35、吹毛求疵的頭兒腦兒
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當美國進入70年代的時候，搖滾爵士樂的一代已經是五十多歲或即将上五十歲的人了。
這種年齡是人們開始發現他們所愛的世界正在崩潰的年齡。
這一年這種印象特别強烈，因為似乎有非常多的理由使人感到受了虧待，其中包括通貨膨脹、環境污染、犯罪、戰争、證券市場、老少兩代之間的隔閡、道德敗壞、暴亂、有副作用的藥物、交通擁擠、汽車上的侮辱性張貼和圖案、對社會不利的罷工、種族主義以及新興的飛機劫持。
過去的一切現在都不行了。
“不但上帝沒有了，”伍迪?艾倫說，“你要想在周末找一個水暖工也沒處去找。
” 進入1970年還不到三個星期，一艘美國海軍軍艦就為今後要發生的情況開了張。
這艘軍艦在大風中脫了錨，竟把切薩皮克灣大橋沖開了一個375英尺的大口子。
對于迷信的人來說，新的70年代似乎是一開始就不吉利。
大自然在别處看來似乎也是抱着故意與人作對的情緒。
加利福尼亞州南部連續200天大旱之後，遭到了有史以來最嚴重的森林火災。
這些火災顯然由于自燃，燒光了50萬英畝以上的土地——這面積幾乎等于羅得島一州。
在明尼阿波利斯有一座85年曆史的公寓樓房，一場不知起因的火災燒死了11個人。
全世界到處發生天災：威尼斯一次旋風有四個人死亡，東巴基斯坦一次海嘯有20萬人死亡，還有秘魯、土耳其、伊朗的地震使數以萬計的人死亡。
上帝也許是由于像伍迪?艾倫這樣的人不信神而發怒，或是由于像一些傲慢的大學生那樣對他不敬而生氣，他們戴的徽章上竟寫着：“上帝沒有死——他隻是不願管閑事。
” 宗教肯定已經不再是原來那樣安穩的磐石。
不把上帝看成老頑固的那些基督教徒，對摩門教會新會長的話感到震驚，他說：“為什麼有人生來是黑的并有種種不利條件，而另外有人生來是白的并有種種很大的有利條件，這是有道理的。
黑人顯然是受到了他們應得的賞罰。
”主教派教會教友對放棄已使用了三個半世紀的英王詹姆斯版《聖經》，改用《新英語聖經》感到不安。
從上帝的角度看來，還有更糟糕的是反基督教勢力的增長——有人崇拜奇怪的圖騰，甚至崇拜撒旦本身。
根據可靠的資料，美國人供養着1萬個專職的和17.5萬個兼職的占星術家。
電子計算機被用來制作十美元一張的天宮圖，紐約一家理發館老闆雇用了一個占星術家為職員，一家百貨商店開辦一年取費50元的電話算命服務，還有總發行量達三千萬份的三百家報紙辟有長期固定的占星術專欄。
讀書會發給會員算命圖片作為贈品。
南卡羅來納州大學有250名學生報名學習巫術課程。
雜志上的廣告問道：“你是否因為自己對巫術是門外漢感到厭煩了?那你就自己參加巫術的活動吧。
參加我們頒發文憑的巫術學習班，學習這古老的秘密，包括招魂術、入定法、預知未來術、生子術和秘傳儀式。
”休斯敦一位女巫西比爾?利克夫人，肩上栖息着一隻名叫“急如火”傑克遜的寒鴉，她能用它去迷人，據她估計“全世界大約有八百萬正式女巫。
我指的是真正的女巫，而不是說好萊塢的那種開無遮大會的女人。
我本人知道在美國大約有四百個正式的女巫小組。
非正式的恐怕有千千萬萬”。
如果說天府已得不到應有的尊重，那地上的官方也同樣如此。
在一次伯克利的人民公園暴亂中，有一個人被殺死，105人受了傷，而聯邦起訴書控告的卻不是暴徒，而是縣執法官的十名助手和兩個前助手，他們被控侵犯了示威者的人權。
(縣執法官大發脾氣說：“任何一級政府從來沒有遇到過這樣令人懊喪的事。
”)黑豹黨人簡直就是殺了人而可以不受處分。
舊金山、紐黑文和紐約的陪審團或上訴法院拒絕受理對于他們犯有殺人罪的控告；另外，芝加哥的一個聯邦特别大陪審團反批評警方在進行一次搜捕中造成了兩個黑豹黨人弗雷德?漢普頓和馬克?克拉克的死亡。
甚至自立國以來一直處于社會最低層的美國印第安人也在躍躍欲試了。
參議院沒有把整個國家歸還給他們，但是的确通過了一項法案，把新墨西哥州的藍湖及其周圍4.8萬英畝土地交還給了普韋布洛人部落。
對于美國将軍們，這一時期也是極不好過的，這不僅指在越南的而言。
俄國人以侵犯蘇聯領空的罪名逮捕了兩名美國将軍。
指揮歐洲輪換制度的一名将軍因下屬行為不檢被剝奪了軍銜，還有以陸軍中将銜——黑人中軍銜最高的——退休的小本傑明?戴維斯，辭去了克利夫蘭社會安全局局長的職務，因為據他說，該市的黑人市長“支持和鼓勵了執法機構的敵人”。
任何一個着軍裝的人都有可能受到反權威的人的責罵，然而尼克松總統卻給他的白宮警衛人員一種特别礙事的裝束。
他對羅馬尼亞警衛人員花哨的制服印象很深，于是委托華盛頓一個裁縫吉米?馬斯卡羅為行政大樓的警衛人員設計一套新的華麗制服。
結果這場笑話白白浪費了1.6萬元——雙排紐扣的金邊白色上衣，嵌有總統徽玺的銅紐扣，加上魯裡坦尼亞式輕歌劇中虛構的一個歐洲小王國。
——譯者的黑色塑料帽子。
有一個警衛人員嘀咕說，如果他必須穿上這樣的制服，他就需要配上一隻銅鼓。
一位設計師說：“現在不是白宮搞吉爾伯特和沙利文十九世紀末英國寫作輕歌劇的兩位合作者。
——譯者那一套的時候。
”馬斯卡洛說：“要使人人都滿意是做不到的。
”可是他沒有使任何一個人滿意，連總統也不滿意；上衣是用上了，但是帽子卻悄悄地束之高閣了。
紐約掘墓工人在1月裡舉行了罷工。
航空交通控制員于4月裡舉行了罷工。
乘客因飛機停飛而抱怨，但他們可能因此得了福；重于空氣的航空運輸在1970年可不是最可靠的。
空中劫持仍然沒有停止。
一個名字叫巴克利的亞利桑那人出了一個新招。
他帶了一支手槍、一把剃刀和一罐汽油，登上了一架環球航空公司飛機的機艙，宣布要求給他1億元。
經過了一場槍鬥之後，此人被捕了，但駕駛員肚子受了傷。
波音公司的2100萬元的龐大的747型噴氣式飛機一開始就未能按時起飛，比原定時間竟晚了六個小時。
甚至向月球飛行的阿波羅13号在離地球20萬英裡的時候也發生了故障，機中的三位宇宙航行員也不得不折回。
可笑的是，1970年最成功的航行之一卻是遠渡3200英裡海洋的紙莎草制的太陽神2号船。
這艘船是挪威探險家索爾?海耶爾達爾制造并駕駛的，他要證明古代埃及人可能曾經航海越過大西洋。
太陽神2号至少已達到了目的地巴巴多斯，至于說它沒有賺到錢，許多營利性的運輸行業也都沒有賺到錢，其中包括最突出的、美國最大的鐵路運輸線。
賓夕法尼亞中央鐵路公司因負債26億元而走上破産法庭，是許多收支無法平衡的美國企業之一。
情況相同的，還有電影企業；好萊塢五家主要的電影制片公司負債累累，總數達1億美元以上。
60年代的大繁榮，看來随着這十年的終了也已經終止了，最好的證據在華爾街，那裡的道?瓊斯工業股票平均價格指數，在1968年12月幾乎達到1000大關，到了5月27日卻跌到了631。
股票行情看漲的約翰遜年代，紐約證券交易所的遊廊裡曾經擠滿了熱心的觀望者。
1970年5月的長期大暴跌之後，那裡變得冷冷清清了。
紐約這個現在被該市尖酸的市民稱之為“歡樂市”的城市，已經不那麼受到遊客歡迎了。
街道上常出現犯罪活動，同時還有其他種種危險。
該市于6月1日把違法停車的牽引費從25元提高到50元。
這一天一個來自馬薩諸塞州斯普林菲爾德的母親帶着兒女到紐約來看一場電影。
當她從電影院出來，汽車不見了，她欠下了市政當局50元和一筆罰款。
他們看的電影叫《鄉下人》，内容是有關到曼哈頓來做客的種種風險。
1970年當加利福尼亞州大多數電影制片廠氣息奄奄的時候，一個名叫拉斯?邁耶的導演在這一年完成了他連續獲得成功的第21部影片。
他一開始就知道這部片子的票房價值必然很高。
它前面的那些影片沒有一部虧本，也沒有一部賺的錢不達到六位數字的。
他的影片之一《狐狸精》，攝制費用7.2萬元，但是賺了600多萬元。
邁耶說：“我對觀衆是不耍花招的。
我的影片在15秒鐘之内——一開始的15秒鐘之内——你就知道你将看到什麼了。
”你在片中将看到的是電影業所說的“性愛片”，或一般人所說的色情片。
販賣色情在美國已成了一項大企業，每年獲利5億多元，而這市場似乎是永無止境的。
色情商品有各式各樣的包裝。
市内大街的電影院裡放映Ｘ級關于影片分級參看本書第32章。
——譯者的影片；1970年最轟動的電影包括《丹麥的性自由》、《調皮姑娘》(“使得《好奇嫉妒》都顯得暗淡失色”——《紐約每日新聞》)，還有艾倫?芬特的《面對一位裸體的太太你會說什麼呢?》(“你能說什麼呢?”廣告問道。
“我們說‘喔唷’”)，這部影片在舊金山一家電影院中整天整夜連續放映，每周為該電影院淨賺七千元。
曼哈頓有二百家“成人書店”，那些坐落在第七和第八号大道之間的一天24小時開放的“成人書店”，像超級市場陳列商品那樣，貨架上面都挂着分門别類的廣告牌——異性交、同性交(男)、人獸交、狂交、女同性交、亂倫交、xx交和舌交。
路旁的放映機放映二角五一看的黃色影片。
《八種美妙姿态》的圖片兩元一份。
有九個裸體女演員的影片《一笑置之》，被美聯社劇評家威廉?格洛佛叫做“在這藝術上日益容忍的時代前所未見的最為直率和滿不在乎的同性愛實錄”的《樂隊男兒》，以及表現一個鄉下人專喜歡和一頭母豬性交情景的《佛茲》等影片曾在紐約引起普遍憤怒。
但百老彙之外還存在着無比廣闊的市場。
鄉間的一個單身漢可以買回黃色密紋唱片來聊以解除寂寞之苦。
正像南卡羅來納大學莫爾斯?佩卡姆教授所說，在街角雜貨店裡，顧客現在可以“用極少的代價買到不久之前多少錢都買不到的淫穢作品”。
這種變化在年齡在三十以上的美國人中引起了思想混亂。
在他們童年時代，有異性在場時，是不許說“屁股”的。
搖滾樂的一代人還記得當海斯電影檢查處允許克拉克?加布爾在影片《飄》中說“坦率地說，親愛的，我他媽的才不在乎呢”竟引起軒然大波的情景。
現在的傑克?瓦倫蒂卻把使用“馬糞球兒”和“沖你一泡尿”一類語言的電影定為可供全家人觀看的一級。
電影制片公司現在所以如此放任，部分原因可以追溯到最高法院1957年對羅思與美國訴訟案件所做的裁決，居然認為所謂淫穢作品必須具有挑逗作用，違反社會一般準則，并“全然無有社會教化價值”。
社會風氣放肆的另一部分原因則是由于有了新的避孕藥物，大加放寬的堕胎法，因而使婦女不必再怕懷胎了。
威廉?格洛弗曾說過，這很大一部分是這個時代造成的，紮根于這個性生活革命和女人褲衩越來越短、上無邊、下無底的時代氣息之中。
對性的好奇似乎是永不會滿足的。
“行為失檢”這個詞用于性關系方面的意義現在幾乎從語言中消失了，因為幾乎不再有人在性活動方面是很檢點的了。
賓夕法尼亞一位反對堕胎法的州議員被揭露是一個僞善者，因為有一個年輕婦女出面告訴新聞記者這個州議員曾經是她的情夫，她堕胎的費用就是他支付的。
過去曾經有一個時期，像這樣的事，女方是會秘而不宣的。
所有這些事對兒童是為害極大的，他們接觸到這一切，他們男女約會的年歲比他們的父母更早了，達到成熟的年齡也比他們的父母早。
最常提出的補救辦法是在學校裡進行性教育。
蓋洛普民意測驗發現同意這種辦法的占國民的71%，有55%贊成設立講解節育的課程。
贊同教學性知識的團體有美國醫師協會、全國教育學會、性教育協會、美國性知識與性教育委員會等。
美國性知識與性教育委員會的執行主席瑪麗?考爾德倫醫生說，性知識“不應當做為人的行為而是應當做為人的本能來講解”。
美國性知識與性教育委員會不印發任何材料，它隻給學校提供行家意見。
這一點卻被能表達自己意見的少數人完全給攪混了，他們一聽說男女生殖問題将可以在教室裡進行讨論便怒火沖天。
在極右派對性教育發動進攻中開第一炮的比利?詹姆斯?哈吉斯的基督教改革運動問道：“學校是講解性交知識的适當場所嗎?”比利牧師把美國性知識與性教育委員會叫做“開明教育的一個淫穢助手”。
俄克拉荷馬、加利福尼亞、猶他三州的教育廳，對一些健康的影片，由于曾得到美國性知識與性教育委員會的批準，也拒絕放映。
反性教育聯盟的組織中還有伯奇協會領導下的恢複正派生活運動、争取負責任的教育的父母聯合會、争取道德穩定的母親組織、正性會、反對性教育父母會，以及反對違憲性教育的父母組織。
“我懷疑在一年前一千個父母中曾有一人聽到過性教育這個詞，”伯奇協會的一位幹事說，“現在他們聽到了，他們對聽到的很不高興。
”有一個組織指責學校計劃“對兒童揭示性交與手淫的全部細節”；新澤西州帕西帕尼地方的一所學校被叫做“學府式妓院”；反對違憲性教育的父母組織的一位領導人指控學校“破壞了應該在家庭裡進行教導的事”。
一個八年級數學教師因散發淫穢材料而被判入獄；加利福尼亞州一所學校的負責人被解雇了。
威斯康星州雷辛城的極右派指控性教育是共産黨人損害學童品行的一項陰謀，最後也獲得了勝利。
比較荒唐的戰鬥之一是在舊金山，圍繞一本叫《一位醫生同五至八歲兒童的談話》的無害的書引起的。
該地的極右派在印發的傳單中，複制了書中一隻癞蛤蟆趴在另一隻背上的插圖。
書中原說明是，一隻母蛤蟆背着自己的小蛤蟆。
但是傳單把它改成了“交尾的癞蛤蟆”，因此使性教育失去了很多支持者。
在争論達到最高xdx潮的時候，性教育在27個州都引起了争吵。
1970年年終時候，理智占了上風，學校裡增設了性教育課程，但學童們全弄得莫名其妙，他們不知道原來鬧得那麼兇究竟是為了什麼。
接着，在學校負責人和校董會正以為他們可以把他們的注意力轉到其他事務上去時，他們的性教育課程卻受到從完全不同的方面——婦女解放運動——發起的攻擊。
解放了的婦女認為她們的信條之一就是：除了肉體方面的差異之外，男女之間的其他一切差異全都是教出來的，不是天生的。
她們相信婦女願做媽媽和願培養家政技能全是訓練出來的，并認為公立中小學校是主要的訓練場所。
她們要求對教科書進行修改，并改變教師的态度，于是同她們的對手開始交戰。
這場将成為70年代一個主要問題的鬥争是肯定要曠日持久的。
當羅賓?摩根——此前人們僅知她是“我記得媽媽”節目中的電視劇女演員——提着一長串引人注目的胸罩步入1968年“美國小姐”美女競賽會時，千千萬萬美國人才了解到有一種新的女權運動。
她告訴驚訝的記者們說，她是以國際婦女地獄陰謀恐怖分子組織(女巫此一組織名稱各字的第一字母相連，即成“女巫”(WITCH)一詞。
——譯者)創辦人的身份而來的。
1970年8月26日，憲法第19項修正案規定婦女具有選舉權的憲法修正案。
——譯者通過的50周年紀念日，女權運動者全到各大城市商店區去舉行遊行。
整個這一年，獲得解放的婦女表明她們同其他抗議運動的成員一樣熟悉宣傳的作用。
她們中有一個人對一個建築工人喊道：“去掉它!”當有人問她是否是指工人的硬保護帽，她說：“不是，是指他的下體護身。
”一個名叫瓊?康蘭的婦女為了當一名挖溝渠的散工，在法庭裡打了十年官司，終于獲勝。
馬琳?狄克森寫道：“在一切階段和集團中，各種組織機構及其制度都或多或少地起着壓迫婦女的作用；不同階級婦女的團結取決于我們對共同受到的壓迫的了解。
”艾比?奧爾德裡奇?洛克菲勒——約翰?D即美孚石油帝國的“創業人”，老洛克菲勒。
——譯者的曾孫女——把男女之間的浪漫主義的愛情斥之為“反革命的”。
對民主黨的政治活動非常積極的一位醫生埃德加?伯曼說：“關于婦女解放運動我算受夠了。
”來自夏威夷的民主黨國會女議員帕齊?明克立即指控伯曼是一個婦女歧視主義者，具有“對婦女的最卑鄙的偏見”。
随着這一年時間的消逝，講話的火氣越來越大。
瑪格麗特?米德說：“婦女解放運動必須特别警惕引起男人殺女人的危險。
你們已實際把他們逼瘋了。
”婦女在紐約遊行時，一個旁觀的男人對她們大聲叫嚷：“你們這些豬都是搞不到男人的!”而這時他身旁卻站着一個戴着胸罩的男人，一聲不響。
休?赫夫納在他給自己的屬員的一件備忘錄裡說：“這些娘兒們是我們的天然的敵人。
是該同她們進行戰鬥的時候了。
她們對《花花公子》雜志所提倡的那種浪漫主義的青年男女社會是決心反對到底的。
” 有些婦女的話聽起來同休?赫夫納的一樣無聊。
她們用了很大的精力辯論自己該被稱呼為夫人、小姐還是Ms，要求把chairman(主席)改為chairperson因chairman後半man為“男人”，故主張改為person，無性别之分的“人”。
——譯者，并攻擊全國航空公司的廣告讓漂亮的女服務員說：“我叫多麗絲，請坐我的飛機我們一同飛吧。
”但是她們提出的較深刻的問題卻絕不是微不足道的。
有二千三百萬個美國婦女這時全日工作；另外還有八百萬婦女從事臨時工。
每十個已婚婦女中有四個已被雇用，她們中有一千二百萬人家裡都有18歲以下的孩子。
從表面上看，這似乎是對以男人為主的職業市場的挑戰，但是工作職位的性質和工資的多少，仍然反映出一個由男人而不是由女人來養家糊口的社會。
男人仍然占據着工資最高的職業，帶回家的錢仍然更多。
美國30萬醫生中隻有7.6%，外科醫生中隻有1%是婦女，而電話接線員和速記員的90%都是女性。
同樣的工作，男人可掙五元的，女人一般隻能掙到三元。
《生活》雜志發現，一個婦女需要有大學學士的學位才能同一個到八年級就退學的男人掙得一樣多。
典型的男推銷員的工資是8549元，典型的女推銷員是3460元。
到1970年，婦
這種年齡是人們開始發現他們所愛的世界正在崩潰的年齡。
這一年這種印象特别強烈，因為似乎有非常多的理由使人感到受了虧待，其中包括通貨膨脹、環境污染、犯罪、戰争、證券市場、老少兩代之間的隔閡、道德敗壞、暴亂、有副作用的藥物、交通擁擠、汽車上的侮辱性張貼和圖案、對社會不利的罷工、種族主義以及新興的飛機劫持。
過去的一切現在都不行了。
“不但上帝沒有了，”伍迪?艾倫說，“你要想在周末找一個水暖工也沒處去找。
” 進入1970年還不到三個星期，一艘美國海軍軍艦就為今後要發生的情況開了張。
這艘軍艦在大風中脫了錨，竟把切薩皮克灣大橋沖開了一個375英尺的大口子。
對于迷信的人來說，新的70年代似乎是一開始就不吉利。
大自然在别處看來似乎也是抱着故意與人作對的情緒。
加利福尼亞州南部連續200天大旱之後，遭到了有史以來最嚴重的森林火災。
這些火災顯然由于自燃，燒光了50萬英畝以上的土地——這面積幾乎等于羅得島一州。
在明尼阿波利斯有一座85年曆史的公寓樓房，一場不知起因的火災燒死了11個人。
全世界到處發生天災：威尼斯一次旋風有四個人死亡，東巴基斯坦一次海嘯有20萬人死亡，還有秘魯、土耳其、伊朗的地震使數以萬計的人死亡。
上帝也許是由于像伍迪?艾倫這樣的人不信神而發怒，或是由于像一些傲慢的大學生那樣對他不敬而生氣，他們戴的徽章上竟寫着：“上帝沒有死——他隻是不願管閑事。
” 宗教肯定已經不再是原來那樣安穩的磐石。
不把上帝看成老頑固的那些基督教徒，對摩門教會新會長的話感到震驚，他說：“為什麼有人生來是黑的并有種種不利條件，而另外有人生來是白的并有種種很大的有利條件，這是有道理的。
黑人顯然是受到了他們應得的賞罰。
”主教派教會教友對放棄已使用了三個半世紀的英王詹姆斯版《聖經》，改用《新英語聖經》感到不安。
從上帝的角度看來，還有更糟糕的是反基督教勢力的增長——有人崇拜奇怪的圖騰，甚至崇拜撒旦本身。
根據可靠的資料，美國人供養着1萬個專職的和17.5萬個兼職的占星術家。
電子計算機被用來制作十美元一張的天宮圖，紐約一家理發館老闆雇用了一個占星術家為職員，一家百貨商店開辦一年取費50元的電話算命服務，還有總發行量達三千萬份的三百家報紙辟有長期固定的占星術專欄。
讀書會發給會員算命圖片作為贈品。
南卡羅來納州大學有250名學生報名學習巫術課程。
雜志上的廣告問道：“你是否因為自己對巫術是門外漢感到厭煩了?那你就自己參加巫術的活動吧。
參加我們頒發文憑的巫術學習班，學習這古老的秘密，包括招魂術、入定法、預知未來術、生子術和秘傳儀式。
”休斯敦一位女巫西比爾?利克夫人，肩上栖息着一隻名叫“急如火”傑克遜的寒鴉，她能用它去迷人，據她估計“全世界大約有八百萬正式女巫。
我指的是真正的女巫，而不是說好萊塢的那種開無遮大會的女人。
我本人知道在美國大約有四百個正式的女巫小組。
非正式的恐怕有千千萬萬”。
如果說天府已得不到應有的尊重，那地上的官方也同樣如此。
在一次伯克利的人民公園暴亂中，有一個人被殺死，105人受了傷，而聯邦起訴書控告的卻不是暴徒，而是縣執法官的十名助手和兩個前助手，他們被控侵犯了示威者的人權。
(縣執法官大發脾氣說：“任何一級政府從來沒有遇到過這樣令人懊喪的事。
”)黑豹黨人簡直就是殺了人而可以不受處分。
舊金山、紐黑文和紐約的陪審團或上訴法院拒絕受理對于他們犯有殺人罪的控告；另外，芝加哥的一個聯邦特别大陪審團反批評警方在進行一次搜捕中造成了兩個黑豹黨人弗雷德?漢普頓和馬克?克拉克的死亡。
甚至自立國以來一直處于社會最低層的美國印第安人也在躍躍欲試了。
參議院沒有把整個國家歸還給他們，但是的确通過了一項法案，把新墨西哥州的藍湖及其周圍4.8萬英畝土地交還給了普韋布洛人部落。
對于美國将軍們，這一時期也是極不好過的，這不僅指在越南的而言。
俄國人以侵犯蘇聯領空的罪名逮捕了兩名美國将軍。
指揮歐洲輪換制度的一名将軍因下屬行為不檢被剝奪了軍銜，還有以陸軍中将銜——黑人中軍銜最高的——退休的小本傑明?戴維斯，辭去了克利夫蘭社會安全局局長的職務，因為據他說，該市的黑人市長“支持和鼓勵了執法機構的敵人”。
任何一個着軍裝的人都有可能受到反權威的人的責罵，然而尼克松總統卻給他的白宮警衛人員一種特别礙事的裝束。
他對羅馬尼亞警衛人員花哨的制服印象很深，于是委托華盛頓一個裁縫吉米?馬斯卡羅為行政大樓的警衛人員設計一套新的華麗制服。
結果這場笑話白白浪費了1.6萬元——雙排紐扣的金邊白色上衣，嵌有總統徽玺的銅紐扣，加上魯裡坦尼亞式輕歌劇中虛構的一個歐洲小王國。
——譯者的黑色塑料帽子。
有一個警衛人員嘀咕說，如果他必須穿上這樣的制服，他就需要配上一隻銅鼓。
一位設計師說：“現在不是白宮搞吉爾伯特和沙利文十九世紀末英國寫作輕歌劇的兩位合作者。
——譯者那一套的時候。
”馬斯卡洛說：“要使人人都滿意是做不到的。
”可是他沒有使任何一個人滿意，連總統也不滿意；上衣是用上了，但是帽子卻悄悄地束之高閣了。
紐約掘墓工人在1月裡舉行了罷工。
航空交通控制員于4月裡舉行了罷工。
乘客因飛機停飛而抱怨，但他們可能因此得了福；重于空氣的航空運輸在1970年可不是最可靠的。
空中劫持仍然沒有停止。
一個名字叫巴克利的亞利桑那人出了一個新招。
他帶了一支手槍、一把剃刀和一罐汽油，登上了一架環球航空公司飛機的機艙，宣布要求給他1億元。
經過了一場槍鬥之後，此人被捕了，但駕駛員肚子受了傷。
波音公司的2100萬元的龐大的747型噴氣式飛機一開始就未能按時起飛，比原定時間竟晚了六個小時。
甚至向月球飛行的阿波羅13号在離地球20萬英裡的時候也發生了故障，機中的三位宇宙航行員也不得不折回。
可笑的是，1970年最成功的航行之一卻是遠渡3200英裡海洋的紙莎草制的太陽神2号船。
這艘船是挪威探險家索爾?海耶爾達爾制造并駕駛的，他要證明古代埃及人可能曾經航海越過大西洋。
太陽神2号至少已達到了目的地巴巴多斯，至于說它沒有賺到錢，許多營利性的運輸行業也都沒有賺到錢，其中包括最突出的、美國最大的鐵路運輸線。
賓夕法尼亞中央鐵路公司因負債26億元而走上破産法庭，是許多收支無法平衡的美國企業之一。
情況相同的，還有電影企業；好萊塢五家主要的電影制片公司負債累累，總數達1億美元以上。
60年代的大繁榮，看來随着這十年的終了也已經終止了，最好的證據在華爾街，那裡的道?瓊斯工業股票平均價格指數，在1968年12月幾乎達到1000大關，到了5月27日卻跌到了631。
股票行情看漲的約翰遜年代，紐約證券交易所的遊廊裡曾經擠滿了熱心的觀望者。
1970年5月的長期大暴跌之後，那裡變得冷冷清清了。
紐約這個現在被該市尖酸的市民稱之為“歡樂市”的城市，已經不那麼受到遊客歡迎了。
街道上常出現犯罪活動，同時還有其他種種危險。
該市于6月1日把違法停車的牽引費從25元提高到50元。
這一天一個來自馬薩諸塞州斯普林菲爾德的母親帶着兒女到紐約來看一場電影。
當她從電影院出來，汽車不見了，她欠下了市政當局50元和一筆罰款。
他們看的電影叫《鄉下人》，内容是有關到曼哈頓來做客的種種風險。
1970年當加利福尼亞州大多數電影制片廠氣息奄奄的時候，一個名叫拉斯?邁耶的導演在這一年完成了他連續獲得成功的第21部影片。
他一開始就知道這部片子的票房價值必然很高。
它前面的那些影片沒有一部虧本，也沒有一部賺的錢不達到六位數字的。
他的影片之一《狐狸精》，攝制費用7.2萬元，但是賺了600多萬元。
邁耶說：“我對觀衆是不耍花招的。
我的影片在15秒鐘之内——一開始的15秒鐘之内——你就知道你将看到什麼了。
”你在片中将看到的是電影業所說的“性愛片”，或一般人所說的色情片。
販賣色情在美國已成了一項大企業，每年獲利5億多元，而這市場似乎是永無止境的。
色情商品有各式各樣的包裝。
市内大街的電影院裡放映Ｘ級關于影片分級參看本書第32章。
——譯者的影片；1970年最轟動的電影包括《丹麥的性自由》、《調皮姑娘》(“使得《好奇嫉妒》都顯得暗淡失色”——《紐約每日新聞》)，還有艾倫?芬特的《面對一位裸體的太太你會說什麼呢?》(“你能說什麼呢?”廣告問道。
“我們說‘喔唷’”)，這部影片在舊金山一家電影院中整天整夜連續放映，每周為該電影院淨賺七千元。
曼哈頓有二百家“成人書店”，那些坐落在第七和第八号大道之間的一天24小時開放的“成人書店”，像超級市場陳列商品那樣，貨架上面都挂着分門别類的廣告牌——異性交、同性交(男)、人獸交、狂交、女同性交、亂倫交、xx交和舌交。
路旁的放映機放映二角五一看的黃色影片。
《八種美妙姿态》的圖片兩元一份。
有九個裸體女演員的影片《一笑置之》，被美聯社劇評家威廉?格洛佛叫做“在這藝術上日益容忍的時代前所未見的最為直率和滿不在乎的同性愛實錄”的《樂隊男兒》，以及表現一個鄉下人專喜歡和一頭母豬性交情景的《佛茲》等影片曾在紐約引起普遍憤怒。
但百老彙之外還存在着無比廣闊的市場。
鄉間的一個單身漢可以買回黃色密紋唱片來聊以解除寂寞之苦。
正像南卡羅來納大學莫爾斯?佩卡姆教授所說，在街角雜貨店裡，顧客現在可以“用極少的代價買到不久之前多少錢都買不到的淫穢作品”。
這種變化在年齡在三十以上的美國人中引起了思想混亂。
在他們童年時代，有異性在場時，是不許說“屁股”的。
搖滾樂的一代人還記得當海斯電影檢查處允許克拉克?加布爾在影片《飄》中說“坦率地說，親愛的，我他媽的才不在乎呢”竟引起軒然大波的情景。
現在的傑克?瓦倫蒂卻把使用“馬糞球兒”和“沖你一泡尿”一類語言的電影定為可供全家人觀看的一級。
電影制片公司現在所以如此放任，部分原因可以追溯到最高法院1957年對羅思與美國訴訟案件所做的裁決，居然認為所謂淫穢作品必須具有挑逗作用，違反社會一般準則，并“全然無有社會教化價值”。
社會風氣放肆的另一部分原因則是由于有了新的避孕藥物，大加放寬的堕胎法，因而使婦女不必再怕懷胎了。
威廉?格洛弗曾說過，這很大一部分是這個時代造成的，紮根于這個性生活革命和女人褲衩越來越短、上無邊、下無底的時代氣息之中。
對性的好奇似乎是永不會滿足的。
“行為失檢”這個詞用于性關系方面的意義現在幾乎從語言中消失了，因為幾乎不再有人在性活動方面是很檢點的了。
賓夕法尼亞一位反對堕胎法的州議員被揭露是一個僞善者，因為有一個年輕婦女出面告訴新聞記者這個州議員曾經是她的情夫，她堕胎的費用就是他支付的。
過去曾經有一個時期，像這樣的事，女方是會秘而不宣的。
所有這些事對兒童是為害極大的，他們接觸到這一切，他們男女約會的年歲比他們的父母更早了，達到成熟的年齡也比他們的父母早。
最常提出的補救辦法是在學校裡進行性教育。
蓋洛普民意測驗發現同意這種辦法的占國民的71%，有55%贊成設立講解節育的課程。
贊同教學性知識的團體有美國醫師協會、全國教育學會、性教育協會、美國性知識與性教育委員會等。
美國性知識與性教育委員會的執行主席瑪麗?考爾德倫醫生說，性知識“不應當做為人的行為而是應當做為人的本能來講解”。
美國性知識與性教育委員會不印發任何材料，它隻給學校提供行家意見。
這一點卻被能表達自己意見的少數人完全給攪混了，他們一聽說男女生殖問題将可以在教室裡進行讨論便怒火沖天。
在極右派對性教育發動進攻中開第一炮的比利?詹姆斯?哈吉斯的基督教改革運動問道：“學校是講解性交知識的适當場所嗎?”比利牧師把美國性知識與性教育委員會叫做“開明教育的一個淫穢助手”。
俄克拉荷馬、加利福尼亞、猶他三州的教育廳，對一些健康的影片，由于曾得到美國性知識與性教育委員會的批準，也拒絕放映。
反性教育聯盟的組織中還有伯奇協會領導下的恢複正派生活運動、争取負責任的教育的父母聯合會、争取道德穩定的母親組織、正性會、反對性教育父母會，以及反對違憲性教育的父母組織。
“我懷疑在一年前一千個父母中曾有一人聽到過性教育這個詞，”伯奇協會的一位幹事說，“現在他們聽到了，他們對聽到的很不高興。
”有一個組織指責學校計劃“對兒童揭示性交與手淫的全部細節”；新澤西州帕西帕尼地方的一所學校被叫做“學府式妓院”；反對違憲性教育的父母組織的一位領導人指控學校“破壞了應該在家庭裡進行教導的事”。
一個八年級數學教師因散發淫穢材料而被判入獄；加利福尼亞州一所學校的負責人被解雇了。
威斯康星州雷辛城的極右派指控性教育是共産黨人損害學童品行的一項陰謀，最後也獲得了勝利。
比較荒唐的戰鬥之一是在舊金山，圍繞一本叫《一位醫生同五至八歲兒童的談話》的無害的書引起的。
該地的極右派在印發的傳單中，複制了書中一隻癞蛤蟆趴在另一隻背上的插圖。
書中原說明是，一隻母蛤蟆背着自己的小蛤蟆。
但是傳單把它改成了“交尾的癞蛤蟆”，因此使性教育失去了很多支持者。
在争論達到最高xdx潮的時候，性教育在27個州都引起了争吵。
1970年年終時候，理智占了上風，學校裡增設了性教育課程，但學童們全弄得莫名其妙，他們不知道原來鬧得那麼兇究竟是為了什麼。
接着，在學校負責人和校董會正以為他們可以把他們的注意力轉到其他事務上去時，他們的性教育課程卻受到從完全不同的方面——婦女解放運動——發起的攻擊。
解放了的婦女認為她們的信條之一就是：除了肉體方面的差異之外，男女之間的其他一切差異全都是教出來的，不是天生的。
她們相信婦女願做媽媽和願培養家政技能全是訓練出來的，并認為公立中小學校是主要的訓練場所。
她們要求對教科書進行修改，并改變教師的态度，于是同她們的對手開始交戰。
這場将成為70年代一個主要問題的鬥争是肯定要曠日持久的。
當羅賓?摩根——此前人們僅知她是“我記得媽媽”節目中的電視劇女演員——提着一長串引人注目的胸罩步入1968年“美國小姐”美女競賽會時，千千萬萬美國人才了解到有一種新的女權運動。
她告訴驚訝的記者們說，她是以國際婦女地獄陰謀恐怖分子組織(女巫此一組織名稱各字的第一字母相連，即成“女巫”(WITCH)一詞。
——譯者)創辦人的身份而來的。
1970年8月26日，憲法第19項修正案規定婦女具有選舉權的憲法修正案。
——譯者通過的50周年紀念日，女權運動者全到各大城市商店區去舉行遊行。
整個這一年，獲得解放的婦女表明她們同其他抗議運動的成員一樣熟悉宣傳的作用。
她們中有一個人對一個建築工人喊道：“去掉它!”當有人問她是否是指工人的硬保護帽，她說：“不是，是指他的下體護身。
”一個名叫瓊?康蘭的婦女為了當一名挖溝渠的散工，在法庭裡打了十年官司，終于獲勝。
馬琳?狄克森寫道：“在一切階段和集團中，各種組織機構及其制度都或多或少地起着壓迫婦女的作用；不同階級婦女的團結取決于我們對共同受到的壓迫的了解。
”艾比?奧爾德裡奇?洛克菲勒——約翰?D即美孚石油帝國的“創業人”，老洛克菲勒。
——譯者的曾孫女——把男女之間的浪漫主義的愛情斥之為“反革命的”。
對民主黨的政治活動非常積極的一位醫生埃德加?伯曼說：“關于婦女解放運動我算受夠了。
”來自夏威夷的民主黨國會女議員帕齊?明克立即指控伯曼是一個婦女歧視主義者，具有“對婦女的最卑鄙的偏見”。
随着這一年時間的消逝，講話的火氣越來越大。
瑪格麗特?米德說：“婦女解放運動必須特别警惕引起男人殺女人的危險。
你們已實際把他們逼瘋了。
”婦女在紐約遊行時，一個旁觀的男人對她們大聲叫嚷：“你們這些豬都是搞不到男人的!”而這時他身旁卻站着一個戴着胸罩的男人，一聲不響。
休?赫夫納在他給自己的屬員的一件備忘錄裡說：“這些娘兒們是我們的天然的敵人。
是該同她們進行戰鬥的時候了。
她們對《花花公子》雜志所提倡的那種浪漫主義的青年男女社會是決心反對到底的。
” 有些婦女的話聽起來同休?赫夫納的一樣無聊。
她們用了很大的精力辯論自己該被稱呼為夫人、小姐還是Ms，要求把chairman(主席)改為chairperson因chairman後半man為“男人”，故主張改為person，無性别之分的“人”。
——譯者，并攻擊全國航空公司的廣告讓漂亮的女服務員說：“我叫多麗絲，請坐我的飛機我們一同飛吧。
”但是她們提出的較深刻的問題卻絕不是微不足道的。
有二千三百萬個美國婦女這時全日工作；另外還有八百萬婦女從事臨時工。
每十個已婚婦女中有四個已被雇用，她們中有一千二百萬人家裡都有18歲以下的孩子。
從表面上看，這似乎是對以男人為主的職業市場的挑戰，但是工作職位的性質和工資的多少，仍然反映出一個由男人而不是由女人來養家糊口的社會。
男人仍然占據着工資最高的職業，帶回家的錢仍然更多。
美國30萬醫生中隻有7.6%，外科醫生中隻有1%是婦女，而電話接線員和速記員的90%都是女性。
同樣的工作，男人可掙五元的，女人一般隻能掙到三元。
《生活》雜志發現，一個婦女需要有大學學士的學位才能同一個到八年級就退學的男人掙得一樣多。
典型的男推銷員的工資是8549元，典型的女推銷員是3460元。
到1970年，婦
