24、文學與新聞
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“文學與新聞”這題目可以說就是“文學與報紙”。
在這個範圍裡面，我分下列三點來叙述： 第一點，我要說的是由白話純文學到白話雜文學（本來，文學用純和雜來分類，不大妥當，但我一時找不出另外的适當的名詞來代替），換句話說，就是由創作到寫作。
民國八年以後，一般愛好新文藝的青年頂注意的是創作。
在創作當中，頂早而且頂盛行的是詩。
大概因為詩是适合于抒情寫景，和青年人的氣質相投，比較地易寫；以及，不管是不是詩，隻要有一種分行的形式便可以算數的緣故。
後于詩發展的是小說。
小說多了起來，詩就漸漸少了下去；抗戰以後，詩的創作似乎已遠不及小說的蓬勃，在成績上也是如此。
再次發展的是戲劇，戰前原來發展得很慢，戰後才突然躍進而且普遍起來。
最後發展的是散文（這裡所指的散文是狹義的，就是所謂小品文，并不包括論文）。
比起前三者來，散文在抒情寫景之外更接近于應用。
這特色配合了當時的現實的要求，發展為一種新的文體，或叫做類型，就是所謂雜文。
自然，寫雜文頂出名的是魯迅先生，因為他應用這文體在諷刺，暴露，攻擊舊勢力的弱點方面，是非常地有力量的。
由于這種趨勢，我們就可以看出純文學發展向應用文學這一方面來的軌迹，或說是由創作到寫作的路線。
各位，乍看起來，“創作”和“寫作”這兩個名詞底涵義似乎相同，實際上是大有分别，這，隻要我們仔細一想便可以明白。
接着要談到的是白話文的需要問題： 因為當時提倡文學革命，在“射人先射馬，擒賊必擒王”的原則下面，就得先改革表達思想的文字，以便完成“借了文學的手段以達到改良中國的政治和社會”的目的。
各位都曉得，要改革社會，必先改革思想，要改革思想，又必先要改革傳達思想的工具：文字和語言，而文字又是語言的記錄，所以，文學革命就要先改革表達思想的文字；用白話文來代替文言。
白話文比起文言文來，确實容易懂，容易學習，所以很快地就風靡一時了。
為什麼純文學成為時代的寵兒呢？我想，大概是由于當時從事白話文的青年多喜歡形象化和注意趣味，所以都偏向創作。
不過，創作歸創作，應用方面的主要的傳達思想的工具還是以文言文居多，比如愛好新文藝的青年底家信，往往還是以“父親大人膝下，敬禀者”來開頭，就是。
不過，那已是二十多年前的事了。
到了現在，當時的青年已經都成為中年了，
在這個範圍裡面，我分下列三點來叙述： 第一點，我要說的是由白話純文學到白話雜文學（本來，文學用純和雜來分類，不大妥當，但我一時找不出另外的适當的名詞來代替），換句話說，就是由創作到寫作。
民國八年以後，一般愛好新文藝的青年頂注意的是創作。
在創作當中，頂早而且頂盛行的是詩。
大概因為詩是适合于抒情寫景，和青年人的氣質相投，比較地易寫；以及，不管是不是詩，隻要有一種分行的形式便可以算數的緣故。
後于詩發展的是小說。
小說多了起來，詩就漸漸少了下去；抗戰以後，詩的創作似乎已遠不及小說的蓬勃，在成績上也是如此。
再次發展的是戲劇，戰前原來發展得很慢，戰後才突然躍進而且普遍起來。
最後發展的是散文（這裡所指的散文是狹義的，就是所謂小品文，并不包括論文）。
比起前三者來，散文在抒情寫景之外更接近于應用。
這特色配合了當時的現實的要求，發展為一種新的文體，或叫做類型，就是所謂雜文。
自然，寫雜文頂出名的是魯迅先生，因為他應用這文體在諷刺，暴露，攻擊舊勢力的弱點方面，是非常地有力量的。
由于這種趨勢，我們就可以看出純文學發展向應用文學這一方面來的軌迹，或說是由創作到寫作的路線。
各位，乍看起來，“創作”和“寫作”這兩個名詞底涵義似乎相同，實際上是大有分别，這，隻要我們仔細一想便可以明白。
接着要談到的是白話文的需要問題： 因為當時提倡文學革命，在“射人先射馬，擒賊必擒王”的原則下面，就得先改革表達思想的文字，以便完成“借了文學的手段以達到改良中國的政治和社會”的目的。
各位都曉得，要改革社會，必先改革思想，要改革思想，又必先要改革傳達思想的工具：文字和語言，而文字又是語言的記錄，所以，文學革命就要先改革表達思想的文字；用白話文來代替文言。
白話文比起文言文來，确實容易懂，容易學習，所以很快地就風靡一時了。
為什麼純文學成為時代的寵兒呢？我想，大概是由于當時從事白話文的青年多喜歡形象化和注意趣味，所以都偏向創作。
不過，創作歸創作，應用方面的主要的傳達思想的工具還是以文言文居多，比如愛好新文藝的青年底家信，往往還是以“父親大人膝下，敬禀者”來開頭，就是。
不過，那已是二十多年前的事了。
到了現在，當時的青年已經都成為中年了，
