因輪論圖解

因輪論舊傳為《因門論》，陳那因明八論之一，梵本久佚，西藏藏經丹珠mdoco帙譯存一卷，系沙和羅班的達菩提薩及比丘達磨阿輸迦所出，凡十一頌。

    附圖，共二紙。

    （奈旦本九三頁上下，曲尼本九二頁上下。

    ）頌文簡略，頗不易解，費氏《印度因明全史》AHistoryofIndianLogic．二九九頁轉其圖，并系分析，以為此論盡列因喻相關之九式，剖解真似，由圖而明雲雲。

    此於論義猶未罄洽，蓋本論具陳三相，不僅九句之異同，又次第推移，乃見因論之合喻爰重翻本頌，圖附說，以見陳那明因三相之所根據雲爾。

     因輪決擇論 梵雲Hetu-cakra-hamara. 藏雲Gtan-tshigs-kyihkhor-logtan-ladbab-pa. 敬禮妙吉祥童子。

     敬禮一切智，滅裂過綱者，因法三相輪，決擇今當說。

    （一） 此頌叙歸敬緣起。

    因三相輪決擇，是論異名，可知論文詳三相也。

     謂於所比法，有無、及俱二，惟有是正因，無俱皆不成。

    （二） 若彼二猶豫，合不成、悉爾。

     此一頌半決擇因之初相，是宗法輪。

    所比中有，乃為宗法。

    若無，若半有無，若有無猶豫，若半猶豫半無，皆是不成因過。

    所比中無為過者，兩俱随一不成。

    猶豫為過者，猶豫所依不成。

    俱亦為過者，奘師傳譯因之初相應遍是宗法也。

     又於同品有、無、及彼俱二，（三）異品亦複然，三者各三相。

     此決擇因後二相，先立同品異品二輪。

    於同異品者，以宗法相對而言。

    同品中三，異品亦三，三各重列三相，疊以為輪，如圖一二也。

     上下二正因，兩邊二相違，（四）四隅共不定，中央乃不共。

     次合同異二輪成九句因，決擇真似。

    上下方位，如圖三可知。

     所量、作、無常、所作、聞、勤發、（五）無常、勤、無觸。

    成常、無常、勤、常、恒、及久住、非勤、無常、常。

    （六） 原譯第六頌有五句，今删正。

    初三句舉九宗法，後三句舉九所立，如次相成，以見因於同異品有無也。

    合釋上九句因，見圖四，即原譯附圖也