第四章 道家最初底派别(10)

巳　承傳稷下陰謀派底莊子學 屬于陰謀派底莊子學是《骈拇》、《馬蹄》、《胠箧》和《在宥》底前二章。

    這幾篇大抵是出于一人底手筆，成于齊王建底時代。

    其中《胠箧》與古本《鬼谷子》很有關系。

    今本《鬼谷子·符言》第十二底末後有“《轉丸》、《胠亂》二篇皆亡”一句，《正統道藏》本注說，“或有莊周《胠箧》而充次第者”，可見古本《鬼谷子》收《胠箧》一篇。

    唐司馬貞于《史記索隐》中所引底《鬼谷子》田成子殺齊君底文句，《北堂書鈔》一四八引《鬼谷子》“魯酒薄而邯鄲圍”皆見于今本《莊子·胠箧篇》。

    但無論如何，這幾篇底思想是浸潤在“太公書”裡頭底，作者或者是齊人。

     《骈拇》以仁義之道能害性命，凡德性所不當有者，直像骈枝贅疣一樣。

    性命本無為自然，像拇底無骈，指底無枝，像手足底長短中度，故“凫胫雖短，續之則憂；鶴胫雖長，斷之則悲。

    故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也。

    意仁義其非人情乎？彼仁義何其多憂也？”凡憂皆起于後起底贅疣，仁義底多憂，便在有餘與不足底可以增損，早已離開本性了。

    加以既成的有餘與不足也不能補救，必要有所作為，也有憂患。

    故禮樂仁義都是挢揉造作，傷害性命底事。

    自三代于下，小人以身殉利，士以身殉名，大夫以身殉家，聖人以身殉天下，都是因為以物易性，以緻于傷損。

    善治民者當循民底常性，不必用仁義來鼓勵他們，用法令去威吓他們，使他返到太古淳厚素樸底境地。