05、文言白話雜論
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有一兩位朋友談起現在讀文言的人要比讀白話的多。
他們的估計是這樣的：大學生中學生，還有小市民，都能讀白話和文言，雖然他們所能讀的白話和文言，性質程度未必一樣。
而在實際生活裡，他們是兩種文體都得讀的。
另有一班老先生，卻隻讀文言，不需，不願或竟不能讀白話。
這麼看，讀文言的人豈不就多了？ 又有朋友說，現在的白話是美術文，文言卻是應用文，正如從前古文是應用文，骈文是美術文一般。
——這幾位朋友卻都是寫白話的。
這原是些舊話；近來所謂中小學文言運動，教我想起了這些。
我覺得這兩說都還有可商之處。
主張第一說的，似乎沒有将那數目不小的，隻能讀白話的小學生估計進去。
這個數目怕比那班老先生多；況且老先生一天比一天少，小學生卻日出不窮。
就憑這一點說，白話的勢力一定會将文言壓下去。
自然，所謂中小學文言運動若真個成功，就不一定能這麼說；不過那麼一來，中小學生可太苦了，浪費了許多精力在本可不學的東西上。
這層别人已經說得很多，茲不論。
至于文言文是應用文，也是這回文言運動的二大理由之一。
——另一個理由是經書為做人根本，不可不讀；這一層論者也很多，不贅。
——許多人看重這件事，因為是實在情形。
不過現在社會上應用的文言，如書劄，電報，法令，宣言，報紙等，卻并不是所謂古文；念了《論語》《孟子》固然未必寫得合式，就念了韓愈、柳宗元、曾國藩（不指他的家書）、張裕钊，也還未必寫得好。
這種東西貴在當行；隻要懂得虛字用法，多看多練就成，用不着“取法乎上”。
不過小學初中的學生也不必着忙；高中或職業學校可在國文科裡帶着講講練練，練比講還要緊。
白話文是否隻是美術文呢？林語堂先生（他并不是中小學文言運動中人）在《論語錄體之用》（《論語》二十六期）裡說： 文言不合寫小說，實有此事。
然在說理，論辯，作書信，開字條，語錄體皆勝于白話。
似乎也隻以白話為美術文。
但是作書信，開字條，與普通文言也不同，已見上節。
語錄體自成一格，原是由文言到白話的過渡。
白話既已流行，似乎該用不着它了；而林先生卻主張再往回走，似乎可以不必。
現在且說作書信，寫字條，林先生以為： 一人修書，不曰“示悉”，而曰“你的芳函接到了”，不曰“至感，歉甚”，而曰“很感謝你”“非常慚愧”，便是噜哩噜嗦，文章不經濟
他們的估計是這樣的：大學生中學生，還有小市民，都能讀白話和文言，雖然他們所能讀的白話和文言，性質程度未必一樣。
而在實際生活裡，他們是兩種文體都得讀的。
另有一班老先生，卻隻讀文言，不需，不願或竟不能讀白話。
這麼看，讀文言的人豈不就多了？ 又有朋友說，現在的白話是美術文，文言卻是應用文，正如從前古文是應用文，骈文是美術文一般。
——這幾位朋友卻都是寫白話的。
這原是些舊話；近來所謂中小學文言運動，教我想起了這些。
我覺得這兩說都還有可商之處。
主張第一說的，似乎沒有将那數目不小的，隻能讀白話的小學生估計進去。
這個數目怕比那班老先生多；況且老先生一天比一天少，小學生卻日出不窮。
就憑這一點說，白話的勢力一定會将文言壓下去。
自然，所謂中小學文言運動若真個成功，就不一定能這麼說；不過那麼一來，中小學生可太苦了，浪費了許多精力在本可不學的東西上。
這層别人已經說得很多，茲不論。
至于文言文是應用文，也是這回文言運動的二大理由之一。
——另一個理由是經書為做人根本，不可不讀；這一層論者也很多，不贅。
——許多人看重這件事，因為是實在情形。
不過現在社會上應用的文言，如書劄，電報，法令，宣言，報紙等，卻并不是所謂古文；念了《論語》《孟子》固然未必寫得合式，就念了韓愈、柳宗元、曾國藩（不指他的家書）、張裕钊，也還未必寫得好。
這種東西貴在當行；隻要懂得虛字用法，多看多練就成，用不着“取法乎上”。
不過小學初中的學生也不必着忙；高中或職業學校可在國文科裡帶着講講練練，練比講還要緊。
白話文是否隻是美術文呢？林語堂先生（他并不是中小學文言運動中人）在《論語錄體之用》（《論語》二十六期）裡說： 文言不合寫小說，實有此事。
然在說理，論辯，作書信，開字條，語錄體皆勝于白話。
似乎也隻以白話為美術文。
但是作書信，開字條，與普通文言也不同，已見上節。
語錄體自成一格，原是由文言到白話的過渡。
白話既已流行，似乎該用不着它了；而林先生卻主張再往回走，似乎可以不必。
現在且說作書信，寫字條，林先生以為： 一人修書，不曰“示悉”，而曰“你的芳函接到了”，不曰“至感，歉甚”，而曰“很感謝你”“非常慚愧”，便是噜哩噜嗦，文章不經濟
