04、歡喜老墓碑
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歡喜老者，莫知其所從來，或雲薊州人。
姓賈氏。
山居岩處，人至其前，無貴賤老幼，恒嘻嘻說歡喜語不絕口，人人稱為“歡喜老”，故名字莫得而知焉。
居常好唱太平歌，歌多鄙俚；或涉儒墨，或涉黃老，語無倫次。
人問之，益入于無稽，而莫知其所指。
然味其辭，皆與父言慈，與子言孝，勸人安分為善以尋歡樂。
故王公大人亦愛而近之。
示之書，曰不識字；不知果識與否也。
素性淡泊，與之鮮衣美食，亦不甚卻，餘則以周貧乏。
得果餌，間袖以啖小兒。
所至村童牧豎皆相随歌舞以為樂，遇大寒大暑，不火不扇。
拂逆窘窮，喜笑如常。
蓋塵世間之榮枯得喪，了不足以犯其靈台者，數十年如一日也。
于康熙六十年歲次辛醜七月二十三日，無疾而終，壽九十有四歲。
此老也，殆得春氣之多者欤？或曰，人禀五行之氣而生，不可偏勝；太喜毗于陽，有道者不若是。
餘曰，不然。
莊子雲，人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。
除病瘦死喪尤患，其中開口而笑者，四五日而已。
而此老獨能無日不笑。
餘又聞之抱樸子雲，人主有道，國有善政，則四七從度，五星不逆，霜不秋繁，雪不冬洩，喜瑞并臻，災厲寝滅。
此則天喜。
今此老生天喜之世，繼“歌衢”“擊壤”之流，斯陶斯詠于化日之下者，将及百年，非有道者而能若是乎！今葬于樹村大佛寺之後，建塔其上。
恐其日久而漸泯也，乃刻石而揭之原。
六十一年壬寅四月初二日，善慶主人記。
右錄碑文訖。
樹村在北平北郊；從清華園後門去，約六七裡。
朋友裡第一個發現這地方的是葉公超先生，是三年前的事了。
他最愛出去走；清華園東沿溪一條小道，我們常常去散步的，也是他的發現。
有一回他告訴我們說，有這麼一個樹村；村裡一塊“歡喜老墓碑”很好。
他說歡喜老是清初人，也許是個明朝遺老的兒子。
他又說那是個回教的村子；孩子們比較幹淨。
當時也想去看看那塊碑，但我是懶走路的人，想想就算了。
直到去年夏末秋初，一個朋友為了一個什麼人苦悶得走投無路；我們夫婦想起樹村，便約他去走走，解悶兒。
那是下午。
出了清華園後門，便是鄉下；我們沿着土路向西北角迤逦而行，問了好幾回人，過了好幾回橋，才進了一個村口。
路又闊又直又長，氣象頗好；以
姓賈氏。
山居岩處，人至其前，無貴賤老幼，恒嘻嘻說歡喜語不絕口，人人稱為“歡喜老”，故名字莫得而知焉。
居常好唱太平歌，歌多鄙俚；或涉儒墨，或涉黃老，語無倫次。
人問之，益入于無稽，而莫知其所指。
然味其辭，皆與父言慈，與子言孝，勸人安分為善以尋歡樂。
故王公大人亦愛而近之。
示之書，曰不識字；不知果識與否也。
素性淡泊，與之鮮衣美食，亦不甚卻，餘則以周貧乏。
得果餌，間袖以啖小兒。
所至村童牧豎皆相随歌舞以為樂，遇大寒大暑，不火不扇。
拂逆窘窮，喜笑如常。
蓋塵世間之榮枯得喪，了不足以犯其靈台者，數十年如一日也。
于康熙六十年歲次辛醜七月二十三日，無疾而終，壽九十有四歲。
此老也，殆得春氣之多者欤？或曰，人禀五行之氣而生，不可偏勝；太喜毗于陽，有道者不若是。
餘曰，不然。
莊子雲，人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。
除病瘦死喪尤患，其中開口而笑者，四五日而已。
而此老獨能無日不笑。
餘又聞之抱樸子雲，人主有道，國有善政，則四七從度，五星不逆，霜不秋繁，雪不冬洩，喜瑞并臻，災厲寝滅。
此則天喜。
今此老生天喜之世，繼“歌衢”“擊壤”之流，斯陶斯詠于化日之下者，将及百年，非有道者而能若是乎！今葬于樹村大佛寺之後，建塔其上。
恐其日久而漸泯也，乃刻石而揭之原。
六十一年壬寅四月初二日，善慶主人記。
右錄碑文訖。
樹村在北平北郊；從清華園後門去，約六七裡。
朋友裡第一個發現這地方的是葉公超先生，是三年前的事了。
他最愛出去走；清華園東沿溪一條小道，我們常常去散步的，也是他的發現。
有一回他告訴我們說，有這麼一個樹村；村裡一塊“歡喜老墓碑”很好。
他說歡喜老是清初人，也許是個明朝遺老的兒子。
他又說那是個回教的村子；孩子們比較幹淨。
當時也想去看看那塊碑，但我是懶走路的人，想想就算了。
直到去年夏末秋初，一個朋友為了一個什麼人苦悶得走投無路；我們夫婦想起樹村，便約他去走走，解悶兒。
那是下午。
出了清華園後門，便是鄉下；我們沿着土路向西北角迤逦而行，問了好幾回人，過了好幾回橋，才進了一個村口。
路又闊又直又長，氣象頗好；以
