第136章 死者的尊嚴
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賀穆蘭跪了下來。
看他這火裡人人按排行論名，也就知道相處的時間不短了，如今落到這個下場，難怪同火趁夜來求。
賀穆蘭看着滿臉皺紋的火長，在看看幾個跪下的火伴，伸手去攙扶他們。
那幾個人哪肯站起來，無奈賀穆蘭力氣太大，一手一個，将他們都拽了起來。
“你們無需如此，我進去拿上針線，跟你們去就是。
” 賀穆蘭返身回帳，一進帳子就吓了一跳。
同火的若幹人和吐羅大蠻等人蹲在帳子旁邊，側着耳朵聽着外面的動靜。
見賀穆蘭進來了，他們也不尴尬，隻是皺着眉勸道： “真要去？若是傳開了，以後各個都來找你做這個，功曹會不高興的……” “你剛剛清理過自己，去了殇帳，回來又要再洗？” “太晦氣了吧，你又不是仵作……” 賀穆蘭越過他們，把自己幹淨的外衣脫下，套上了一件若幹人丢下的髒外衣，拿起案幾上的象牙線盒，一邊揣進懷裡，一邊和他們說道：“至少今天，無法熟視無睹。
如果我不這麼做的話，今後很長一段日子會睡不好覺。
” 她并不是個濫好心的人，可是她現在已經理解了鮮卑的軍戶究竟是一個什麼樣的身份，也知道每一個軍戶的死去對家庭代表了什麼。
花木蘭為什麼會說出“我不怕死，比起死，我更怕的是改變他們的生活”，她已經從丘林莫震那一家裡了解了。
即使是英雄，即使死時以大将軍之禮下葬，該發生的還是會發生，該愚昧的還是會愚昧，該痛苦的還是會痛苦。
不，應該說，會更加深刻。
所以若是能做點什麼，盡力去做。
在知道縫合起盧日裡的肚子能給狄葉飛帶來那麼大的撫慰以後，賀穆蘭覺得這種事是有意義的。
有意義的事，何必問它該不該做呢？去做就行了。
賀穆蘭跟着那一火人走了，去了停放屍體的殇帳。
并不是每一具屍體都會被人帶回來的，隻有那些有火伴的、或者互相有所關系的人，才會在雜役營的雜役們打掃戰場前将這些人的屍體擡回來，在私下火化後将屍體送到同袍的家裡去。
也有腰包比較鼓的，會買一口棺材，再請人将屍首送回鄉間。
大部分的屍首，無論是敵是友，都被雜役營裡的雜役在打掃戰場後集中起來給燒了。
最早的時候，鮮卑人是不處理屍體的，自然會有野狼和豺狗之類把它們吃掉。
是漢人的軍醫到了軍中後，告訴鮮卑人若是讓屍體自然腐爛，很容易讓軍營中患上疫病，那些疫病并不是天神發怒，而是來自屍體的詛咒。
自那以後，才有了雜役營的“搬死役”，才有了殇帳。
殇帳燈火明亮，鮮卑人早期的宗教信仰和火有關，軍中雖然不許宣揚鬼神之說，但這種千百年來來流傳下來的規矩卻是不可能改變的。
殇帳裡留着許多守夜的同火，殇帳外立着火盆，裡面焚燒着死者身前穿過的衣服。
“燒葬”和“鼓樂歌舞相送”是鮮卑人的傳統，若有薩滿在的話，沒有屍骨的人，還要招魂虛葬。
如今薩滿自然是不會有，不過軍中向來對士卒如何發散心中的悲傷是睜一隻眼閉一隻眼，地處偏僻的殇帳外若是鼓樂整晚，也沒有幾個軍紀官會管。
賀穆蘭沒有來過殇帳，她的火裡人都活的好好的，自然不會有這樣的機會。
也許前世花木蘭有過，但這些記憶并不深刻。
也許對花木蘭來說，這些記憶已經多到麻木，無需牢記了吧。
所以她受到的震撼，根本不足以言說。
她參加過不少次葬禮，畢竟她上輩子是法醫。
那些追悼會上的苦痛流涕，那些躺倒在地上的婦人哭的如同唱歌一般的場景，已經讓她對“喪儀”留下了深刻的記憶。
可是鮮卑人不是那樣，鮮卑人是唱着歌守靈的。
殇帳四處随處可見擊鼓而歌之人，也有些人跪在屍首前，把生者之前用過的東西放入巨大的火盆中，一點點的燒掉。
殇帳綿延一片，除了屍身、火盆、擊鼓而歌之人，還有許多穿着白衣的巡夜官，他們是為了防止失火而設置的雜役，每人身後都有大缸，裡面是每天從軍營各處搜集來的污水，可以随時用來滅火。
賀穆蘭就在一片踏歌聲、鼓樂聲中，跟着那一火人找到了他們同火的屍首。
頭顱被放在死者生前的馬鞍上，想來他的戰馬也已經是死了。
軍中
看他這火裡人人按排行論名，也就知道相處的時間不短了，如今落到這個下場，難怪同火趁夜來求。
賀穆蘭看着滿臉皺紋的火長，在看看幾個跪下的火伴，伸手去攙扶他們。
那幾個人哪肯站起來，無奈賀穆蘭力氣太大，一手一個，将他們都拽了起來。
“你們無需如此，我進去拿上針線，跟你們去就是。
” 賀穆蘭返身回帳，一進帳子就吓了一跳。
同火的若幹人和吐羅大蠻等人蹲在帳子旁邊，側着耳朵聽着外面的動靜。
見賀穆蘭進來了，他們也不尴尬，隻是皺着眉勸道： “真要去？若是傳開了，以後各個都來找你做這個，功曹會不高興的……” “你剛剛清理過自己，去了殇帳，回來又要再洗？” “太晦氣了吧，你又不是仵作……” 賀穆蘭越過他們，把自己幹淨的外衣脫下，套上了一件若幹人丢下的髒外衣，拿起案幾上的象牙線盒，一邊揣進懷裡，一邊和他們說道：“至少今天，無法熟視無睹。
如果我不這麼做的話，今後很長一段日子會睡不好覺。
” 她并不是個濫好心的人，可是她現在已經理解了鮮卑的軍戶究竟是一個什麼樣的身份，也知道每一個軍戶的死去對家庭代表了什麼。
花木蘭為什麼會說出“我不怕死，比起死，我更怕的是改變他們的生活”，她已經從丘林莫震那一家裡了解了。
即使是英雄，即使死時以大将軍之禮下葬，該發生的還是會發生，該愚昧的還是會愚昧，該痛苦的還是會痛苦。
不，應該說，會更加深刻。
所以若是能做點什麼，盡力去做。
在知道縫合起盧日裡的肚子能給狄葉飛帶來那麼大的撫慰以後，賀穆蘭覺得這種事是有意義的。
有意義的事，何必問它該不該做呢？去做就行了。
賀穆蘭跟着那一火人走了，去了停放屍體的殇帳。
并不是每一具屍體都會被人帶回來的，隻有那些有火伴的、或者互相有所關系的人，才會在雜役營的雜役們打掃戰場前将這些人的屍體擡回來，在私下火化後将屍體送到同袍的家裡去。
也有腰包比較鼓的，會買一口棺材，再請人将屍首送回鄉間。
大部分的屍首，無論是敵是友，都被雜役營裡的雜役在打掃戰場後集中起來給燒了。
最早的時候，鮮卑人是不處理屍體的，自然會有野狼和豺狗之類把它們吃掉。
是漢人的軍醫到了軍中後，告訴鮮卑人若是讓屍體自然腐爛，很容易讓軍營中患上疫病，那些疫病并不是天神發怒，而是來自屍體的詛咒。
自那以後，才有了雜役營的“搬死役”，才有了殇帳。
殇帳燈火明亮，鮮卑人早期的宗教信仰和火有關，軍中雖然不許宣揚鬼神之說，但這種千百年來來流傳下來的規矩卻是不可能改變的。
殇帳裡留着許多守夜的同火，殇帳外立着火盆，裡面焚燒着死者身前穿過的衣服。
“燒葬”和“鼓樂歌舞相送”是鮮卑人的傳統，若有薩滿在的話，沒有屍骨的人，還要招魂虛葬。
如今薩滿自然是不會有，不過軍中向來對士卒如何發散心中的悲傷是睜一隻眼閉一隻眼，地處偏僻的殇帳外若是鼓樂整晚，也沒有幾個軍紀官會管。
賀穆蘭沒有來過殇帳，她的火裡人都活的好好的，自然不會有這樣的機會。
也許前世花木蘭有過，但這些記憶并不深刻。
也許對花木蘭來說，這些記憶已經多到麻木，無需牢記了吧。
所以她受到的震撼，根本不足以言說。
她參加過不少次葬禮，畢竟她上輩子是法醫。
那些追悼會上的苦痛流涕，那些躺倒在地上的婦人哭的如同唱歌一般的場景，已經讓她對“喪儀”留下了深刻的記憶。
可是鮮卑人不是那樣，鮮卑人是唱着歌守靈的。
殇帳四處随處可見擊鼓而歌之人，也有些人跪在屍首前，把生者之前用過的東西放入巨大的火盆中，一點點的燒掉。
殇帳綿延一片，除了屍身、火盆、擊鼓而歌之人，還有許多穿着白衣的巡夜官，他們是為了防止失火而設置的雜役，每人身後都有大缸，裡面是每天從軍營各處搜集來的污水，可以随時用來滅火。
賀穆蘭就在一片踏歌聲、鼓樂聲中，跟着那一火人找到了他們同火的屍首。
頭顱被放在死者生前的馬鞍上，想來他的戰馬也已經是死了。
軍中
