卷十
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一定幫我免除這次災難，不敢忘記您的大德。
&rdquo葉天師答應了，老人哭着拜謝而去。
師恐遺忘，乃大書其柱曰：&ldquo午日午時救龍。
&rdquo其日赴食于邑人①，既回，方憩，門人忽讀其柱曰：&ldquo午日午時救龍，今方欲午，吾師正憩，豈忘之乎？&rdquo将入，師已聞，遽問曰：&ldquo今何時？&rdquo對曰：&ldquo頃刻正午耳。
&rdquo仙師遽使青衣門人執墨書符，急往海一裡餘，見黑雲慘空，毒風四起，有婆羅門仗劍乘黑雲②，持咒于海上連喝，海水尋減半矣。
青衣使亦随聲堕焉。
又使黃衣門人執朱符奔馬以往，去海一百餘步，又喝，尋堕，海水十涸七八矣。
有白龍跳躍淺波中，喘喘焉。
又使朱衣使執黃符以往，僧又喝之，連喝，不堕。
及岸，則海水才一二尺，白龍者奮鬣張口于沙中③。
朱衣使投符于海，随手水複。
婆羅門撫劍而歎曰：&ldquo三十年精勤，一旦術盡，何道士之多能哉！&rdquo拗怒而去。
既空海恬然，波停風息，前堕二使，亦漸能起，相與偕歸，具白于師。
未畢，老父者已到，泣拜曰：&ldquo向者幾死于胡術，非仙師之力，不能免矣。
位獸也，懼不克報，然終天依附，願同門人，可指使也。
若承師命，雖秦越地阻④，江山路殊，一念召之，即立左右矣。
&rdquo自是朝夕定省⑤，若門人焉。
【注釋】 ① 邑人：同邑的人。
晉陶淵明《桃花源記》：&ldquo率妻子邑人，來此絕境。
&rdquo ② 婆羅門：印度早期社會，凡分四種階級，婆羅門是最高階級。
婆羅門自稱是梵天的後裔，世襲祭司，事奉大梵天，專修淨行，掌握神權。
後引申泛指出家的修行人。
③ 鬣（liè）：某些動物頸上生長的又長又密的毛。
④ 秦越：春秋時，秦國位于西北，越國居于東南，兩國相距遙遠。
借以比喻關系疏遠，互不關心。
《宋史&bull食貨志》：&ldquo願陛下課官吏，使之任牛羊刍牧之責；勸富民，使之無秦越肥瘠之視。
&rdquo ⑤ 定省：子女早晚向父母請安問好的禮節。
晉夏侯湛《東方朔畫贊》：&ldquo仆自京都，言歸定省，睹先生之縣邑，想先生之高風，徘徊路寝。
&rdquo 【譯文】 天師恐怕忘記此事，在柱子上寫了幾個大字：&ldquo午日午時救龍。
&rdquo那天葉天師到同鄉家吃飯，回來後，正要休息，他的門人忽然讀了柱子上的文字，說：&ldquo午日午時救龍，現在馬上就到午時了，師傅正在休息，是不是忘記此事了？&rdquo正要進入師傅的房間，師傅已經聽到了，馬上問：&ldquo現在是什麼時間？&rdquo回答說：&ldquo馬上就要到正午了。
&rdquo葉天師馬上讓青衣門人手執黑色書符，急忙進入海上一裡多，他看到黑雲密布，毒風四起，有一個婆羅門手執劍，乘着黑雲，持咒在海上連續喝水，海水不久就減少了一半。
青衣門人亦随聲摔了下來。
天師又使黃衣門人手執朱符騎馬過去，離海一百餘步，婆羅門又喝海水，不久門人又摔下來，海裡的水十分之七八都被喝沒了。
有一條白龍在淺海上跳躍，大口喘氣。
天師又使朱衣門人手執黃符過去，胡僧又開始喝海水，并且連續喝，朱衣門人沒有摔倒。
到了岸邊，海水隻有一二尺深，白龍在沙灘上張着長着胡須的大嘴。
朱衣門人把符扔到海裡，海水馬上就恢複到了原來的狀态。
婆羅門按劍感歎說：&ldquo我三十年的辛苦修煉，一天之間法術就耗盡了，為什麼這個道士如此厲害！&rdquo婆羅門憤怒而去。
這時海上風平浪靜，之前摔倒的兩個門人，漸漸能夠站立起來，相互扶着回來了，并向師傅報告情況。
他們還沒報告完，老人就到了，哭着行禮說：&ldquo剛才差點沒死在胡僧的法術之下，要不是仙師的法力，我就不能免于一死。
位獸，是懼怕有恩不能報答的，我情願終身依靠您，作為您的門人，根據您的指使做事。
若得到師傅的指令，雖然路途遙遠，江河大山相隔，隻要您的一念之召，我立即就到您的身邊。
&rdquo從此之後，老人就每天早晚向師傅問安，像一個門人一樣。
師以其觀在原上，不可穿井，童稚汲水，必于十裡之外，阖觀患之。
他日，師謂髯父曰：&ldquo吾居此多日，憐其汲遠，思繞觀有泉以濟之，子可緻乎？&rdquo曰：&ldquo泉水之流，天界所有，非力可緻。
然師能見活，又脫千年之苦，豈可辭乎！夫非可緻而緻之，界神将拒，俟戰勝然後可。
令諸人皆他徙。
其日晦明三複①，然後歸，庶幾有從命之功②。
&rdquo合觀從之。
過期而還，則石甃繞觀③，清流潺潺，既周而南，入于海，黃冠賴焉。
乃題渠曰&ldquo仙師渠&rdquo。
師所以妙術廣大天下，蓋龍之所助焉。
【注釋】 ① 晦明：黑夜與白晝，昏暗與晴朗。
《國語&bull楚語》：&ldquo地有高下，天有晦明，民有君臣，國有都鄙，古之制也。
&rdquo ② 庶幾：希望，但願。
《詩經&bull小雅&bull車轄》：&ldquo雖無旨酒，式飲庶幾。
雖無嘉殽，式食庶幾。
&rdquo袁梅注：&ldquo庶幾，幸。
此表希望之詞。
&rdquo ③ 甃（zhòu）：以磚瓦砌的井壁。
【譯文】 天師因為道觀在高原上，不能打井，孩童提水，必須要到十裡之外的地方，全道觀的人都認為很麻煩。
一天，天師對胡須滿腮的老人說：&ldquo我居住在這個地方已經有一段時間了，憐惜他們打水如此之遠，考慮到道觀四周如果有泉水，就可以幫助他們解決這個問題，你可以做到嗎？&rdquo老人說：&ldquo泉水的流向，是天界所決定的，不是人的力量可以改變的。
然而師傅讓我活了下來，又解脫了千年火海之苦，怎麼能推辭呢！不可行而行之，天神一定會拒絕的，等戰勝了他就可以了。
讓道觀的人都到其他地方躲避。
那天的天色會明暗往複三次，然後你們再回來，希望能夠有遵從您的意願之功。
&rdquo全道觀的人都聽從了他的安排。
過了約定的時期回來，發現石頭鋪的小渠圍繞道觀，清泉潺潺地流動，圍繞道觀一周後向南流去，最後注入大海，道士們有賴于這口泉水生活。
于是把這條渠題名曰&ldquo仙師渠&rdquo。
天師之所以能夠妙術通天下，恐怕是得到了龍的幫助。
許元長 許元長者，江陵術士，為客淮南①。
禦史陸俊之從事廣陵也②，有賢妻，待之情分倍愈于常。
俄而妻亡，俊之傷悼，情又過之。
每至春風動處，秋月明時，衆樂聲悲，征鴻韻咽③，或展轉忘寐，思苦長歎；或伫立無憀④，心傷永日。
如此者逾年矣，全失壯容，驟或雪鬓。
【注釋】 ① 淮南：指淮河以南、長江以北的地區。
今特指安徽的中部。
宋張孝祥《水調歌頭》：&ldquo長憶淮南岸，耕釣混樵漁。
&rdquo ② 從事：指任職。
唐韓愈《張中丞傳後序》：&ldquo愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩州間。
&rdquo ③ 征鴻：遷徙的雁，多指秋天南飛的雁。
南朝梁江淹《赤亭渚》：&ldquo遠心何所類，雲邊有征鴻。
&rdquo ④ 伫立：久立。
《詩經&bull邶風&bull燕燕》：&ldquo瞻望弗及，伫立以泣。
&rdquo憀（liáo）：依賴，寄托。
《淮南子&bull兵略訓》：&ldquo上下不相甯，吏民不相憀。
&rdquo 【譯文】 許元長是江陵術士，客居淮南。
禦史陸俊之在廣陵做官，他有一位賢惠的妻子，對妻子的感情非同一般。
不久他的妻子去世了，陸俊之悲痛欲絕。
每當春風吹拂，秋月當空，音樂聲悲，秋雁鳴叫，他有時輾轉難眠，憂思長歎；有時久站發呆，傷感終日。
就這樣過了一年，完全沒有以前的雄偉儀态，兩鬓忽然雪白。
他日元長來，陸生知有奇術也，試以漢武帝李夫人之事誘之，元長曰：&ldquo此甚易耳。
&rdquo曰：&ldquo然則能為我緻亡妻之神乎？&rdquo曰：&ldquo彼所緻者，但緻其魂，瞥見而已。
元長又異焉。
&rdquo陸曰：&ldquo然則子能緻者何？&rdquo曰：&ldquo可緻其身若生人，有以從容盡平生之意。
&rdquo陸喜極拜曰：&ldquo先生誠能緻之，顧某骨肉，手足無所措矣。
&rdquo曰：&ldquo亡夫人周身之衣，亦仿佛能記乎？&rdquo曰：&ldquo然。
&rdquo于是擇癸醜日，艮宮直音，空其室，陳設焚香之外，悉無外物。
乃備美食，夜分，使陸生公服以俟焉。
老青衣一人侍立。
元長曰：&ldquo夫人之來，非元長在此不可。
元長若去，夫人隐矣。
侍禦夫人久喪，枕席單然①，魂勞晦明，恨入肌骨，精誠上達，懇意天從。
良會難逢，已是逾年之思，必不可以元長在此，遂阻佳期。
陽台一歸②，楚君望絕③，縱使高唐積恨④，宋玉興辭⑤，終無及也。
&rdquo陸深感之。
既而坐久，絕無來響，陸益倦，屢顧元長問焉。
元長因出北望，入曰：&ldquo至矣，虔誠待之。
&rdquo俄而悉窣若有人行階下者⑥。
元長揖曰：&ldquo請入。
&rdquo其妻遂入，二青衣不識，徐而思之，乃明器女子也⑦。
陸拜哭，妻亦拜哭，因同席而坐，共話離間之思，且悲且歡。
食畢，飲酒數巡。
飲罷，元長覺其意洽，因回視仙海圖。
久之，忽聞其妻長籲整衣之聲，正坐，複明燈，又飲數巡。
其妻起曰：&ldquo生死路殊，交歡望絕，非許山人之力⑧，何以及此！此之一别，又是終天，幽暗之中，淚目成血。
冥晦有隔，不可久淹⑨，請從此辭。
&rdquo陸又抱之而哭。
哭竟，又曰：&ldquo絕望之悲，無身乃已⑩。
雖以許山人之命暫得此來，若更淹留，為上司所責。
&rdquo乃拜泣而去，下階失之，泣拜未息。
陸号恸若初喪焉。
乃信元長有奇異之術，且厚謝焉，元長固辭，終請不他言而已。
今見在江陵。
【注釋】 ① 單然：孤單的樣子。
② 陽台：戰國楚宋玉《高唐賦》：&ldquo昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寝，夢見一婦人，曰：&lsquo妾巫山之女也，為高唐之客，聞君遊高唐，願薦枕席。
&rsquo王因幸之。
去而辭曰：&lsquo妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。
&rsquo&rdquo後遂以&ldquo陽台&rdquo指男女歡會之所。
一歸：歸來或往來一次。
《呂氏春秋&bull報更》：&ldquo寡人之國小，不足以留客，雖遊，然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也。
&rdquo ③ 望絕：猶絕望。
④ 高唐：戰國楚國的台觀名。
在雲夢澤中。
傳說楚襄王遊高唐，夢見巫山神女，幸之而去。
後借指男女幽會之所。
⑤ 宋玉：戰國時楚人。
因曾任蘭台令，故亦稱為&ldquo蘭台公子&rdquo。
善辭賦，作《九辯》《招魂》，與屈原并稱為&ldquo屈宋&rdquo。
⑥ 悉窣（sū）：也作&ldquo窸窣&rdquo。
形容細碎而斷續的聲音。
唐孟郊《連州吟》：&ldquo仿佛驚魍魉，悉窣聞楓林。
&rdquo ⑦ 明器：古代陪葬的物品。
古代有陪葬的習慣，每以器皿用具葬于墓室，以為死者來生之用。
《儀禮&bull既夕禮》：&ldquo陳明器于乘車之西。
&rdquo漢鄭玄注：&ldquo明器，藏器也。
&rdquo ⑧ 山人：指仙家、道士之流。
北周庾信《道士步虛詞》之五：&ldquo移黎付苑吏，種杏乞山人。
&rdquo ⑨ 久淹：長久滞留。
唐孟浩然《口号贈王九》：&ldquo日暮田家遠，山中勿久淹。
&rdquo ⑩ 無身：道家語，謂沒有自我煩惱的存在。
《老子》：&ldquo吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？&rdquo河上公注：&ldquo使吾無有身體，得道自然，輕舉升雲，出入無間，與道通神，當有何患？&rdquo 【譯文】 有一天，許元長來到他家，陸俊之知道他有奇異之術，試着以漢武帝與李夫人之事誘導他，元長說：&ldquo這很容易。
&rdquo陸俊之說：&ldquo那麼能為我招來亡妻的靈魂嗎？&rdquo許元長說：&ldquo他們所能實現的，僅僅能夠招來靈魂，隻是看一看而已。
我元長與他們又不一樣。
&rdquo陸俊之說：&ldquo那麼您能達到什麼程度？&rdquo許元長說：&ldquo可以達到她的身體與活着的人一樣，可以悠閑舒緩以盡往常之情。
&rdquo陸俊之高興極了，向他行禮說：&ldquo先生真的能把我的妻子招來，讓我見她一面，真令我不知如何感謝了。
&rdquo許元長說：&ldquo您夫人全身的衣服，您是否依稀還能記得？&rdquo陸俊之說：&ldquo當然記得。
&rdquo于是選擇了一個癸醜日，艮宮直音，空置一室，點上香，其他都不要。
還準備了精美的食物，半夜時分，讓陸俊之穿上公服等候。
一個老婢女在旁邊伺候。
元長說：&ldquo夫人能夠來，非得
&rdquo葉天師答應了，老人哭着拜謝而去。
師恐遺忘，乃大書其柱曰：&ldquo午日午時救龍。
&rdquo其日赴食于邑人①，既回，方憩，門人忽讀其柱曰：&ldquo午日午時救龍，今方欲午，吾師正憩，豈忘之乎？&rdquo将入，師已聞，遽問曰：&ldquo今何時？&rdquo對曰：&ldquo頃刻正午耳。
&rdquo仙師遽使青衣門人執墨書符，急往海一裡餘，見黑雲慘空，毒風四起，有婆羅門仗劍乘黑雲②，持咒于海上連喝，海水尋減半矣。
青衣使亦随聲堕焉。
又使黃衣門人執朱符奔馬以往，去海一百餘步，又喝，尋堕，海水十涸七八矣。
有白龍跳躍淺波中，喘喘焉。
又使朱衣使執黃符以往，僧又喝之，連喝，不堕。
及岸，則海水才一二尺，白龍者奮鬣張口于沙中③。
朱衣使投符于海，随手水複。
婆羅門撫劍而歎曰：&ldquo三十年精勤，一旦術盡，何道士之多能哉！&rdquo拗怒而去。
既空海恬然，波停風息，前堕二使，亦漸能起，相與偕歸，具白于師。
未畢，老父者已到，泣拜曰：&ldquo向者幾死于胡術，非仙師之力，不能免矣。
位獸也，懼不克報，然終天依附，願同門人，可指使也。
若承師命，雖秦越地阻④，江山路殊，一念召之，即立左右矣。
&rdquo自是朝夕定省⑤，若門人焉。
【注釋】 ① 邑人：同邑的人。
晉陶淵明《桃花源記》：&ldquo率妻子邑人，來此絕境。
&rdquo ② 婆羅門：印度早期社會，凡分四種階級，婆羅門是最高階級。
婆羅門自稱是梵天的後裔，世襲祭司，事奉大梵天，專修淨行，掌握神權。
後引申泛指出家的修行人。
③ 鬣（liè）：某些動物頸上生長的又長又密的毛。
④ 秦越：春秋時，秦國位于西北，越國居于東南，兩國相距遙遠。
借以比喻關系疏遠，互不關心。
《宋史&bull食貨志》：&ldquo願陛下課官吏，使之任牛羊刍牧之責；勸富民，使之無秦越肥瘠之視。
&rdquo ⑤ 定省：子女早晚向父母請安問好的禮節。
晉夏侯湛《東方朔畫贊》：&ldquo仆自京都，言歸定省，睹先生之縣邑，想先生之高風，徘徊路寝。
&rdquo 【譯文】 天師恐怕忘記此事，在柱子上寫了幾個大字：&ldquo午日午時救龍。
&rdquo那天葉天師到同鄉家吃飯，回來後，正要休息，他的門人忽然讀了柱子上的文字，說：&ldquo午日午時救龍，現在馬上就到午時了，師傅正在休息，是不是忘記此事了？&rdquo正要進入師傅的房間，師傅已經聽到了，馬上問：&ldquo現在是什麼時間？&rdquo回答說：&ldquo馬上就要到正午了。
&rdquo葉天師馬上讓青衣門人手執黑色書符，急忙進入海上一裡多，他看到黑雲密布，毒風四起，有一個婆羅門手執劍，乘着黑雲，持咒在海上連續喝水，海水不久就減少了一半。
青衣門人亦随聲摔了下來。
天師又使黃衣門人手執朱符騎馬過去，離海一百餘步，婆羅門又喝海水，不久門人又摔下來，海裡的水十分之七八都被喝沒了。
有一條白龍在淺海上跳躍，大口喘氣。
天師又使朱衣門人手執黃符過去，胡僧又開始喝海水，并且連續喝，朱衣門人沒有摔倒。
到了岸邊，海水隻有一二尺深，白龍在沙灘上張着長着胡須的大嘴。
朱衣門人把符扔到海裡，海水馬上就恢複到了原來的狀态。
婆羅門按劍感歎說：&ldquo我三十年的辛苦修煉，一天之間法術就耗盡了，為什麼這個道士如此厲害！&rdquo婆羅門憤怒而去。
這時海上風平浪靜，之前摔倒的兩個門人，漸漸能夠站立起來，相互扶着回來了，并向師傅報告情況。
他們還沒報告完，老人就到了，哭着行禮說：&ldquo剛才差點沒死在胡僧的法術之下，要不是仙師的法力，我就不能免于一死。
位獸，是懼怕有恩不能報答的，我情願終身依靠您，作為您的門人，根據您的指使做事。
若得到師傅的指令，雖然路途遙遠，江河大山相隔，隻要您的一念之召，我立即就到您的身邊。
&rdquo從此之後，老人就每天早晚向師傅問安，像一個門人一樣。
師以其觀在原上，不可穿井，童稚汲水，必于十裡之外，阖觀患之。
他日，師謂髯父曰：&ldquo吾居此多日，憐其汲遠，思繞觀有泉以濟之，子可緻乎？&rdquo曰：&ldquo泉水之流，天界所有，非力可緻。
然師能見活，又脫千年之苦，豈可辭乎！夫非可緻而緻之，界神将拒，俟戰勝然後可。
令諸人皆他徙。
其日晦明三複①，然後歸，庶幾有從命之功②。
&rdquo合觀從之。
過期而還，則石甃繞觀③，清流潺潺，既周而南，入于海，黃冠賴焉。
乃題渠曰&ldquo仙師渠&rdquo。
師所以妙術廣大天下，蓋龍之所助焉。
【注釋】 ① 晦明：黑夜與白晝，昏暗與晴朗。
《國語&bull楚語》：&ldquo地有高下，天有晦明，民有君臣，國有都鄙，古之制也。
&rdquo ② 庶幾：希望，但願。
《詩經&bull小雅&bull車轄》：&ldquo雖無旨酒，式飲庶幾。
雖無嘉殽，式食庶幾。
&rdquo袁梅注：&ldquo庶幾，幸。
此表希望之詞。
&rdquo ③ 甃（zhòu）：以磚瓦砌的井壁。
【譯文】 天師因為道觀在高原上，不能打井，孩童提水，必須要到十裡之外的地方，全道觀的人都認為很麻煩。
一天，天師對胡須滿腮的老人說：&ldquo我居住在這個地方已經有一段時間了，憐惜他們打水如此之遠，考慮到道觀四周如果有泉水，就可以幫助他們解決這個問題，你可以做到嗎？&rdquo老人說：&ldquo泉水的流向，是天界所決定的，不是人的力量可以改變的。
然而師傅讓我活了下來，又解脫了千年火海之苦，怎麼能推辭呢！不可行而行之，天神一定會拒絕的，等戰勝了他就可以了。
讓道觀的人都到其他地方躲避。
那天的天色會明暗往複三次，然後你們再回來，希望能夠有遵從您的意願之功。
&rdquo全道觀的人都聽從了他的安排。
過了約定的時期回來，發現石頭鋪的小渠圍繞道觀，清泉潺潺地流動，圍繞道觀一周後向南流去，最後注入大海，道士們有賴于這口泉水生活。
于是把這條渠題名曰&ldquo仙師渠&rdquo。
天師之所以能夠妙術通天下，恐怕是得到了龍的幫助。
許元長 許元長者，江陵術士，為客淮南①。
禦史陸俊之從事廣陵也②，有賢妻，待之情分倍愈于常。
俄而妻亡，俊之傷悼，情又過之。
每至春風動處，秋月明時，衆樂聲悲，征鴻韻咽③，或展轉忘寐，思苦長歎；或伫立無憀④，心傷永日。
如此者逾年矣，全失壯容，驟或雪鬓。
【注釋】 ① 淮南：指淮河以南、長江以北的地區。
今特指安徽的中部。
宋張孝祥《水調歌頭》：&ldquo長憶淮南岸，耕釣混樵漁。
&rdquo ② 從事：指任職。
唐韓愈《張中丞傳後序》：&ldquo愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩州間。
&rdquo ③ 征鴻：遷徙的雁，多指秋天南飛的雁。
南朝梁江淹《赤亭渚》：&ldquo遠心何所類，雲邊有征鴻。
&rdquo ④ 伫立：久立。
《詩經&bull邶風&bull燕燕》：&ldquo瞻望弗及，伫立以泣。
&rdquo憀（liáo）：依賴，寄托。
《淮南子&bull兵略訓》：&ldquo上下不相甯，吏民不相憀。
&rdquo 【譯文】 許元長是江陵術士，客居淮南。
禦史陸俊之在廣陵做官，他有一位賢惠的妻子，對妻子的感情非同一般。
不久他的妻子去世了，陸俊之悲痛欲絕。
每當春風吹拂，秋月當空，音樂聲悲，秋雁鳴叫，他有時輾轉難眠，憂思長歎；有時久站發呆，傷感終日。
就這樣過了一年，完全沒有以前的雄偉儀态，兩鬓忽然雪白。
他日元長來，陸生知有奇術也，試以漢武帝李夫人之事誘之，元長曰：&ldquo此甚易耳。
&rdquo曰：&ldquo然則能為我緻亡妻之神乎？&rdquo曰：&ldquo彼所緻者，但緻其魂，瞥見而已。
元長又異焉。
&rdquo陸曰：&ldquo然則子能緻者何？&rdquo曰：&ldquo可緻其身若生人，有以從容盡平生之意。
&rdquo陸喜極拜曰：&ldquo先生誠能緻之，顧某骨肉，手足無所措矣。
&rdquo曰：&ldquo亡夫人周身之衣，亦仿佛能記乎？&rdquo曰：&ldquo然。
&rdquo于是擇癸醜日，艮宮直音，空其室，陳設焚香之外，悉無外物。
乃備美食，夜分，使陸生公服以俟焉。
老青衣一人侍立。
元長曰：&ldquo夫人之來，非元長在此不可。
元長若去，夫人隐矣。
侍禦夫人久喪，枕席單然①，魂勞晦明，恨入肌骨，精誠上達，懇意天從。
良會難逢，已是逾年之思，必不可以元長在此，遂阻佳期。
陽台一歸②，楚君望絕③，縱使高唐積恨④，宋玉興辭⑤，終無及也。
&rdquo陸深感之。
既而坐久，絕無來響，陸益倦，屢顧元長問焉。
元長因出北望，入曰：&ldquo至矣，虔誠待之。
&rdquo俄而悉窣若有人行階下者⑥。
元長揖曰：&ldquo請入。
&rdquo其妻遂入，二青衣不識，徐而思之，乃明器女子也⑦。
陸拜哭，妻亦拜哭，因同席而坐，共話離間之思，且悲且歡。
食畢，飲酒數巡。
飲罷，元長覺其意洽，因回視仙海圖。
久之，忽聞其妻長籲整衣之聲，正坐，複明燈，又飲數巡。
其妻起曰：&ldquo生死路殊，交歡望絕，非許山人之力⑧，何以及此！此之一别，又是終天，幽暗之中，淚目成血。
冥晦有隔，不可久淹⑨，請從此辭。
&rdquo陸又抱之而哭。
哭竟，又曰：&ldquo絕望之悲，無身乃已⑩。
雖以許山人之命暫得此來，若更淹留，為上司所責。
&rdquo乃拜泣而去，下階失之，泣拜未息。
陸号恸若初喪焉。
乃信元長有奇異之術，且厚謝焉，元長固辭，終請不他言而已。
今見在江陵。
【注釋】 ① 單然：孤單的樣子。
② 陽台：戰國楚宋玉《高唐賦》：&ldquo昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寝，夢見一婦人，曰：&lsquo妾巫山之女也，為高唐之客，聞君遊高唐，願薦枕席。
&rsquo王因幸之。
去而辭曰：&lsquo妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。
&rsquo&rdquo後遂以&ldquo陽台&rdquo指男女歡會之所。
一歸：歸來或往來一次。
《呂氏春秋&bull報更》：&ldquo寡人之國小，不足以留客，雖遊，然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也。
&rdquo ③ 望絕：猶絕望。
④ 高唐：戰國楚國的台觀名。
在雲夢澤中。
傳說楚襄王遊高唐，夢見巫山神女，幸之而去。
後借指男女幽會之所。
⑤ 宋玉：戰國時楚人。
因曾任蘭台令，故亦稱為&ldquo蘭台公子&rdquo。
善辭賦，作《九辯》《招魂》，與屈原并稱為&ldquo屈宋&rdquo。
⑥ 悉窣（sū）：也作&ldquo窸窣&rdquo。
形容細碎而斷續的聲音。
唐孟郊《連州吟》：&ldquo仿佛驚魍魉，悉窣聞楓林。
&rdquo ⑦ 明器：古代陪葬的物品。
古代有陪葬的習慣，每以器皿用具葬于墓室，以為死者來生之用。
《儀禮&bull既夕禮》：&ldquo陳明器于乘車之西。
&rdquo漢鄭玄注：&ldquo明器，藏器也。
&rdquo ⑧ 山人：指仙家、道士之流。
北周庾信《道士步虛詞》之五：&ldquo移黎付苑吏，種杏乞山人。
&rdquo ⑨ 久淹：長久滞留。
唐孟浩然《口号贈王九》：&ldquo日暮田家遠，山中勿久淹。
&rdquo ⑩ 無身：道家語，謂沒有自我煩惱的存在。
《老子》：&ldquo吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？&rdquo河上公注：&ldquo使吾無有身體，得道自然，輕舉升雲，出入無間，與道通神，當有何患？&rdquo 【譯文】 有一天，許元長來到他家，陸俊之知道他有奇異之術，試着以漢武帝與李夫人之事誘導他，元長說：&ldquo這很容易。
&rdquo陸俊之說：&ldquo那麼能為我招來亡妻的靈魂嗎？&rdquo許元長說：&ldquo他們所能實現的，僅僅能夠招來靈魂，隻是看一看而已。
我元長與他們又不一樣。
&rdquo陸俊之說：&ldquo那麼您能達到什麼程度？&rdquo許元長說：&ldquo可以達到她的身體與活着的人一樣，可以悠閑舒緩以盡往常之情。
&rdquo陸俊之高興極了，向他行禮說：&ldquo先生真的能把我的妻子招來，讓我見她一面，真令我不知如何感謝了。
&rdquo許元長說：&ldquo您夫人全身的衣服，您是否依稀還能記得？&rdquo陸俊之說：&ldquo當然記得。
&rdquo于是選擇了一個癸醜日，艮宮直音，空置一室，點上香，其他都不要。
還準備了精美的食物，半夜時分，讓陸俊之穿上公服等候。
一個老婢女在旁邊伺候。
元長說：&ldquo夫人能夠來，非得
