，間深7．5米，兩側均深3米，三洞所倚石崖及洞穴均已彩繪，洞體華麗，分别供奉三大士神像。
與東下側的南崖宮遙相呼應。
在滴谷寺正東半山腰處，有一神農洞，相傳為神農氏嘗百谷之所。
洞口西向，在一天然青石上開鑿而成。
洞口高1．7米，寬約1米。
洞内寬5．7米，深6米，高約3米。
洞口左側為一長方形石壁，似一天然石匾。
洞外平坦，青草如菌，四周松柏掩映，若無人帶領，很難尋覓置身洞中，一種對先祖的仰慕之情油然而生。
在玉皇頂半山腰處，有一天然洞穴，兩面夾山、背山面谷，洞寬6米，深11米，内套一小洞，洞壁玲磁泛光，洞内有石刻五處，保存清晰，特别是宋代秘書監知軍府事陳述古紀遊題刻的“述古行之”、“述古遊子”、“宋治平仲”等，字體流暢，雕刻蒼勁，猶若石紋。
老頂山除了這衆多的岩洞外，還有一處“寒泉絕勝”。
在滴谷寺村老頂山鄉政府辦公樓下，有一股甘甜的清泉，洞口固額上嵌清朝所留楷書“古寒泉”。
古寒泉即百谷泉，亦名神農泉。
《潞安府志》稱：“百谷泉在百谷山神農廟前，礫石湧泉，寺僧引為優流，注為塘，由蛹口飛下大墊，注石子河，味甘。
”洞口有宋代風格的浮雕龍頭，泉口雕有卧龍。
龍嘴開張，下為圓形石鑿小井，布局招巧。
衆貧寒泉列為古潞郡八景之一，流傳至今傳說甚多。
及具錢表性的是：初建柏谷寺時，石龍嘴裡滴谷不斷，不緊不慢，長流不息，恰好可供全體工匠僧人所用，就将竣工時，在龍嘴邊接谷的小和尚漸感單調，便用木樟在龍口裡捅了幾下，隻見龍嘴内突然飛出十對白鴿。
從此龍嘴不再滴谷，隻有一股渭細的泉水流出來。
白鴿落在壺關境内，将一座山峰變為白山。
南涅水石刻造像館 長治市古代的雕刻藝術在全國雕刻藝術史上，占有不可替代的重要位置，而沁縣的南涅水石刻造像，更是盛名遠揚。
南涅水刻造像館坐落在距沁縣縣城西南一裡多的筆峰山上。
占地面積約3萬平方米，建築面積5000平方米，陳列面積3000平方米，其建築風格為仿明、清建築，以中軸線坐北朝南分三所院落，即群佛宮、銅碑林、萬像館，内設碑林殿、佛塔殿、石峰殿等。
館内的文物以南涅水石刻造像為主。
1959年，在縣城東北的南涅水村，出土窯藏石刻造像1126件。
據碑文記載，這批石刻造像上自北魏永平元年（508年），下至北宋天聖九年（1031年），積累了北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋六個朝代的民間石雕藝術珍品，題材大多以佛教活動為主。
造像多為疊落塔形，即以四面開龛造像的方型塊疊壘成塔形，為國内稀有。
石刻分為碑文石刻、造像石塔、個體造像三大類型。
碑刻信要是作題記用的，有文像并刻和純文石刻兩種，都是北魏永平三年至北宋天聖九年積累的民間石刻藝術品。
造像石塔的石刻多為平面正方形和錐形，每組5－7塊組成，都疊壘成塔形，每塊石刻周圍都雕有佛龛，龛内有佛像。
每龛内除一佛像外，還分别襯有數目不等的菩薩、僧侶、力士。
造像或行、或立、或坐、或思，形态各異，栩栩如生。
佛龛用龍首和各種花卉圖案裝飾。
圖案奇出多變，同是用龍首拱裝飾的，龍首取勢卻變化多端，有的垂首汲取，有的昂首欲飛，有的逍遙平視，有的怒欲吞雲，有的嬉戲吐霧，有的口銜佩玉垂穗…… 個體造像共50尊，大小不一，大的高3米餘，小的僅0.3米，分佛、菩薩、羅漢三種。
造像的衣着、形體、形态刻畫得細膩、逼真、生動。
造型具有不同的時代特征，是我國石雕藝術的珍寶。
石刻館還珍藏首《陶貼珍刻》，為東晉學者陶淵明手書“似古雜詩”十二首玉石石刻。
館中還陳列着康熙臨摹的宋朝書法家米芾的《千字文》詩及他本人的前言後語的禦書石刻，共保存康熙字迹1246個，全部楷中帶草，筆勢深得米芾“風牆陣馬、沉着痛快”的書法真傳。
在書刻前後、中間，分别附有康熙的自用“康熙宸翰”、“敕幾清晏”、“稽古右文之章”、“龍天主人”和“康熙禦筆之寶”等五方特備印章。
字數之多，為全國所罕見。
南涅水石刻造像是研究我國曆史、文化、佛教、民俗的珍品，具有很高的觀賞價值。
在1989年該館建成時，全國政協副主席、佛教協會會長趙樸初新筆題寫了館名。
山西省人民政府将它列為省級重點文物保護單位。
潞安府城隍廟 潞安府城隍廟，坐落在長治市長興東路。
規格宏大，布局奇特，是國内現存府級城隍廟中較完好的一座。
碑文記載，該廟始建于元朝初期，距今已有近800年的曆史，明清兩代曾多次礦建重修，城為一座具有重要協史價值和科學研究價值的完整的古代建築群。
廟内全部殿宇沿中軸線布局，軸線分明，縱橫對稱。
中軸線上，從九龍壁（琉璃影壁）始，列有吊橋、街門樓、牌坊、山門、戲樓、獻亭、中殿、大殿、寝宮。
兩側配以耳殿、廊庑等，共有三院。
整個布局，疏密有緻，氣勢雄偉。
各殿飛檐淩空，鬥拱交錯，殿頂琉璃，富麗堂皇，表現了我國古代勞動人民的藝術創造力。
上黨門 上黨門是長治的象征和标志。
它位于長治市區中心府坡街北端的高崗上，是古代上黨郡署的大門。
“上黨”是個地名，始稱于戰國，在今山西省東南部地區，大緻包括現在的長治市、晉城市、晉中地區的榆社、左權、和順縣和臨汾地區的安澤縣。
關于“上黨”的含義，《釋名》中解釋說“黨，所也。
在于山上，其所最高，故曰上黨”；方志中說“居太行之巅，地形最高，與天為黨也”。
也就是說，上黨是指太行山上最高的地方。
秦始皇統一中國後建立了上黨郡。
郡府設在今長治市。
上黨門上黨門始建于隋朝開皇年間（約581－600年）。
它的門樓海拔1500米，與太行山的山頂齊高，十分雄偉壯觀。
登上門樓遠眺，上黨古城景色曆曆在目，遠山近水盡收眼底。
唐朝景龍元年（707年），唐玄宗李隆基任潞州别駕時，居住在上黨門内的潞州衙署。
他在隋朝建築的基礎上，對上黨門進行裝飾，并在附近修建了梳妝樓、看花樓、德風亭等建築。
他做了皇帝後，又重返這裡增修了飛龍宮、聖瑞閣、望雲軒等。
北宋靖康年間（1126－1127），金兵大舉南下，攻陷隆德（今長治市），上黨門毀于兵火之中。
現在的上黨門是明代重建的。
上黨門坐北朝南，居高臨下，挺拔獨立。
門為重檐歇山式結構，大門左側建有鐘樓，右側建有鼓樓，鐘鼓樓一曰“風馳”，一曰“雲動”。
意思是說建築在上黨的上黨門高聳天外。
兩樓台基高
沒想到随後南州來了個大換班，市教委、廣電局、文化旅遊局三家索性來了個推磨似的大輪轉，教委主任到廣電局擔任局長，于佑安到文化旅遊局擔任局長，原文化旅遊局長到教委擔任主任。
三人中，最吃虧的當然是他于佑安，廣電局再怎麼着也要比文化旅遊局強，如今傳媒時代，哪家企業不做廣告，南州又是經濟大市，企業如雨後春筍，蓬蓬勃勃地往外冒，電視台一年的廣告費高達十多個億。
這還不算，這些年各級領導都重視形象工程，争着上電視上報紙為自己為單位樹形象，電視台巧妙利用資源，連着開辟幾個專欄訪談和專題，都直奔政績工程而去。
那些部局領導見了他，哪個不點頭哈腰，就連個别副市長，遠遠見了也要老于老于地喊個不停。
風光，自在，享受！而文化旅遊局算什麼，典型的清水衙門，聽上去是一級單位，事實上卻比某些二級單位還要二級。
這倒也罷，風水輪流轉，沒有哪個坑是固定給你的，官場為官，适當地迂回一下也是必需，隻要你措施得力，功夫到家，精心謀劃，缜密運營，理想中的那個坑一定會得到。
事情偏偏不是這樣，于佑安左擠右擠，終還是沒能擠到鞏、王那條船上。
半年前，王卓群為安排自己的親信兼情人羅如芬，幾次在常委會上提起，要将文化旅遊分設，鞏達誠最終采納了這個建議，以旅遊興市為名，将旅遊局單設，羅如芬如願以償，從文化旅遊局副局長升為旅遊局一把手，愣是将于佑安手中本來就夠可憐的那點資源又挖走一大塊。
如今旅遊局倒成了大熱門，要錢有錢要項目有項目，于佑安的文化局反成了一道涼菜…… 塞翁失馬，焉知非福？鞏、王時代終于結束，于佑安長出一口氣，一朝天子一朝臣，他算是驅走了烏雲，迎來了太陽。
上黨曆史文化
長治市古稱“上黨”，《荀子》稱為“上地”。“上黨”的意思，就是高處的、上面的地方。
這裡高山流水，鐘靈毓秀，屹立萬古，閱盡滄桑，積澱着民族優秀文化的無盡内涵。
這裡殷、周之前，屬《禹貢》所分九州中的冀州，周以後為古上黨郡的中心區域，有着幾千年悠久的曆史。
走進長治，走進上黨，走進太行山，就是走進了源遠流長的曆史，走進了洪荒遠古和真實今天的時空交接隧道。
旅遊資源 長治縣旅遊資源獨特，有天下都城隍，城隍廟一般都建在城池之中，但唯獨長治縣的天下都城隍卻雄踞在遠離縣城的天紫嶺上，既不挨村，也不靠城，獨矗山頭，威武壯觀。
1982年正式列為重點保護文物。
玉皇觀五風樓：玉皇觀，座落在群山環抱的南宋村中，是長治縣境内現存的最大的道觀建築。
始建年代不詳，元、明、清曆代皆有修葺。
現存建築，觀前有樂台；入觀是五鳳樓、鐘鼓二樓和耳房；緊接着是享亭、東西配殿、左右齋房；最後是靈霄寶殿、二垛殿。
整組建築布局合理，富于變化。
其中五鳳樓和靈霄寶殿建築最佳，具有極高的研究價值和觀賞價值。
現已被列入國家重點文物保護單位。
像這樣結構錯綜複雜，形體壯偉高大的五鳳樓，全世界隻有三座，另外兩座一在中國的北京，一在日本的京都，至于一般的五鳳樓全國也僅10多個。
炎帝遺址首陽山：首陽山又名羊頭山，位于長治縣西南部的師莊鄉境内，它西延長子，南接高平，臨頂遠眺，三縣景色，盡收眼底，俗有“雞鳴一聲聽三縣”之說。
羊頭山高峻挺撥，綿延近百裡，山頂松林茂盛，山腰灌木叢生。
因主峰上有兩塔如雙錐直刺青天，當地人又稱其為錐錐山。
據北魏《風土記》一書中寫道：“神農城在羊頭山，其下有神農泉，山上有古城遺址，北有谷關，即神農得嘉谷處”。
《後漢書·王莽傳》中記述說：“羊頭之扼，北當燕趙”。
羊頭山從山腰到頂峰，石刻遍布。
有石窟石碑，有石塔石樹，有群體集合，有單個造型，大都為北魏時的古物。
老雄山森林公園：老雄山，又稱雄山，位于長治縣南部，方圓六、七十裡，海拔1419.5米，堪稱上黨群山之王。
整個山勢三峰對峙，雄偉疊蟑，象一條巨龍遊戈在蔭城、西火、南宋三個鄉鎮之間，據志書記載，其名就來之于“峰高山大，雄厚險峻”之意。
雄山以松青柏翠聞名，每到盛夏，漫山青松蒼翠欲滴，成千上萬的蝴蝶在林間草叢上下翻飛。
倚松而坐，靜聽習習松風，眼觀蝴蝶起舞，另有一番情趣。
如今的雄山，在當代勞動人民的裝點下，豐姿更嬌，已成為本縣境内一個森林公園。
山頂四季松青柏翠，山腰金秋五果飄香，山腳盛夏綠波湧動，溝壑常年澗水流淌。
自古以來，當地居民就有盛夏攜帶野餐舉家登山避署納涼、消災避邪的習慣。
而今遊山已成為人民群衆文體活動重要組成部分，尤其是每逢五月端午節，周圍十裡八鄉的人，扶老攜小，紛紛而至。
山頂上松林中，人流簇湧，歌聲飛蕩，笑語朗朗，彙成一片歡樂海洋。
另外還有淘清河水上公園、琚寨玉皇觀……歡迎您來長治縣旅遊觀光。
襄垣縣仙堂山 仙堂山，位于太行山西麓，上黨盆地北沿，距縣城25千米，景區面積22平方公裡，海拔1100——1750米。
早在1600多年以前就已是著名的佛教聖地，居古韓八景之冠，1996年又被列為山西省重點文物保護單位。
這裡山巒疊翠，群峰競秀，仙堂山主峰靈鹫峰高高崛起，九條支脈蜿蜒綿亘，仙堂寺依山而建，聳立其中，古稱“九龍環抱，地靈人傑”。
明代禮部、吏部、兵部三部尚書一代廉吏劉龍（襄垣人）從小在此就讀。
其墓碑雕刻精湛，完整地保留明代書法藝術神韻。
再上溯至公元400年以前，我國東晉時期著名高僧、旅行家、翻譯家——法顯（襄垣人）自幼在仙堂寺出家修行，成為我國曆史上第一個到印度取經的僧人，比唐玄奘西天取經早230年，到達美洲大陸早于哥倫布1080年。
1992年11月，學術界就此在人民大會堂舉行新聞發布會，世界幾大新聞媒體相繼專題報道。
曾在全世界引起轟動，之後，中國領導人江澤民、李鵬等，在出訪或會見西南亞國家領導人時，多次提到法顯，作為我國與這些國家有着悠久文化交流和友好往來的證明。
随之，仙堂名山也蜚聲中外。
仙堂山景區，植被茂盛，空氣清新，水質優良，環境恬适。
春風骀蕩，花香襲人；夏日草長，濃蔭滴翠；秋風染漫山紅葉；冬雪雕玉潔冰瑩。
仙堂之遊，四時宜人，自古以“靈、幽、奇、秀”著稱于世，并以其獨特風格載入〈〈中國名勝辭典〉〉。
目前，開發的景點已有15處。
自然岩洞之多，殊為罕見，或鐘乳嶙峋，或子母相連，或赤如朱砂，令遊人歎為觀止；古建築群别居特色，或空懸絕頂，或依山而立，或寺内有泉、宮中有洞，其玲珑輝煌之風格于自然景色天造地設，渾然一體。
正如明永樂進士李浚詩雲：“此是蓬萊真境界，更于何處覓仙堂。
” 老頂山 在長治城東北7公裡處，有一座南北走向的大山，這就是老頂山，又叫百谷山。
老頂山方圓40多平方公裡，從北向南由五個山峰組成，所以又叫五頂山。
這五個山峰依次叫老頂、南頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。
老頂山層巒疊障，氣勢雄偉，林海茫茫，景色壯美，名勝古迹，遍布全山，曆來為上黨一方勝地。
老頂是五頂之最，海拔1378米，是太行山西南部的主峰之一。
老頂上原建有玄天大帝廟。
現為長治市電視轉播台。
登臨老頂，近望高樓錯落，道路井然，市區景緻盡收眼底；遠望漳澤水庫壯如錦帶，飄浮于天際，上黨盆地一覽無遺。
在老頂東北峰，有一處天然巨石形成的峰巒，高居于層巒疊嶺之上，形似雄獅蹲踞，它就是獅巒”。
《長治縣記》曾有記載，清朝有入曾稱贊此峰：“北猛得獅象，猙獰鎮此幫。
卧雲峰疊疊，吼澗水淙淙”。
當您在天光淺黛的黎明攀此頂時，大有泰山觀日之感。
沿東南方前行，叢林交映之中，有一寬闊的坡面。
坡面的大石塊好象人工排列放置—般，遠觀象海濤乍起，微波蕩漾，這便是“死海微瀾”景觀。
在起伏如龍的九龍脊嶺上，漫步在豌蜒曲折的古道間，有一塊面西斜鋪嶺背的巨大岩石，岩面平整光滑，在日上中天時，岩面幽青泛光，閃爍不定，猶如鏡面。
人們把它叫做“鑒天石”。
老頂之南，有一山峰聳立，其頂平整，草木繁盛，這便是南頂，又稱梳妝台。
山上原建有磚構二層樓一座，現塌毀無存，僅留石砌台夯，台夯上明清磚瓦散見。
南頂之南的一個山峰上有五塊巨大的岩石，五塊岩石象五根玉柱，直頂天宇，俗稱“五頂摯天”。
氣勢磅礴，令人歎為觀止。
玉皇頂與奶奶頂在滴谷寺村育面，山勢平緩連綿，松柏密布，翠綠蒼茫，兩頂相連。
玉皇頂位于奶奶頂之上，由一天然巨石構成，長17米，寬19米，建有玉皇觀，俗稱九門九觀，建築風格獨特，現保存尚好。
奶奶頂在玉皇頂半腰一平緩處，原建有“碧霞元君行宮”—座、座北向南。
現為一火炬塔。
兩頂招相呼應，郁郁蔥蔥，景緻深幽。
新頂，頂低而平，四周側柏叢生，整齊碧翠，環境幽雅。
站在新頂觀景樓遠眺，老頂雄奇、玉皇頂峻秀、奶奶頂奇麗。
當雲生霧起之時，雲海重霧環繞山腰，别有一番情趣。
老頂山不僅山巒秀麗，林木繁生，而且天然岩洞衆多，景緻各異。
大小30餘座岩洞，多位于半山陡壁懸崖、深谷幽壑之地，或小巧玲戲，或寬敞深幽，或數洞并生，或洞體相連，且多數與炎帝神農、道家、仙釋、文人雅士相關。
新頂的東南半山腰處，有老頂山最大的一座天然山洞，名為“南崖宮”。
洞口為一仿古門庭，上方為一重搪彩亭。
洞内寬闊。
澗高數十米，面積約500平方米。
洞頂種乳下垂，洞壁參差。
洞腹自然分為内外兩洞。
外洞正好供奉祖神像，對面為送子觀音像。
内洞比外洞略高，亦寬闊，倚稱4壁伸縮而塑衆多動物雕像。
入洞右側石壁上又開—個門，轉入一約20平方米，高2.5米；的山洞。
岩洞正中拱奉如來佛祖神像，兩側凸凹不平的浮雕十八羅漢，工藝精湛，神形兼備，呼之欲出。
新頂的正西方向，倚傍新頂有洞穴數處，名為朝陽洞。
沿步道曲折而行，外側為彩繪廓壁，内側山崖峭壁之上有岩洞3個，間深7．5米，兩側均深3米，三洞所倚石崖及洞穴均已彩繪，洞體華麗，分别供奉三大士神像。
與東下側的南崖宮遙相呼應。
在滴谷寺正東半山腰處，有一神農洞，相傳為神農氏嘗百谷之所。
洞口西向，在一天然青石上開鑿而成。
洞口高1．7米，寬約1米。
洞内寬5．7米，深6米，高約3米。
洞口左側為一長方形石壁，似一天然石匾。
洞外平坦，青草如菌，四周松柏掩映，若無人帶領，很難尋覓置身洞中，一種對先祖的仰慕之情油然而生。
在玉皇頂半山腰處，有一天然洞穴，兩面夾山、背山面谷，洞寬6米，深11米，内套一小洞，洞壁玲磁泛光，洞内有石刻五處，保存清晰，特别是宋代秘書監知軍府事陳述古紀遊題刻的“述古行之”、“述古遊子”、“宋治平仲”等，字體流暢，雕刻蒼勁，猶若石紋。
老頂山除了這衆多的岩洞外，還有一處“寒泉絕勝”。
在滴谷寺村老頂山鄉政府辦公樓下，有一股甘甜的清泉，洞口固額上嵌清朝所留楷書“古寒泉”。
古寒泉即百谷泉，亦名神農泉。
《潞安府志》稱：“百谷泉在百谷山神農廟前，礫石湧泉，寺僧引為優流，注為塘，由蛹口飛下大墊，注石子河，味甘。
”洞口有宋代風格的浮雕龍頭，泉口雕有卧龍。
龍嘴開張，下為圓形石鑿小井，布局招巧。
衆貧寒泉列為古潞郡八景之一，流傳至今傳說甚多。
及具錢表性的是：初建柏谷寺時，石龍嘴裡滴谷不斷，不緊不慢，長流不息，恰好可供全體工匠僧人所用，就将竣工時，在龍嘴邊接谷的小和尚漸感單調，便用木樟在龍口裡捅了幾下，隻見龍嘴内突然飛出十對白鴿。
從此龍嘴不再滴谷，隻有一股渭細的泉水流出來。
白鴿落在壺關境内，将一座山峰變為白山。
南涅水石刻造像館 長治市古代的雕刻藝術在全國雕刻藝術史上，占有不可替代的重要位置，而沁縣的南涅水石刻造像，更是盛名遠揚。
南涅水刻造像館坐落在距沁縣縣城西南一裡多的筆峰山上。
占地面積約3萬平方米，建築面積5000平方米，陳列面積3000平方米，其建築風格為仿明、清建築，以中軸線坐北朝南分三所院落，即群佛宮、銅碑林、萬像館，内設碑林殿、佛塔殿、石峰殿等。
館内的文物以南涅水石刻造像為主。
1959年，在縣城東北的南涅水村，出土窯藏石刻造像1126件。
據碑文記載，這批石刻造像上自北魏永平元年（508年），下至北宋天聖九年（1031年），積累了北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋六個朝代的民間石雕藝術珍品，題材大多以佛教活動為主。
造像多為疊落塔形，即以四面開龛造像的方型塊疊壘成塔形，為國内稀有。
石刻分為碑文石刻、造像石塔、個體造像三大類型。
碑刻信要是作題記用的，有文像并刻和純文石刻兩種，都是北魏永平三年至北宋天聖九年積累的民間石刻藝術品。
造像石塔的石刻多為平面正方形和錐形，每組5－7塊組成，都疊壘成塔形，每塊石刻周圍都雕有佛龛，龛内有佛像。
每龛内除一佛像外，還分别襯有數目不等的菩薩、僧侶、力士。
造像或行、或立、或坐、或思，形态各異，栩栩如生。
佛龛用龍首和各種花卉圖案裝飾。
圖案奇出多變，同是用龍首拱裝飾的，龍首取勢卻變化多端，有的垂首汲取，有的昂首欲飛，有的逍遙平視，有的怒欲吞雲，有的嬉戲吐霧，有的口銜佩玉垂穗…… 個體造像共50尊，大小不一，大的高3米餘，小的僅0.3米，分佛、菩薩、羅漢三種。
造像的衣着、形體、形态刻畫得細膩、逼真、生動。
造型具有不同的時代特征，是我國石雕藝術的珍寶。
石刻館還珍藏首《陶貼珍刻》，為東晉學者陶淵明手書“似古雜詩”十二首玉石石刻。
館中還陳列着康熙臨摹的宋朝書法家米芾的《千字文》詩及他本人的前言後語的禦書石刻，共保存康熙字迹1246個，全部楷中帶草，筆勢深得米芾“風牆陣馬、沉着痛快”的書法真傳。
在書刻前後、中間，分别附有康熙的自用“康熙宸翰”、“敕幾清晏”、“稽古右文之章”、“龍天主人”和“康熙禦筆之寶”等五方特備印章。
字數之多，為全國所罕見。
南涅水石刻造像是研究我國曆史、文化、佛教、民俗的珍品，具有很高的觀賞價值。
在1989年該館建成時，全國政協副主席、佛教協會會長趙樸初新筆題寫了館名。
山西省人民政府将它列為省級重點文物保護單位。
潞安府城隍廟 潞安府城隍廟，坐落在長治市長興東路。
規格宏大，布局奇特，是國内現存府級城隍廟中較完好的一座。
碑文記載，該廟始建于元朝初期，距今已有近800年的曆史，明清兩代曾多次礦建重修，城為一座具有重要協史價值和科學研究價值的完整的古代建築群。
廟内全部殿宇沿中軸線布局，軸線分明，縱橫對稱。
中軸線上，從九龍壁（琉璃影壁）始，列有吊橋、街門樓、牌坊、山門、戲樓、獻亭、中殿、大殿、寝宮。
兩側配以耳殿、廊庑等，共有三院。
整個布局，疏密有緻，氣勢雄偉。
各殿飛檐淩空，鬥拱交錯，殿頂琉璃，富麗堂皇，表現了我國古代勞動人民的藝術創造力。
上黨門 上黨門是長治的象征和标志。
它位于長治市區中心府坡街北端的高崗上，是古代上黨郡署的大門。
“上黨”是個地名，始稱于戰國，在今山西省東南部地區，大緻包括現在的長治市、晉城市、晉中地區的榆社、左權、和順縣和臨汾地區的安澤縣。
關于“上黨”的含義，《釋名》中解釋說“黨，所也。
在于山上，其所最高，故曰上黨”；方志中說“居太行之巅，地形最高，與天為黨也”。
也就是說，上黨是指太行山上最高的地方。
秦始皇統一中國後建立了上黨郡。
郡府設在今長治市。
上黨門上黨門始建于隋朝開皇年間（約581－600年）。
它的門樓海拔1500米，與太行山的山頂齊高，十分雄偉壯觀。
登上門樓遠眺，上黨古城景色曆曆在目，遠山近水盡收眼底。
唐朝景龍元年（707年），唐玄宗李隆基任潞州别駕時，居住在上黨門内的潞州衙署。
他在隋朝建築的基礎上，對上黨門進行裝飾，并在附近修建了梳妝樓、看花樓、德風亭等建築。
他做了皇帝後，又重返這裡增修了飛龍宮、聖瑞閣、望雲軒等。
北宋靖康年間（1126－1127），金兵大舉南下，攻陷隆德（今長治市），上黨門毀于兵火之中。
現在的上黨門是明代重建的。
上黨門坐北朝南，居高臨下，挺拔獨立。
門為重檐歇山式結構，大門左側建有鐘樓，右側建有鼓樓，鐘鼓樓一曰“風馳”，一曰“雲動”。
意思是說建築在上黨的上黨門高聳天外。
兩樓台基高
