附錄 《心經》關鍵詞
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,也叫“四聖谛”——四種真理的意思。
第一是苦,能逼迫身心者。
第二是集,能招感一切善惡。
第三是滅,指滅了生死煩惱。
第四是道,是可修可證得。
集為苦因,道為滅因。
菩提薩埵 梵文音譯,就是“覺悟衆生”之意,中文常簡稱“菩薩”。
要怎麼成為菩薩呢?要以“無所得”才能到達菩薩道,有相、有對待、有執著、有人我,就與真理不相應。
無相的、無我的、無對待的,與真理相應的,成就了菩薩道。
涅槃 不生為“涅”,不滅為“槃”,合起來就是“不生不滅”的意思。
如果修行到了覺悟不生不死的境界,那就是涅槃真如做本體了。
涅槃裡沒有生死,沒有生滅,是完全的人生——“常樂我淨”的境界。
三世諸佛 過去、現在、未來合稱“三世”,在過去、現在、未來适合的時空,都有佛陀世尊悲憫衆生,駐世弘法。
因此,“三世諸佛”即泛指過去、現在、未來的駐世佛陀。
阿耨多羅三藐三菩提 梵文“無上正等正覺”的音譯。
“阿”即“無”的意思,而“耨多羅”則為“更高、更上”的意思,“三”為“普遍、正确”的意思,“藐”則為“位階”之意,“菩提”則是“覺知、智慧”。
“阿耨多羅三藐三菩提”指的是最高覺悟、最高感受的境界,就是修行人所追求的成佛的境界,也譯作“無上正遍知”或“無上正道”。
咒 梵語音譯“陀羅尼”,又名“真言”,又名“總持”——總持諸法的意思。
是諸佛世尊修行的心法綱要,轉為和宇宙“同體大悲”的音聲,以發自内心的真誠誦念,會得到佛菩薩的加持,修行大得利益。
[1]:佛教的贊偈除了爐香贊以外,戒定真香贊、寶鼎贊等,最後三稱也都是“南無香雲蓋菩薩摩诃薩”。
第一是苦,能逼迫身心者。
第二是集,能招感一切善惡。
第三是滅,指滅了生死煩惱。
第四是道,是可修可證得。
集為苦因,道為滅因。
菩提薩埵 梵文音譯,就是“覺悟衆生”之意,中文常簡稱“菩薩”。
要怎麼成為菩薩呢?要以“無所得”才能到達菩薩道,有相、有對待、有執著、有人我,就與真理不相應。
無相的、無我的、無對待的,與真理相應的,成就了菩薩道。
涅槃 不生為“涅”,不滅為“槃”,合起來就是“不生不滅”的意思。
如果修行到了覺悟不生不死的境界,那就是涅槃真如做本體了。
涅槃裡沒有生死,沒有生滅,是完全的人生——“常樂我淨”的境界。
三世諸佛 過去、現在、未來合稱“三世”,在過去、現在、未來适合的時空,都有佛陀世尊悲憫衆生,駐世弘法。
因此,“三世諸佛”即泛指過去、現在、未來的駐世佛陀。
阿耨多羅三藐三菩提 梵文“無上正等正覺”的音譯。
“阿”即“無”的意思,而“耨多羅”則為“更高、更上”的意思,“三”為“普遍、正确”的意思,“藐”則為“位階”之意,“菩提”則是“覺知、智慧”。
“阿耨多羅三藐三菩提”指的是最高覺悟、最高感受的境界,就是修行人所追求的成佛的境界,也譯作“無上正遍知”或“無上正道”。
咒 梵語音譯“陀羅尼”,又名“真言”,又名“總持”——總持諸法的意思。
是諸佛世尊修行的心法綱要,轉為和宇宙“同體大悲”的音聲,以發自内心的真誠誦念,會得到佛菩薩的加持,修行大得利益。
[1]:佛教的贊偈除了爐香贊以外,戒定真香贊、寶鼎贊等,最後三稱也都是“南無香雲蓋菩薩摩诃薩”。