宋書卷十六 志第六
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屠蜀賊於隴右。
其震蕩內潰，在不復淹，就當探其窟穴，無累於封禪之事也。
此儀久廢，非倉卒所定。
宜下公卿，廣纂其禮，蔔年考時，昭告上帝，以副天下之望。
臣待罪軍旅，不勝大願，冒死以聞。
」詔曰：「聞濟斯言，使吾汗出流足。
自開闢以來，封禪者七十餘君爾。
故太史公曰：『雖有受命之君，而功有不洽，是以中間曠遠者，千有餘年，近數百載。
其儀闕不可得記。
』吾何德之修，敢庶茲乎。
濟豈謂世無管仲，以吾有桓公登泰山之志乎。
吾不敢欺天也。
濟之所言，華則華矣，非助我者也。
公卿侍中、尚書、常侍省之而已。
勿復有所議，亦不須答詔也。
」帝雖拒濟議，而實使高堂隆草封禪之儀。
以天下未一，不欲便行大禮。
會隆卒，故不行。
晉武帝平吳，混一區宇。
太康元年九月庚寅，尚書令衛瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、〔一五〕尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。
神策廟算，席卷吳越，孫皓稽顙，六合為家，巍巍之功，格于天地。
宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。
」瓘等又奏：「臣聞肇自生民，則有後辟，載祀之數，莫之能紀。
立德濟世，揮揚仁風，以登封泰山者七十有四家，其諡號可知者，十有四焉。
沈淪寂寞，曾無遺聲者，不可勝記。
自黃帝以前，古傳昧略，唐、虞以來，典謨炳著。
三王代興，體業繼襲，周道既沒，秦氏承之，至于漢、魏，而質文未復。
大晉之德，始自重、黎，實佐顓頊，至于夏、商，世序天地，其在于周，不失其緒。
金德將升，世濟明聖，外平蜀漢，海內歸心，武功之盛，實由文德。
至于陛下受命踐阼，弘建大業，群生仰流，唯獨江湖沅湘之表，兇桀負固，歷代不賓。
神謀獨斷，命將出討，兵威暫加，數旬蕩定，羈其鯨鯢，赦其罪逆。
雲覆雨施，八方來同，聲教所被，達于四極。
雖黃軒之征，大禹遠略，周之奕世，何以尚今。
若夫玄石素文，底號前載，象以姓表，言以事告，河圖、洛書之徵，不是過也。
加以騶虞麟趾，眾瑞並臻。
昔夏、殷以丕崇為祥，周武以烏魚為美，鹹曰休哉；然符瑞之應，備物之盛，未有若今之富者也。
宜宣大典，禮中嶽，封泰山，禪梁父，發德號，明至尊，享天休，篤黎庶，勒千載之表，播流後之聲，俾百代之下，莫不興起。
斯帝王之盛業，天人之至望也。
」詔曰：「今逋寇雖殄，外則障塞有警，內則民黎未康，此盛德之事，所未議也。
」瓘等又奏：「今東漸于海，西被流沙，大漠之陰，日南北戶，莫不通屬。
茫茫禹跡，今實過之，則天人之道已周，巍巍之功已著。
宜有事梁父，修禮地祇，登封泰山，緻誠上帝，以答人神之願。
乞如前奏。
」詔曰：「今陰陽未和，政刑未當，百姓未得其所，豈可以勒功告成邪！」瓘又奏：「臣聞處帝王之位者，必有曆運之期，天命之應；濟生民之大功者，必有盛德之容，告成之典。
無不可誣，有不可讓，自古道也。
而明詔謙沖，屢辭其禮。
雖盛德攸在，推而未居。
夫三公職典天地，實掌民物，國之大事，取議於此。
漢氏封禪，非是官也，不在其事。
臣等前奏，蓋陳祖考之功，天命又應，陛下之德，合同四海，述古考今，宜脩此禮。
〔一六〕至於剋定歲月，須五府上議，然後奏聞。
請寫詔及奏，如前下議。
」詔曰：「雖蕩清江表，皆臨事者之勞，何足以告成。
方望群後，思隆大化，以寧區夏，百姓獲乂，與之休息，斯朕日夜之望。
無所復下諸府矣。
勿復為煩。
」瓘等又奏：「臣聞唐、虞二代，濟世弘功之君，莫不仰答天心，俯協民志，登介丘，履梁父，未有辭焉者，蓋不可讓也。
今陛下勳高百王，德無與二，茂績宏規，巍巍之業，固非臣等所能究論。
而聖旨勞謙，屢自抑損，時至弗應，推美不居，闕皇代之上儀，塞神祇之款望，使大晉之典謨，不同風於三、五。
臣等誠不敢奉詔，請如前奏施行。
」詔曰：「方當共弘治道，以康庶績。
且俟他年，無復紛紜也。
」 太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。
舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。
易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。
文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，〔一七〕或有事泰山。
徒以聖德，猶得為其事。
自是以來，功薄而僭其儀者，〔一八〕不可勝言，號諡不泯，以至于今。
況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；〔一九〕世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹六合，澤被群生，威震無外。
昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。
地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。
大業之隆，重光四葉，不羈之寇，二世而平。
非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目睹太平，至公之美，誰與為讓。
宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。
是以不勝大願，敢昧死以聞。
請告太常具禮儀。
」上復詔曰：「所議誠前烈之盛事也。
方今未可以爾。
便報絕之。
」 宋太祖在位長久，有意封禪。
遣使履行泰山舊道，詔學士山謙之草封禪儀注。
其後索虜南寇，六州荒毀，其意乃息。
世祖大明元年十一月戊申，太宰江夏王義恭表曰：「惟皇天崇稱大道，始行揖讓。
迄于有晉，雖聿修前緒，而跡淪言廢，蔑記於竹素者，焉可單書。
紹乾維，建徽號，流風聲，被絲管，自無懷以來，可傳而不朽者，七十有四君。
罔仁厚而道滅，鮮義澆而德宣，鍾律之先，曠世綿絕，難得而聞。
丘、索著明者，尚有遺炳。
故易稱先天弗違，後天奉時。
蓋陶唐姚姒商姬之主，莫不由斯道也。
是以風化大洽，光熙于後。
炎漢二帝，亦踵曩則，因百姓之心，聽輿人之頌，龍駕帝服，鏤玉梁甫，昌言明稱，告成上靈。
況大宋表祥唐虞，受終素德，山龍啟符，金玉顯瑞，異采騰於軫墟，紫煙藹於邦甸，錫冕兆九五之徵，文豹赴天曆之會。
誠二祖之幽慶，聖後之冥休。
道冠軒、堯，惠深亭毒；而猶執沖約，未言封禪之事，四海竊以恧焉。
臣聞惟皇配極，惟帝祀天，故能上稽乾式，照臨黔首，協和穹昊，膺茲多福。
高祖武皇帝明並日月，光振八區，拯已溺之晉，濟橫流之世，撥亂寧民，應天受命，鴻徽洽于海表，威稜震乎沙外。
太祖文皇帝體聖履仁，述業興禮，正樂頌，作象曆，明達通於神祇，玄澤被乎上下。
仁孝命世，〔二０〕叡武英挺，遭運屯否，三才湮滅，迺龍飛五洲，鳳翔九江，身先八百之期，斷出人鬼之表，慶煙應高牙之建，風耀符發跡之辰，親翦兇逆，躬清昏壒，天地革始，夫婦更造，豈與彼承業繼緒，拓復禹跡，車一其軌，書罔異文者，同年而議哉！今龍麟已至，鳳皇已儀，比李已實，靈茅已茂，雕氣降雰於宮榭，珍露呈味於禁林，嘉禾積穗於殿甍，連理合幹於園籞，皆耀質離宮，植根蘭囿。
至夫霜毫玄文，素翮頳羽，泉河山嶽之瑞，草木金石之祥，方畿憬塗之謁，抗驛絕祖之奏，彪炳雜沓，粵不可勝言。
太平之應，茲焉富矣。
宜其從天人之誠，遵先王之則，備萬乘，整法駕，修封泰山，瘞玉岱趾，延喬、松於東序，詔韓、岐於西廂，麾天閽，使啟關，謁紫宮，朝太一，奏鈞天，詠雲門，贊揚幽奧，超聲前古，豈不盛哉！伏願時命宗伯，具茲典度。
」詔曰：「太宰表如此。
昔之盛王，永保鴻名，常為稱首，由斯道矣。
朕遭家多難，入纂絕業，德薄勳淺，鑒寐崩愧。
頃麟鳳表禎，茅禾兼瑞，雖符祥顯見，恧乎猶深，庶仰述先志，拓清中宇，禮祇謁神，朕將試哉。
」 四年四月辛亥，有司奏曰： 臣聞崇號建極，必觀俗以樹教；正位居體，必採世以立言。
是以重代列聖，鹹由厥道。
玄勳上烈，融章未分，鳴光委緒，歇而罔藏。
若其顯諡騰軌，則系綴聲采，徵略聞聽。
爰洎姬、漢，風流尚存，遺芬餘榮，綿映紀緯。
雖年絕世祀，代革精華，可得騰金綵，奏玉潤，鏤跡以燻今，鐫德以麗遠。
而四望埋禋歌之禮，日觀弛修封之容，豈非神明之業難崇，功基之跡易泯。
自茲以降，訖于季末，莫不欲英弘徽位，詳固洪聲。
豈徒深默修文，淵幽馭世而已。
諒以縢非虛奏，書匪妄埋，擊雨恕神，淳廕復樹，安得紫壇肅祗，竹宮載竚，散火投郊，流星奔座。
寶緯初基，厭靈命曆，德振弛維，功濟淪象，玄浸紛流，華液幽潤，規存永馭，思詳樹遠。
太祖文皇帝以啟遘泰運，景望震凝，采樂調風，集禮宣度，祖宗相映，軌跡重暉。
聖上韞籙蕃河，竚翔衡漢，金波掩照，華耀停明，運動時來，躍飛風舉，澄氛海、岱，開景中區，歇神還靈，頹天重耀，儲正凝位於兼明，袞嶽蕃華於元列。
故以祥映昌基，繫發篆素。
重以班朝待典，飾令詳儀，纂綜淪蕪，搜騰委逸，奏玉郊宮，禋珪玄畤，景集天廟，脈壤祥農，節至昕陽，川丘夙禮，綱威巡〈馬止〉，表綏中甸，史流其詠，民挹其風。
於是涵跡視陰，振聲威響，歷代之渠，沈□望內，安侯之長，賢王入侍，殊生詭氣，奉俗還鄉，羽族卉儀，懷音革狀，邊帛絕書，權光弛燭。
天岱發靈，宗河開寶，崇丘淪鼎，振采泗淵，雲皇王嶽，摛藻□漢，并角即音，栖翔禁籞，袞甲霜咮，翾舞川肆，榮泉流鏡，後昭河源，故以波沸外關，雲蒸內澤。
若其雪趾青毳，玄文朱綵，日月郊甸，擇木弄音。
重以榮露騰軒，蕭雲掩閣，鎬潁孳萌，移華淵禁，山輿竚衡，雲鶼竦翼，海鰈泳流，江茅吐蔭。
校書之列，仰筆以飾辭，濟、代之蕃，獻邑以待禮。
豈非神勰氣昌，物瑞雲照，蒱軒龜軫，□泉淳芳。
太宰江夏王臣義恭咀道遵英，抽奇麗古，該潤圖史，施詳閟載，表以功懋往初，德耀炎、昊，升文中岱，登牒天關，耀冠榮名，摛振聲號。
而道謙稱首，禮以虛挹，將使玄祇缺觀，幽瑞乖期，梁甫無盛德之容，介丘靡升聞之響。
加窮泉之野，獻八代之駟，交木之鄉，奠絕金之楛，肅靈重表，珍符兼貺。
伏惟陛下謨詳淵載，衍屬休章，依徵聖靈，潤色聲業，諏辰稽古，肅齊警列，儒僚展采，禮官相儀，懸蕤動音，洪鍾竦節，陽路整衛，正途清禁。
於是績環珮，端玉藻，鳴鳳竚律，騰駕流文，間綵比象之容，昭明紀數之服。
徽焯天陣，容藻神行，翠蓋懷陰，羽華列照。
乃詔聯事掌祭，賓客贊儀，金支宿縣，鏞石潤響。
命五神以相列，闢九關以集靈，警衛兵而開雲，先雨祇以灑路。
霞凝生闕，煙起成宮，臺冠丹光，壇浮素靄。
爾乃臨中壇，備盛禮，天降祥錫，壽固皇根，谷動神音，山傳稱響。
然後辨年問老，陳詩觀俗，歸薦告神，奉遺清廟。
光美之盛，彰乎萬古；淵祥之烈，溢乎無窮。
豈不盛歟！ 臣等生接昌辰，肅懋明世，束教管聞，未足言道。
且章志湮微，代往淪絕，拘採遺文，辯明訓誥□□□□簉訪鄒、魯，草縢書堙玉之禮，具竦石繩金之儀，和芝潤瑛，鐫璽乾封。
懼弗軌屬上徽，煇當王則。
謹奉儀注以聞。
詔曰：「天生神物，昔王稱愧，況在寡德，敢當鴻貺。
今文軌未一，可停此奏。
」 漢獻帝建安十八年五月，以河北十郡封魏武帝為魏公。
是年七月，始建宗廟于鄴，自以諸侯禮立五廟也。
後雖進爵為王，無所改易。
延康元年，文帝繼王位，七月，追尊皇祖為太王，丁夫人曰太王後。
黃初元年十一月受禪，又追尊太王曰太皇帝，皇考武王曰武皇帝。
明帝太和三年六月，又追尊高祖大長秋曰高皇，夫人吳氏曰高皇後，並在鄴廟廟所祠。
則文帝之高祖處士、曾祖高皇、祖太皇帝共一廟。
考太祖武皇帝特一廟百世不毀，然則所祠止於親廟四室也。
至明帝太和三年十一月，〔二一〕洛京廟成，則以親盡遷處士主，置園邑，使令丞奉薦。
而使行太傅太常韓暨、行太廟宗正曹恪持節迎高皇以下神主共一廟，猶為四室而已。
至景初元年六月，群公有司始更奏定七廟之制，曰：「大魏三聖相承，以成帝業。
武皇帝肇建洪基，撥亂夷險，為魏太祖。
文皇帝繼天革命，應期受禪，為魏高祖。
上集成大命，清定華夏，興制禮樂，宜為魏烈祖。
」更於太祖廟北為二祧，其左為文帝廟，號曰高祖，昭祧，其右擬明帝號曰烈祖，穆祧。
三祖之廟，萬世不毀，其餘四廟，親盡疊遷，一如周後稷、文、武廟祧之禮。
孫盛魏氏春秋曰：「夫諡以表行，廟以存容，皆於既歿然後著焉。
所以原始要終，以示百世者也。
未有當年而逆制祖宗，未終而豫自尊顯。
昔華樂以厚歛緻譏，周人以豫兇違禮，魏之群司，於是乎失正矣。
」
其震蕩內潰，在不復淹，就當探其窟穴，無累於封禪之事也。
此儀久廢，非倉卒所定。
宜下公卿，廣纂其禮，蔔年考時，昭告上帝，以副天下之望。
臣待罪軍旅，不勝大願，冒死以聞。
」詔曰：「聞濟斯言，使吾汗出流足。
自開闢以來，封禪者七十餘君爾。
故太史公曰：『雖有受命之君，而功有不洽，是以中間曠遠者，千有餘年，近數百載。
其儀闕不可得記。
』吾何德之修，敢庶茲乎。
濟豈謂世無管仲，以吾有桓公登泰山之志乎。
吾不敢欺天也。
濟之所言，華則華矣，非助我者也。
公卿侍中、尚書、常侍省之而已。
勿復有所議，亦不須答詔也。
」帝雖拒濟議，而實使高堂隆草封禪之儀。
以天下未一，不欲便行大禮。
會隆卒，故不行。
晉武帝平吳，混一區宇。
太康元年九月庚寅，尚書令衛瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、〔一五〕尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。
神策廟算，席卷吳越，孫皓稽顙，六合為家，巍巍之功，格于天地。
宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。
」瓘等又奏：「臣聞肇自生民，則有後辟，載祀之數，莫之能紀。
立德濟世，揮揚仁風，以登封泰山者七十有四家，其諡號可知者，十有四焉。
沈淪寂寞，曾無遺聲者，不可勝記。
自黃帝以前，古傳昧略，唐、虞以來，典謨炳著。
三王代興，體業繼襲，周道既沒，秦氏承之，至于漢、魏，而質文未復。
大晉之德，始自重、黎，實佐顓頊，至于夏、商，世序天地，其在于周，不失其緒。
金德將升，世濟明聖，外平蜀漢，海內歸心，武功之盛，實由文德。
至于陛下受命踐阼，弘建大業，群生仰流，唯獨江湖沅湘之表，兇桀負固，歷代不賓。
神謀獨斷，命將出討，兵威暫加，數旬蕩定，羈其鯨鯢，赦其罪逆。
雲覆雨施，八方來同，聲教所被，達于四極。
雖黃軒之征，大禹遠略，周之奕世，何以尚今。
若夫玄石素文，底號前載，象以姓表，言以事告，河圖、洛書之徵，不是過也。
加以騶虞麟趾，眾瑞並臻。
昔夏、殷以丕崇為祥，周武以烏魚為美，鹹曰休哉；然符瑞之應，備物之盛，未有若今之富者也。
宜宣大典，禮中嶽，封泰山，禪梁父，發德號，明至尊，享天休，篤黎庶，勒千載之表，播流後之聲，俾百代之下，莫不興起。
斯帝王之盛業，天人之至望也。
」詔曰：「今逋寇雖殄，外則障塞有警，內則民黎未康，此盛德之事，所未議也。
」瓘等又奏：「今東漸于海，西被流沙，大漠之陰，日南北戶，莫不通屬。
茫茫禹跡，今實過之，則天人之道已周，巍巍之功已著。
宜有事梁父，修禮地祇，登封泰山，緻誠上帝，以答人神之願。
乞如前奏。
」詔曰：「今陰陽未和，政刑未當，百姓未得其所，豈可以勒功告成邪！」瓘又奏：「臣聞處帝王之位者，必有曆運之期，天命之應；濟生民之大功者，必有盛德之容，告成之典。
無不可誣，有不可讓，自古道也。
而明詔謙沖，屢辭其禮。
雖盛德攸在，推而未居。
夫三公職典天地，實掌民物，國之大事，取議於此。
漢氏封禪，非是官也，不在其事。
臣等前奏，蓋陳祖考之功，天命又應，陛下之德，合同四海，述古考今，宜脩此禮。
〔一六〕至於剋定歲月，須五府上議，然後奏聞。
請寫詔及奏，如前下議。
」詔曰：「雖蕩清江表，皆臨事者之勞，何足以告成。
方望群後，思隆大化，以寧區夏，百姓獲乂，與之休息，斯朕日夜之望。
無所復下諸府矣。
勿復為煩。
」瓘等又奏：「臣聞唐、虞二代，濟世弘功之君，莫不仰答天心，俯協民志，登介丘，履梁父，未有辭焉者，蓋不可讓也。
今陛下勳高百王，德無與二，茂績宏規，巍巍之業，固非臣等所能究論。
而聖旨勞謙，屢自抑損，時至弗應，推美不居，闕皇代之上儀，塞神祇之款望，使大晉之典謨，不同風於三、五。
臣等誠不敢奉詔，請如前奏施行。
」詔曰：「方當共弘治道，以康庶績。
且俟他年，無復紛紜也。
」 太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。
舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。
易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。
文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，〔一七〕或有事泰山。
徒以聖德，猶得為其事。
自是以來，功薄而僭其儀者，〔一八〕不可勝言，號諡不泯，以至于今。
況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；〔一九〕世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹六合，澤被群生，威震無外。
昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。
地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。
大業之隆，重光四葉，不羈之寇，二世而平。
非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目睹太平，至公之美，誰與為讓。
宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。
是以不勝大願，敢昧死以聞。
請告太常具禮儀。
」上復詔曰：「所議誠前烈之盛事也。
方今未可以爾。
便報絕之。
」 宋太祖在位長久，有意封禪。
遣使履行泰山舊道，詔學士山謙之草封禪儀注。
其後索虜南寇，六州荒毀，其意乃息。
世祖大明元年十一月戊申，太宰江夏王義恭表曰：「惟皇天崇稱大道，始行揖讓。
迄于有晉，雖聿修前緒，而跡淪言廢，蔑記於竹素者，焉可單書。
紹乾維，建徽號，流風聲，被絲管，自無懷以來，可傳而不朽者，七十有四君。
罔仁厚而道滅，鮮義澆而德宣，鍾律之先，曠世綿絕，難得而聞。
丘、索著明者，尚有遺炳。
故易稱先天弗違，後天奉時。
蓋陶唐姚姒商姬之主，莫不由斯道也。
是以風化大洽，光熙于後。
炎漢二帝，亦踵曩則，因百姓之心，聽輿人之頌，龍駕帝服，鏤玉梁甫，昌言明稱，告成上靈。
況大宋表祥唐虞，受終素德，山龍啟符，金玉顯瑞，異采騰於軫墟，紫煙藹於邦甸，錫冕兆九五之徵，文豹赴天曆之會。
誠二祖之幽慶，聖後之冥休。
道冠軒、堯，惠深亭毒；而猶執沖約，未言封禪之事，四海竊以恧焉。
臣聞惟皇配極，惟帝祀天，故能上稽乾式，照臨黔首，協和穹昊，膺茲多福。
高祖武皇帝明並日月，光振八區，拯已溺之晉，濟橫流之世，撥亂寧民，應天受命，鴻徽洽于海表，威稜震乎沙外。
太祖文皇帝體聖履仁，述業興禮，正樂頌，作象曆，明達通於神祇，玄澤被乎上下。
仁孝命世，〔二０〕叡武英挺，遭運屯否，三才湮滅，迺龍飛五洲，鳳翔九江，身先八百之期，斷出人鬼之表，慶煙應高牙之建，風耀符發跡之辰，親翦兇逆，躬清昏壒，天地革始，夫婦更造，豈與彼承業繼緒，拓復禹跡，車一其軌，書罔異文者，同年而議哉！今龍麟已至，鳳皇已儀，比李已實，靈茅已茂，雕氣降雰於宮榭，珍露呈味於禁林，嘉禾積穗於殿甍，連理合幹於園籞，皆耀質離宮，植根蘭囿。
至夫霜毫玄文，素翮頳羽，泉河山嶽之瑞，草木金石之祥，方畿憬塗之謁，抗驛絕祖之奏，彪炳雜沓，粵不可勝言。
太平之應，茲焉富矣。
宜其從天人之誠，遵先王之則，備萬乘，整法駕，修封泰山，瘞玉岱趾，延喬、松於東序，詔韓、岐於西廂，麾天閽，使啟關，謁紫宮，朝太一，奏鈞天，詠雲門，贊揚幽奧，超聲前古，豈不盛哉！伏願時命宗伯，具茲典度。
」詔曰：「太宰表如此。
昔之盛王，永保鴻名，常為稱首，由斯道矣。
朕遭家多難，入纂絕業，德薄勳淺，鑒寐崩愧。
頃麟鳳表禎，茅禾兼瑞，雖符祥顯見，恧乎猶深，庶仰述先志，拓清中宇，禮祇謁神，朕將試哉。
」 四年四月辛亥，有司奏曰： 臣聞崇號建極，必觀俗以樹教；正位居體，必採世以立言。
是以重代列聖，鹹由厥道。
玄勳上烈，融章未分，鳴光委緒，歇而罔藏。
若其顯諡騰軌，則系綴聲采，徵略聞聽。
爰洎姬、漢，風流尚存，遺芬餘榮，綿映紀緯。
雖年絕世祀，代革精華，可得騰金綵，奏玉潤，鏤跡以燻今，鐫德以麗遠。
而四望埋禋歌之禮，日觀弛修封之容，豈非神明之業難崇，功基之跡易泯。
自茲以降，訖于季末，莫不欲英弘徽位，詳固洪聲。
豈徒深默修文，淵幽馭世而已。
諒以縢非虛奏，書匪妄埋，擊雨恕神，淳廕復樹，安得紫壇肅祗，竹宮載竚，散火投郊，流星奔座。
寶緯初基，厭靈命曆，德振弛維，功濟淪象，玄浸紛流，華液幽潤，規存永馭，思詳樹遠。
太祖文皇帝以啟遘泰運，景望震凝，采樂調風，集禮宣度，祖宗相映，軌跡重暉。
聖上韞籙蕃河，竚翔衡漢，金波掩照，華耀停明，運動時來，躍飛風舉，澄氛海、岱，開景中區，歇神還靈，頹天重耀，儲正凝位於兼明，袞嶽蕃華於元列。
故以祥映昌基，繫發篆素。
重以班朝待典，飾令詳儀，纂綜淪蕪，搜騰委逸，奏玉郊宮，禋珪玄畤，景集天廟，脈壤祥農，節至昕陽，川丘夙禮，綱威巡〈馬止〉，表綏中甸，史流其詠，民挹其風。
於是涵跡視陰，振聲威響，歷代之渠，沈□望內，安侯之長，賢王入侍，殊生詭氣，奉俗還鄉，羽族卉儀，懷音革狀，邊帛絕書，權光弛燭。
天岱發靈，宗河開寶，崇丘淪鼎，振采泗淵，雲皇王嶽，摛藻□漢，并角即音，栖翔禁籞，袞甲霜咮，翾舞川肆，榮泉流鏡，後昭河源，故以波沸外關，雲蒸內澤。
若其雪趾青毳，玄文朱綵，日月郊甸，擇木弄音。
重以榮露騰軒，蕭雲掩閣，鎬潁孳萌，移華淵禁，山輿竚衡，雲鶼竦翼，海鰈泳流，江茅吐蔭。
校書之列，仰筆以飾辭，濟、代之蕃，獻邑以待禮。
豈非神勰氣昌，物瑞雲照，蒱軒龜軫，□泉淳芳。
太宰江夏王臣義恭咀道遵英，抽奇麗古，該潤圖史，施詳閟載，表以功懋往初，德耀炎、昊，升文中岱，登牒天關，耀冠榮名，摛振聲號。
而道謙稱首，禮以虛挹，將使玄祇缺觀，幽瑞乖期，梁甫無盛德之容，介丘靡升聞之響。
加窮泉之野，獻八代之駟，交木之鄉，奠絕金之楛，肅靈重表，珍符兼貺。
伏惟陛下謨詳淵載，衍屬休章，依徵聖靈，潤色聲業，諏辰稽古，肅齊警列，儒僚展采，禮官相儀，懸蕤動音，洪鍾竦節，陽路整衛，正途清禁。
於是績環珮，端玉藻，鳴鳳竚律，騰駕流文，間綵比象之容，昭明紀數之服。
徽焯天陣，容藻神行，翠蓋懷陰，羽華列照。
乃詔聯事掌祭，賓客贊儀，金支宿縣，鏞石潤響。
命五神以相列，闢九關以集靈，警衛兵而開雲，先雨祇以灑路。
霞凝生闕，煙起成宮，臺冠丹光，壇浮素靄。
爾乃臨中壇，備盛禮，天降祥錫，壽固皇根，谷動神音，山傳稱響。
然後辨年問老，陳詩觀俗，歸薦告神，奉遺清廟。
光美之盛，彰乎萬古；淵祥之烈，溢乎無窮。
豈不盛歟！ 臣等生接昌辰，肅懋明世，束教管聞，未足言道。
且章志湮微，代往淪絕，拘採遺文，辯明訓誥□□□□簉訪鄒、魯，草縢書堙玉之禮，具竦石繩金之儀，和芝潤瑛，鐫璽乾封。
懼弗軌屬上徽，煇當王則。
謹奉儀注以聞。
詔曰：「天生神物，昔王稱愧，況在寡德，敢當鴻貺。
今文軌未一，可停此奏。
」 漢獻帝建安十八年五月，以河北十郡封魏武帝為魏公。
是年七月，始建宗廟于鄴，自以諸侯禮立五廟也。
後雖進爵為王，無所改易。
延康元年，文帝繼王位，七月，追尊皇祖為太王，丁夫人曰太王後。
黃初元年十一月受禪，又追尊太王曰太皇帝，皇考武王曰武皇帝。
明帝太和三年六月，又追尊高祖大長秋曰高皇，夫人吳氏曰高皇後，並在鄴廟廟所祠。
則文帝之高祖處士、曾祖高皇、祖太皇帝共一廟。
考太祖武皇帝特一廟百世不毀，然則所祠止於親廟四室也。
至明帝太和三年十一月，〔二一〕洛京廟成，則以親盡遷處士主，置園邑，使令丞奉薦。
而使行太傅太常韓暨、行太廟宗正曹恪持節迎高皇以下神主共一廟，猶為四室而已。
至景初元年六月，群公有司始更奏定七廟之制，曰：「大魏三聖相承，以成帝業。
武皇帝肇建洪基，撥亂夷險，為魏太祖。
文皇帝繼天革命，應期受禪，為魏高祖。
上集成大命，清定華夏，興制禮樂，宜為魏烈祖。
」更於太祖廟北為二祧，其左為文帝廟，號曰高祖，昭祧，其右擬明帝號曰烈祖，穆祧。
三祖之廟，萬世不毀，其餘四廟，親盡疊遷，一如周後稷、文、武廟祧之禮。
孫盛魏氏春秋曰：「夫諡以表行，廟以存容，皆於既歿然後著焉。
所以原始要終，以示百世者也。
未有當年而逆制祖宗，未終而豫自尊顯。
昔華樂以厚歛緻譏，周人以豫兇違禮，魏之群司，於是乎失正矣。
」
