◎ 論朝元第十五
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識陰與陽，陽有陰中陽，陰有陽中陰。
次識金木水火土，而有水中火，火中水，水中金，金中木，木中火，火中土。
五者互相交合，所以二氣分而為六氣，大道散而為五行。
如冬至之後，一陽生五方之地，而陽皆生也。
一帝行令，而四帝助之。
若以春令既行，黑帝不收其令，則寒不能變溫。
赤帝不備其令，則溫不能變熱。
及夫夏至之後，一陰生五方之天，而陰皆降也。
一帝行今，而四帝助之。
若以秋令既行，赤帝不收其令，則熱不能變涼。
黑帝不備其令，則涼不能變寒。
冬至陽生于地，以朝氣于天地。
夏至陽生于天，以朝氣于地也。
奉道之士，當深究此理。
日月之間，一陽始生，而五髒之氣朝于中元，一陰始生，而五髒之液，朝于下元。
陰中之陽，陽中之陽，陰陽中之陽，三陽上朝内院，心神以返天宮。
是皆朝元者也。
” 呂曰：“陽生之時，而五氣朝于中元。
陰生之時，而五液就于下無。
使陽中之陽，陰中之陽，陰陽中之陽以朝上元。
若此修持，尋常之士亦有知者，如何得超脫以出塵俗？” 鐘曰：“若以元陽之氣，以一陽始生之時，上朝中元，是人皆如此。
若以積氣生液，以一陰始生之時，下朝下元，是人皆如此。
若此行持，故不能超脫，然而欲超凡入聖，脫質升仙，當先龍虎交媾而成大藥。
大藥既成而生真氣。
真氣既生，于年中用月，月上定興衰。
月中用日，日上數直事。
日中用時，時上定息數。
以陽養陽。
陽中不得留陰。
以陽煉陰，陰中不得散陽。
凡春則肝旺而脾弱，夏則心旺而肺弱，秋則肺旺而肝弱，冬則腎旺而心弱。
人以腎為根本。
每時一季脾旺而腎弱，獨腎于四時有損。
人之多疾病者，此也。
凡以甲乙在肝直事，防脾氣不行。
丙丁在心直事，防肺氣不行。
戊已在脾直事，防腎氣不行。
庚辛在肺直事，防肝氣不行。
壬癸在腎直事，防心氣不行。
一氣盛而一氣弱，一髒旺而一髒衰。
人之多疾病者，此也。
凡以心氣萌于亥而生于寅，旺于巳而弱于申。
肝
次識金木水火土，而有水中火，火中水，水中金，金中木，木中火，火中土。
五者互相交合，所以二氣分而為六氣，大道散而為五行。
如冬至之後，一陽生五方之地，而陽皆生也。
一帝行令，而四帝助之。
若以春令既行，黑帝不收其令，則寒不能變溫。
赤帝不備其令，則溫不能變熱。
及夫夏至之後，一陰生五方之天，而陰皆降也。
一帝行今，而四帝助之。
若以秋令既行，赤帝不收其令，則熱不能變涼。
黑帝不備其令，則涼不能變寒。
冬至陽生于地，以朝氣于天地。
夏至陽生于天，以朝氣于地也。
奉道之士，當深究此理。
日月之間，一陽始生，而五髒之氣朝于中元，一陰始生，而五髒之液，朝于下元。
陰中之陽，陽中之陽，陰陽中之陽，三陽上朝内院，心神以返天宮。
是皆朝元者也。
” 呂曰：“陽生之時，而五氣朝于中元。
陰生之時，而五液就于下無。
使陽中之陽，陰中之陽，陰陽中之陽以朝上元。
若此修持，尋常之士亦有知者，如何得超脫以出塵俗？” 鐘曰：“若以元陽之氣，以一陽始生之時，上朝中元，是人皆如此。
若以積氣生液，以一陰始生之時，下朝下元，是人皆如此。
若此行持，故不能超脫，然而欲超凡入聖，脫質升仙，當先龍虎交媾而成大藥。
大藥既成而生真氣。
真氣既生，于年中用月，月上定興衰。
月中用日，日上數直事。
日中用時，時上定息數。
以陽養陽。
陽中不得留陰。
以陽煉陰，陰中不得散陽。
凡春則肝旺而脾弱，夏則心旺而肺弱，秋則肺旺而肝弱，冬則腎旺而心弱。
人以腎為根本。
每時一季脾旺而腎弱，獨腎于四時有損。
人之多疾病者，此也。
凡以甲乙在肝直事，防脾氣不行。
丙丁在心直事，防肺氣不行。
戊已在脾直事，防腎氣不行。
庚辛在肺直事，防肝氣不行。
壬癸在腎直事，防心氣不行。
一氣盛而一氣弱，一髒旺而一髒衰。
人之多疾病者，此也。
凡以心氣萌于亥而生于寅，旺于巳而弱于申。
肝
