第四章 道家最初底派别(4)
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丁 莊子一流底全性派
自稷下道家由靜虛主義分為齊物與棄知兩端，影響到法家與農家底實行。
關尹、列子底思想可以說發達到極點。
因為法、農自成派别，不是道家正傳，到莊子出世，才把道統接下去。
但莊周底道統是承接楊朱、魏牟底，其學說以保全天賦的真性為主，從《莊子》裡還可以知其大意。
子 莊子 《史記》莊子底傳很簡略。
莊子所出莊周底事迹多為後人所加，不能盡信，《傳》說他是“蒙”人，到底是宋底蒙抑是楚底蒙，學者中間有不同的意見。
劉向《别錄》和《呂氏春秋·必己篇》都說他是宋底蒙人。
《太平寰宇記》載：“楚有蒙縣，俗謂之小蒙城也，莊周之本邑。
”閻若璩據《史記正義》“周嘗為蒙漆園吏”句下引《括地志》說，“漆園故城在曹州冤句縣北十七裡”，以為冤句城在今曹州西南，其地春秋時屬于曹國。
魯哀公八年，宋景公滅曹，其地遂屬于宋。
蒙城在今河南商邱縣南二十裡，莊子時屬于宋，後并于楚，漢朝隸于梁國。
因此有宋人、梁人、楚人底異說。
依莊子底年代，最正當的是以他為宋人。
《史記》記莊子與梁惠王、齊宣王同時，但這正是孟子遊說梁、齊底時候，同住在一個地方，為什麼孟子一句也沒提到？《史記》裡又記莊周拒楚威王底聘，這段事情，《莊子·秋水篇》及《列禦寇篇》都出現，不過文句不同而已。
依《六國年表》，梁惠王、齊宣王都與楚威王同時，或者孟子在梁、齊時，莊子在宋底本邑，所以他們兩人沒會過面。
《史記》又說他“善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒墨，雖當世宿學，不能自解免也。
其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之”。
從這一段也可以推想孟子沒有提到莊周底原故。
第一，莊周很會做文章來攻擊儒墨，雖當世宿學也不能自解
關尹、列子底思想可以說發達到極點。
因為法、農自成派别，不是道家正傳，到莊子出世，才把道統接下去。
但莊周底道統是承接楊朱、魏牟底，其學說以保全天賦的真性為主，從《莊子》裡還可以知其大意。
子 莊子 《史記》莊子底傳很簡略。
莊子所出莊周底事迹多為後人所加，不能盡信，《傳》說他是“蒙”人，到底是宋底蒙抑是楚底蒙，學者中間有不同的意見。
劉向《别錄》和《呂氏春秋·必己篇》都說他是宋底蒙人。
《太平寰宇記》載：“楚有蒙縣，俗謂之小蒙城也，莊周之本邑。
”閻若璩據《史記正義》“周嘗為蒙漆園吏”句下引《括地志》說，“漆園故城在曹州冤句縣北十七裡”，以為冤句城在今曹州西南，其地春秋時屬于曹國。
魯哀公八年，宋景公滅曹，其地遂屬于宋。
蒙城在今河南商邱縣南二十裡，莊子時屬于宋，後并于楚，漢朝隸于梁國。
因此有宋人、梁人、楚人底異說。
依莊子底年代，最正當的是以他為宋人。
《史記》記莊子與梁惠王、齊宣王同時，但這正是孟子遊說梁、齊底時候，同住在一個地方，為什麼孟子一句也沒提到？《史記》裡又記莊周拒楚威王底聘，這段事情，《莊子·秋水篇》及《列禦寇篇》都出現，不過文句不同而已。
依《六國年表》，梁惠王、齊宣王都與楚威王同時，或者孟子在梁、齊時，莊子在宋底本邑，所以他們兩人沒會過面。
《史記》又說他“善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒墨，雖當世宿學，不能自解免也。
其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之”。
從這一段也可以推想孟子沒有提到莊周底原故。
第一，莊周很會做文章來攻擊儒墨，雖當世宿學也不能自解
