第二部 兵敗野人山 第六章 上帝的聲音
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勝死亡：婦女、平民、兒童，還有你們自己。
将來，等我們全都走出森林，你們中間一定會有人記恨我今天或者以後還會有的無禮。
坦白地說，我的确不是個招人喜歡的好老頭兒，脾氣暴躁，并且非常固執。
不過我可以起誓，我會是個好軍官，好上司，隻要我不倒下，那麼我一定會把大家帶出這片森林。
這就是我今天要告訴大家的話。
” 将軍用他的權威和意志力量統一了這支四分五裂的隊伍。
糧食被統一分配，行軍序列重新安排，每個人除了行軍還兼司其他職責。
這天晚上，史迪威給馬歇爾将軍發去離緬前最後一份電報。
“我的位置在英多西北八十英裡的班毛。
有武器和地圖，隻有少量食物和藥品。
我将沿運鹽小道前往霍馬林，再從那裡到英帕爾。
請轉告印度方面，立即派人往英帕爾以東接應，最要緊的是想法救濟糧食和藥品。
相信我能夠克服一切困難……電池用完，這是短期内我的最後一份電報。
勝利等待我們。
史迪威。
” 發報畢，報務員砸毀電台，燒掉密碼本，背起沖鋒槍加入警衛隊的行列。
從這天起，這支由六種國籍、五種語言和三種膚色的人們組成的小隊伍便與外界失去聯系，消失在那加山脈黛黑色的林海中。
3 五月，日本南方軍總司令寺内壽一大将飛臨緬甸視察，受到隆重歡迎。
寺内總司令在飯田将軍和巴莫總理等人陪同下經仰光到達曼德勒，視察這座已經有七百年曆史的緬甸古都。
寺内總司令是日本貴族院元老，世襲公爵，也是日本德高望重的戰争功臣，參加過本世紀以來日本所有的重大對外戰争。
他還做過日本駐歐洲外交官，閱曆豐富，見多識廣。
因此，當矮胖的日本總司令踏進緬甸最大的瑞光佛寺，仔細觀賞那些精美絕倫的裝飾壁畫和栩栩如生的佛像雕塑時，不由得發出一兩聲驚愕的贊歎。
在大雄寶殿，總司令的目光被一尊玉佛緊緊吸引住了。
玉佛為手持淨瓶柳枝的觀音立像，有真人大小，由淡青色翡翠石雕成，玲珑剔透，巧奪天工。
總司令端詳良久，摘下眼睛問巴莫： “這尊玉觀音雖着女裝，我以為必是男身，不知對否？” 巴莫總理畢恭畢敬回答： “總司令果然好眼光。
此為男佛，緬語稱哩咪嗎，為古東籲王朝國寶之一。
” 寺内又問： “既有男佛，必有女佛。
我在中國時聽說故宮原有觀音玉像一尊，為緬甸國貢品，被蔣介石帶到重慶。
想必和眼前這尊是一對了？” 巴莫答： “古東籲有國寶一對，時大清國侵犯，東籲戰敗，被迫進貢女佛哩咪哆。
迄今已有三百年曆史了。
” 寺内目光再次停留在玉佛身上，良久才歎道： “耳聞不如目見，果然名不虛傳。
” 總司令一行于當天飛離緬甸返回西貢。
次日，飯田司令官緊急約見緬甸自治機關總理巴莫、獨立義勇軍總司令昂山将軍、參謀長吳奈溫上校，傳達寺内總司令一項建議：以緬甸新政府的名義把玉佛哩咪嗎敬獻給日本天皇。
傀儡首腦們面面相觑。
他們仰仗日本軍隊才趕走英國人，建立新政府，那麼日本人理所當然要求他們報答。
巴莫總理委婉提醒日本司令官： “閣下，您知道緬甸是個佛教王國，這個問題得由将來成立樞密院（議會）來決定。
” 飯田不悅，沉下臉來說： “你們東籲王朝可以向中國人進貢，難道就不該向日本天皇進貢嗎？” 昂山畢竟年輕，血氣方剛，受了許多西方民主思想的影響。
他硬着頭皮頂撞日本人： “你們不是早就說過幫助緬甸獨立嗎？既然是獨立，緬甸的一切問題就要經過樞密院投票來決定。
” 日本司令官突然生氣了，他根本沒有把這些呆頭呆腦的當地人放在眼裡。
他厲聲訓斥他們，仿佛訓斥一群不懂規矩的仆人： “混蛋！你們想鬧獨立麼？鬧獨立就是對天皇不敬！等大日本皇軍占領印度，東南亞要成立一個省，你們緬甸就是一個縣。
你們的任務就是維持這個縣的秩序，保衛大東亞共榮圈的統一。
誰要是不服從皇軍命令，就是想造反，良心大大地壞了！” 哩咪嗎到底還是被運走了，從此沒有下落。
昂山們的獨立夢終于破滅了。
他們在教訓面前才明白指望别人是無法獲得真正的獨立和自由的。
日本人不僅欺騙了他們，而且依靠他們來掠奪他們的國家。
此後他們漸漸覺悟，與日本人離心離德，并于一九四五年掉轉槍口向日本占領軍宣戰。
這段故事是我在緬甸流浪時偶然拾到的。
講述人為一教師，曾在仰光上過大學。
後來我從史料中果然查到：“……五月九日，寺内壽一大将飛抵曼德勒視察……由巴莫總理陪同參觀著名佛寺，對緬甸宗教文化印象尤深……”（《緬甸作戰》）始信其真，引為野史，不贅。
史迪威拄着一根木棍，挪動長腿吃力地在樹林裡行走。
腐爛潮濕的落葉在腳下發出嘎吱的響聲，密密的樹枝、藤蔓和野草不時擋住去路，他幾乎每走一段路就要停下來歇一歇。
肝區疼痛和胃潰瘍折磨着這位老人，使他本來就不大強壯的身體更加虛弱，體力快要消耗殆盡。
他們在這片遮天蔽日的大森林裡已經走了整整十二天。
對史迪威來說，這不單是一次艱苦的越野行軍，這更是一次前途未蔔的逃亡，一
将來，等我們全都走出森林，你們中間一定會有人記恨我今天或者以後還會有的無禮。
坦白地說，我的确不是個招人喜歡的好老頭兒，脾氣暴躁，并且非常固執。
不過我可以起誓，我會是個好軍官，好上司，隻要我不倒下，那麼我一定會把大家帶出這片森林。
這就是我今天要告訴大家的話。
” 将軍用他的權威和意志力量統一了這支四分五裂的隊伍。
糧食被統一分配，行軍序列重新安排，每個人除了行軍還兼司其他職責。
這天晚上，史迪威給馬歇爾将軍發去離緬前最後一份電報。
“我的位置在英多西北八十英裡的班毛。
有武器和地圖，隻有少量食物和藥品。
我将沿運鹽小道前往霍馬林，再從那裡到英帕爾。
請轉告印度方面，立即派人往英帕爾以東接應，最要緊的是想法救濟糧食和藥品。
相信我能夠克服一切困難……電池用完，這是短期内我的最後一份電報。
勝利等待我們。
史迪威。
” 發報畢，報務員砸毀電台，燒掉密碼本，背起沖鋒槍加入警衛隊的行列。
從這天起，這支由六種國籍、五種語言和三種膚色的人們組成的小隊伍便與外界失去聯系，消失在那加山脈黛黑色的林海中。
3 五月，日本南方軍總司令寺内壽一大将飛臨緬甸視察，受到隆重歡迎。
寺内總司令在飯田将軍和巴莫總理等人陪同下經仰光到達曼德勒，視察這座已經有七百年曆史的緬甸古都。
寺内總司令是日本貴族院元老，世襲公爵，也是日本德高望重的戰争功臣，參加過本世紀以來日本所有的重大對外戰争。
他還做過日本駐歐洲外交官，閱曆豐富，見多識廣。
因此，當矮胖的日本總司令踏進緬甸最大的瑞光佛寺，仔細觀賞那些精美絕倫的裝飾壁畫和栩栩如生的佛像雕塑時，不由得發出一兩聲驚愕的贊歎。
在大雄寶殿，總司令的目光被一尊玉佛緊緊吸引住了。
玉佛為手持淨瓶柳枝的觀音立像，有真人大小，由淡青色翡翠石雕成，玲珑剔透，巧奪天工。
總司令端詳良久，摘下眼睛問巴莫： “這尊玉觀音雖着女裝，我以為必是男身，不知對否？” 巴莫總理畢恭畢敬回答： “總司令果然好眼光。
此為男佛，緬語稱哩咪嗎，為古東籲王朝國寶之一。
” 寺内又問： “既有男佛，必有女佛。
我在中國時聽說故宮原有觀音玉像一尊，為緬甸國貢品，被蔣介石帶到重慶。
想必和眼前這尊是一對了？” 巴莫答： “古東籲有國寶一對，時大清國侵犯，東籲戰敗，被迫進貢女佛哩咪哆。
迄今已有三百年曆史了。
” 寺内目光再次停留在玉佛身上，良久才歎道： “耳聞不如目見，果然名不虛傳。
” 總司令一行于當天飛離緬甸返回西貢。
次日，飯田司令官緊急約見緬甸自治機關總理巴莫、獨立義勇軍總司令昂山将軍、參謀長吳奈溫上校，傳達寺内總司令一項建議：以緬甸新政府的名義把玉佛哩咪嗎敬獻給日本天皇。
傀儡首腦們面面相觑。
他們仰仗日本軍隊才趕走英國人，建立新政府，那麼日本人理所當然要求他們報答。
巴莫總理委婉提醒日本司令官： “閣下，您知道緬甸是個佛教王國，這個問題得由将來成立樞密院（議會）來決定。
” 飯田不悅，沉下臉來說： “你們東籲王朝可以向中國人進貢，難道就不該向日本天皇進貢嗎？” 昂山畢竟年輕，血氣方剛，受了許多西方民主思想的影響。
他硬着頭皮頂撞日本人： “你們不是早就說過幫助緬甸獨立嗎？既然是獨立，緬甸的一切問題就要經過樞密院投票來決定。
” 日本司令官突然生氣了，他根本沒有把這些呆頭呆腦的當地人放在眼裡。
他厲聲訓斥他們，仿佛訓斥一群不懂規矩的仆人： “混蛋！你們想鬧獨立麼？鬧獨立就是對天皇不敬！等大日本皇軍占領印度，東南亞要成立一個省，你們緬甸就是一個縣。
你們的任務就是維持這個縣的秩序，保衛大東亞共榮圈的統一。
誰要是不服從皇軍命令，就是想造反，良心大大地壞了！” 哩咪嗎到底還是被運走了，從此沒有下落。
昂山們的獨立夢終于破滅了。
他們在教訓面前才明白指望别人是無法獲得真正的獨立和自由的。
日本人不僅欺騙了他們，而且依靠他們來掠奪他們的國家。
此後他們漸漸覺悟，與日本人離心離德，并于一九四五年掉轉槍口向日本占領軍宣戰。
這段故事是我在緬甸流浪時偶然拾到的。
講述人為一教師，曾在仰光上過大學。
後來我從史料中果然查到：“……五月九日，寺内壽一大将飛抵曼德勒視察……由巴莫總理陪同參觀著名佛寺，對緬甸宗教文化印象尤深……”（《緬甸作戰》）始信其真，引為野史，不贅。
史迪威拄着一根木棍，挪動長腿吃力地在樹林裡行走。
腐爛潮濕的落葉在腳下發出嘎吱的響聲，密密的樹枝、藤蔓和野草不時擋住去路，他幾乎每走一段路就要停下來歇一歇。
肝區疼痛和胃潰瘍折磨着這位老人，使他本來就不大強壯的身體更加虛弱，體力快要消耗殆盡。
他們在這片遮天蔽日的大森林裡已經走了整整十二天。
對史迪威來說，這不單是一次艱苦的越野行軍，這更是一次前途未蔔的逃亡，一
