卷十一
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妖異。
蘇履霜 太原節度馬侍中燧小将蘇履霜者①，頃事前節度使鮑防，從行營日②，并将伐回纥。
時防臨陣，指一旗劉明遠，以不進鋒，命履霜斬之。
履霜受命，然數目明遠遽進，得脫喪元之禍③，後十餘年卒。
履霜亦遊于冥間，見明遠，乃謂履霜曰：&ldquo曩日蒙君以生成之故④，無因酬德，今日當展素願。
&rdquo遂指一路，路多榛棘⑤。
雲：&ldquo但趨此途，必遇舍利王，王平生會為侍中之部将也。
見而訴之，必獲免。
&rdquo告之命去，履霜遂行一二十裡間，果逢舍利王弋獵⑥。
舍利素識履霜，驚問曰：&ldquo何因至此？&rdquo答曰：&ldquo為冥司所召。
&rdquo乃曰：&ldquo公不合來，宜速反。
&rdquo遂命判官王鳳翔令早放回，兼附信耳。
謂履霜曰：&ldquo為餘告侍中，自此二年當罷節。
一年之内，先須去，入赴朝廷。
郎君早棄人世，慎勿洩之。
&rdquo鳳翔檢籍放歸。
至一關門，逢平生飲酒之友數人，謂履霜曰：&ldquo公獨行歸，餘曹企慕，所不及也。
&rdquo生五六日，遂造鳳翔⑦。
鳳翔逆已知之⑧，問曰：&ldquo舍利何詞？&rdquo曰：&ldquo有之，不令告他人也。
&rdquo鳳翔曰：&ldquo餘亦知之，汝且歸，餘候隙當白侍中。
&rdquo旬日，遂與履霜白之。
侍中召履霜訊之，履霜亦具所見。
鳳翔陳告，後所驗一如履霜所言。
蓋鳳翔生自司冥局⑨，隐而莫有知之者，因履霜還生而洩也。
【注釋】 ① 小将：職位低的武官。
《史記&bull樊郦滕灌列傳》：&ldquo嬰身生得左司馬一人，所将卒斬其小将十人，追北至淮上。
&rdquo ② 從行：随行。
《漢書&bull司馬遷傳》：&ldquo今天子接千歲之統，封泰山，而予不得從行，是命也夫！&rdquo ③ 喪元：指被殺身亡。
三國魏曹植《雜詩》：&ldquo國仇亮不塞，甘心思喪元。
&rdquo元，頭。
④ 生成：保全性命。
唐谷神子《博異志&bull敬元穎》：&ldquo謝以生成之恩，照濁水泥之下。
&rdquo ⑤ 榛棘：猶荊棘。
漢王粲《從軍詩》：&ldquo城郭生榛棘，蹊徑無所由。
&rdquo ⑥ 弋獵：射獵，狩獵。
《國語&bull越語》：&ldquo王其且馳騁弋獵，無至禽荒。
&rdquo ⑦ 造：到某地去，拜訪。
⑧ 逆：預先。
《世說新語&bull方正》：&ldquo周、王既入，始至階頭，帝逆遣傳诏遏使就東廂。
&rdquo ⑨ 司：職掌，主管。
《韓非子&bull揚權》：&ldquo使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。
&rdquo局：官署。
北齊時，門下省統轄尚食局、尚藥局等六局。
【譯文】 太原節度使、侍中馬燧的手下有一位職位很低的武官蘇履霜，曾在前任節度使鮑防的手下短時間幹過，跟随鮑防的日子裡，曾跟鮑防一起率軍讨伐回纥。
當時鮑防親臨戰場，指着一旗劉明遠，以其不沖鋒，命令蘇履霜斬了他。
蘇履霜接受了命令，但幾次使眼色示意劉明遠趕快沖鋒，劉明遠就突然殺向敵陣了，逃脫了丢腦袋的大禍，過了十多年劉明遠才去世。
蘇履霜也死了，進入陰間遊蕩，遇到劉明遠，劉明遠對蘇履霜說：&ldquo昔日蒙您好心救我一命，一直沒機會報答您的恩德，今天正好了卻我的心願。
&rdquo說罷指着前面一條長滿了荊棘的路，說：&ldquo您隻要順着這條路往前走，定會遇到舍利王，舍利王生前曾是馬侍中的部将。
您看見他後向他求訴，他一定能救您脫離陰間。
&rdquo劉明遠說完了就讓蘇履霜快去，蘇履霜于是走了約一二十裡的偏僻小道，果然遇見正在打獵的舍利王。
舍利王認識蘇履霜，驚奇地問他：&ldquo怎麼會來到這裡？&rdquo蘇履霜說：&ldquo是被冥司召來的。
&rdquo舍利王說：&ldquo你不該來，最好快回去。
&rdquo說完就命令身旁的判官王鳳翔快放蘇履霜返回陽間，并附上一封信。
舍利王對蘇履霜說：&ldquo告訴馬侍中，他兩年之内會被免職。
所以請他一年之内就自動辭職，到京城朝廷裡去。
他的兒子會比他先死，今天的事千萬不要洩露出去。
&rdquo判官王鳳翔查閱登記冊，放蘇履霜返回陽間。
蘇履霜走到一個城關的門前，遇見了幾個他在陽間時常在一起飲酒的朋友，他們對蘇履霜說：&ldquo你獨自被放回人間，我們太羨慕你了，可真是比不了你啊。
&rdquo蘇履霜複活後，過了五六天，就去見王鳳翔。
其實王鳳翔事先已經知道了，問他說：&ldquo舍利王說了些什麼？&rdquo蘇履霜說：&ldquo給我說了，但舍利王不讓我告訴别人。
&rdquo王鳳翔說：&ldquo我也知道，你先回去吧，我找機會告訴馬侍中。
&rdquo過了十天，就和蘇履霜一同去見馬侍中。
馬侍中召蘇履霜訊問，蘇履霜就說了他在陰間所經曆的事。
王鳳翔向馬侍中說的内容，後來都得到了驗證，并與蘇履霜說的完全一樣。
王鳳翔在人世間時就在陰間任職，一直很隐秘沒有人知道，由于蘇履霜的複活，把他的事給洩露了。
景生 景生者，河中猗氏人也①。
素精于經籍，授胄子數十人②。
歲暮将歸，途中偶逢故相呂譚，以舊相識，遂以後乘載之而去③。
群胄子乃散報景生之家。
而景生到家，身已卒訖，數日乃蘇，雲：&ldquo冥中見黃門侍郎嚴武、朔方節度張或然④。
&rdquo景生善《周易》，早歲兼與呂相講授⑤，未終秩，遇呂相薨，乃命景生，請終餘秩。
時嚴、張俱為左右台郎⑥，顧呂而怒曰：&ldquo景生未合來，固非冥間之所勾留⑦，奈何私欲而有所害？&rdquo共請放回，呂遂然之。
張尚書乃引景生，屬⑧：&ldquo兩男，一名曾子，一名夫子，閏正月三日⑨，當起北屋，妨曾子新婦，為報止之，令速罷，當脫大禍。
&rdquo及景蘇數日而後報其家，屋已立，其妻已亡矣。
又說：&ldquo曾子當終刺史，夫子亦為刺史，而不正拜⑩。
&rdquo後果如其言。
【注釋】 ① 河中：唐方鎮之一。
至德二載（757）置，治所在蒲州（不久升為河中府，今山西永濟蒲州鎮）。
猗氏：古地名。
在今山西臨猗南。
② 胄子：國子學生員。
《隋書&bull高祖紀》：&ldquo而國學胄子，垂将千數，州縣諸生，鹹亦不少。
&rdquo ③ 後乘：從臣的車馬，亦泛指随從在後面的車馬。
唐皮日休《陪江西裴公遊襄州延慶寺》：&ldquo不署前驅驚野鳥，唯将後乘載詩人。
&rdquo ④ 嚴武（726&mdash765）：字季鷹，華州華陰（今陝西華陰）人。
初為拾遺，後任成都尹。
兩次鎮蜀，以軍功封鄭國公。
永泰元年（765）因暴病逝于成都，年四十。
追贈尚書左仆射。
嚴武雖是武夫，亦能詩。
他與詩人杜甫友善，常以詩歌唱和。
朔方：唐方鎮，開元時置，治靈州（今甯夏靈武西南）。
⑤ 早歲：早年。
宋陸遊《書憤》：&ldquo早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
&rdquo ⑥ 台郎：官名。
即尚書郎。
東漢之制，取孝廉中之有才能者入尚書台，在皇帝左右處理政務，初入台稱守尚書郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。
魏晉以後尚書各曹有侍郎、郎中等官，綜理職務，通稱為尚書郎。
⑦ 勾留：逗留，停留。
唐白居易《春題湖上》：&ldquo未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
&rdquo ⑧ 屬（zhǔ）：囑咐，托付。
⑨ 閏：農曆一年較回歸年相差約十日二十一時，須置閏，即三年閏一個月，五年閏兩個月，十九年閏七個月。
每逢閏年所加的這個月稱閏月。
加在某月之後，稱&ldquo閏某月&rdquo。
⑩ 正拜：正式拜官。
宋朱弁《曲洧舊聞》：&ldquo忠宣正拜後，嘗留晁美叔同匕箸。
&rdquo 【譯文】 景生是河中猗氏人。
他對儒家經典十分精通，教了幾十個國子學生員。
年末要回家時，在路上遇到了已去世的相國呂譚，因為呂譚和景生是舊相識，所以呂譚就讓景生坐在随從的馬車裡，帶他走了。
景生的學生都紛紛到景生家去報信。
景生已經在家裡了，并且已經死了，過了幾天，景生又複活了，他說：&ldquo在陰間見到了已故的黃門侍郎嚴武和朔方節度使張或然。
&rdquo景生精通《周易》，過去曾經給相國呂譚講過，還沒講完，呂相國就去世了。
這次呂相國把景生召到陰間，就是讓他繼續把剩餘的講完。
當時，嚴武和張或然都任左右台郎，對呂譚生氣地說：&ldquo景生不應該來，陰間本來就不是景生逗留之地，怎麼能夠為了你個人的私欲而加害于他？&rdquo兩人共同請求呂譚把景生放回，他同意了。
張或然就拉着景生，囑咐說：&ldquo我有兩個兒子，一個叫曾子，一個叫夫子，閏正月初三當蓋北屋，但這座屋子會妨礙曾子新娶的妻子，替我告訴他，趕快停止建造，可免大患。
&rdquo等到景生複活後，過了幾天才去告訴曾子家不要建北屋的事，然而房子已蓋起來了，曾子的妻子也死了。
景生在陰間時還聽張或然說：&ldquo曾子最終能當上刺史，夫子也能當上刺史，但得不到正式授予官職。
&rdquo後來果然都像他說的那樣。
崔紹 崔紹者，博陵王玄曾孫。
其大父武①，嘗從事于桂林。
其父直，元和初亦從事于南海②，常假郡符于端州③。
直處官清苦，不蓄羨财④，給家之外，悉拯親故。
在郡歲餘，因得風疾，退卧客舍，伏枕累年。
居素貧，無何，寝疾複久⑤，身謝之日，家徒索然。
繇是眷屬輩不克北歸⑥。
紹遂孜孜履善，不堕素業⑦。
南越會府⑧，有攝官承乏之利⑨，濟淪落羁滞衣冠。
紹迫于凍餒，常屈至于此。
賈繼宗，外表兄夏侯氏之子，則紹之子婿⑩，因緣還往，頗熟其家。
【注釋】 ① 大父：祖父。
《韓非子&bull五蠹》：&ldquo今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。
&rdquo ② 南海：秦始皇三十三年（前214）置，治番禺（今廣東廣州）。
秦漢之際地入南越，西漢元鼎六年（前111）滅南越後複置。
轄今廣東滃江、大羅山以南，珠江三角洲及綏江流域以東。
其後漸小。
隋開皇九年（589）廢。
大業及唐天寶、至德時又曾分别改番州、廣州為南海郡。
③ 假：謂授以代理官職。
《晉書&bull元帝紀》：&ldquo東海王越之收兵下邳也，假帝輔國将軍。
&rdquo郡符：郡太守的符印，亦借指郡太守。
唐韓愈《祭馬仆射文》：&ldquo于泉于虔，始執郡符，遂殿交州，抗節番禺。
&rdquo端州：隋開皇九年（589）置。
以境内端溪得名。
唐轄境相當今廣東肇慶、高要和佛山高明區。
④ 羨财：多餘的錢财。
唐元稹《授王播中書侍郎平章事兼鹽鐵使制》：&ldquo國有羨财，而人不加賦。
&rdquo ⑤ 寝疾：卧病。
《左傳&bull昭公七年》：&ldquo寡君寝疾，于今三月矣。
&rdquo ⑥ 繇是：于是。
表示後一事承接前一事，後一事往往是前一事引起的。
繇，通&ldquo由&rdquo。
《漢書&bull遊俠傳序》：&ldquo陵夷至于戰國，合從連衡，力政争強。
繇是列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為遊俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。
&rdquo不克：不能。
《詩經&bull齊風&bull南山》：&ldquo析薪如之何，匪斧不克。
&rdquo漢鄭玄箋：&ldquo克，能也。
&rdquo ⑦ 素業：清白的操守。
《三國志&bull魏書&bull徐胡二王傳》：&ldquo徐邈清尚弘通，胡質素業貞粹&hellip&hellip可謂國之良臣，時之彥士矣。
&rdquo ⑧ 南越：亦作&ldquo南粵&rdquo。
今廣東、廣西一帶。
《通典&bull州郡&bull古南越》：&ldquo自嶺而南，當唐虞三代，為蠻夷之國，是百越之地，亦謂之南越。
&rdquo會府：猶都會。
宋文天祥《建康》：&ldquo金陵古會府，南渡舊陪京。
&rdquo ⑨ 攝官承乏：指官位空着無人出任，暫且由自己承擔。
《左傳&bull成公二年》：&ldquo敢告不敏，攝官承乏。
&rdquo楊伯峻注：&ldquo攝，代也。
承乏亦謙詞，表示某事由于缺乏人手，隻能由自己承當。
此固當時辭令。
&rdquo ⑩ 子婿：女兒的丈夫，女婿。
《史記&bull張耳陳馀列傳》：&ldquo高祖從平城過趙，趙王朝夕袒鞲蔽，自上食，禮甚卑，有子婿禮。
&rdquo 【譯文】 崔紹是博陵王崔玄的曾孫。
他的祖父崔武曾在桂林做官。
父親崔直，元和初年也在南海做官，曾代理端州太守。
崔直為官清苦，從不聚斂餘财，所得薪俸除了養家糊口，就都周濟了親戚故舊。
他在郡裡待了一年多，因為得了中風病，退居客舍，卧床不起好幾年。
本來就很窮，無奈卧病又久，身死之日，家裡幾乎什麼都沒有。
由此家眷也不能回歸北方故土。
崔紹于是勤勉行善，沒有喪失清白的操守。
南越會府可以安排代理官職，以幫助漂泊、淪落、客居的士大夫。
崔紹迫于凍餓之苦，常常被迫無奈到這裡來。
賈繼宗的外表兄夏侯氏的兒子，是崔紹的女婿，因為這層關系，交往甚密，對他家的事很熟悉。
大和六年，賈繼宗自瓊州招讨使改換康州牧①，因舉請紹為掾屬②。
康之附郭縣曰端溪③，端溪假尉隴西李彧，則前大理評事景休之猶子。
紹與彧錫類之情④，素頗友洽。
崔、李之居，複隅落相近。
彧之家畜一女貓，常往來紹家捕鼠。
南土風俗，惡他舍之貓産子其家，以為大不祥。
彧之貓産二子于紹家，紹甚惡之，因命家童絷三貓于筐箧，加之以石，複以繩固筐口，投之于江。
是後不累月，紹丁所出荥陽鄭氏之喪⑤，解職，居且苦貧。
孤孀數輩，粥之費⑥，晨暮不充，遂薄遊羊城之郡，丐于親故。
大和八年五月八日，發康州官舍，曆抵海隅諸郡。
至其年九月十六日，達雷州。
【注釋】 ① 康州：唐武德五年（622）設立南康州，兼置總管府，總管粵西一帶六州軍事。
貞觀十二年（638）改名康州。
牧：即州牧。
古代指一州之長。
《尚書&bull周官》：&ldquo唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四嶽，外有州牧侯伯。
&rdquo宋蔡沈《集傳》：&ldquo州牧，各總其州者。
&rdquo漢成帝時改刺史為州牧。
後廢置不常。
東漢靈帝時，再設州牧，掌一州軍政大權。
魏晉後廢。
後世借用為對州最高長官的尊稱。
② 掾屬：佐治的官吏。
漢代自三公至郡縣，都有掾屬。
人員由主官自選，不由朝廷任命。
魏晉以後，改由吏部任免。
③ 附郭：屬縣。
明沈德符《萬曆野獲編&bull景泰從龍二俞》：&ldquo以審理正俞綱為太仆寺少卿，則嘉興府之嘉興縣人也。
以伴讀俞山為鴻胪寺丞，則嘉興府之秀水縣人也。
二邑俱吾郡附郭。
&rdquo ④ 錫類：同僚，朋輩。
語出《詩經&bull大雅&bull既醉》：&ldquo孝子不匮，永錫爾類。
&rdquo漢鄭玄箋：&ldquo孝子之行非有竭極之時，長以與女之族類，謂廣之以教導天下也。
&rdquo ⑤ 丁：當，遭逢。
漢劉向《九歎&bull惜賢》：&ldquo丁時逢殃，可奈何兮。
&rdquo ⑥（zhān）粥：稠的稀飯稱為，稀的稱為粥。
後以粥作為稀飯的統稱。
《後漢書&bull樊宏傳》：&ldquo鯈字長魚，謹約有父風。
事後母至孝，及母卒，哀思過禮，毀病不自支，世祖常遣中黃門朝暮送粥。
&rdquo 【譯文】 大和六年，賈繼宗由瓊州招讨使改任康州的州牧，就薦舉崔紹到州衙裡任掾屬。
康州的屬縣有個端溪縣，代理縣尉隴西人李彧，是前任大理寺評事景休的侄子。
崔紹與李彧有同僚的交情，處得很融洽。
崔、李兩家住得很近。
李彧家裡養了一隻母貓，常常跑到崔紹家抓老鼠。
南方有種民俗，厭惡别人家的貓在自己家裡産崽，認為是很不吉利的事。
李彧家的母貓在崔紹家生了兩隻小貓，崔紹十分厭惡，就讓家童把三隻貓拴在一個籮筐裡，裡面裝上石頭，又用繩子把筐口拴死，扔到了江裡。
此後不到一個月，崔紹遭逢母親荥陽鄭氏去世，解職，生活更加貧苦了。
家裡有好幾輩的孤兒寡母，喝粥的錢都供不上，天天吃不飽飯。
崔紹實在沒辦法，于是就去了廣州，向親戚朋友們乞求。
大和八年五月八日，崔紹從康州官舍出發，走遍了海邊的幾個郡。
到這年的九月十六日，到達了雷州。
紹家常事一字天王，已兩世矣。
雷州舍于客館中，其月二十四日，忽得熱疾，一夕遂重，二日遂殛。
将殛之際，忽見二人焉，一人衣黃，一人衣皂①，手執文帖，雲：&ldquo奉王命追公。
&rdquo紹初拒之，雲：&ldquo平生履善，不省為惡，今有何事，被此追呼？&rdquo二使人大怒曰：&ldquo公殺無辜三人，冤家上訴，奉天符下降，令按劾。
公方當與冤家對命，奈何猶敢稱屈，違拒王命？&rdquo遂展帖示。
紹見文字分明，但不許細讀耳。
紹頗畏詟②，不知所裁。
頃刻間，見一神人來，二使者俯伏禮敬。
神謂紹曰：&ldquo爾識我否？&rdquo紹曰：&ldquo不識。
&rdquo神曰：&ldquo我一字天王也，常為爾家供養久矣，每思以報之。
今知爾有難，故來相救。
&rdquo紹拜伏求救。
天王曰：&ldquo爾但共我行，必無憂患。
&rdquo王遂行，紹次之，二使者押紹之後。
通衢廣陌③，杳不可知際④。
行五十許裡，天王問紹：&ldquo爾莫困否？&rdquo紹對曰：&ldquo亦不甚困，猶可支持三二十裡。
&rdquo天王曰：&ldquo欲到矣。
&rdquo逡巡，遙見一城門，牆高數十仞⑤，門樓甚大，有二神守之。
其神見天王，側立敬懼。
更行五裡，又見一城門，四神守之。
其神見天王之禮，亦如第一門。
又行三裡許，複有一城門，其門關閉。
天王謂紹曰：&ldquo爾且立于此，待我先入。
&rdquo天王遂乘空而過⑥。
食頃，聞搖鎖之聲，城門洞開，見十神人，天王亦在其間，神人色甚憂懼。
更行一裡，又見一城門，有八街，街極廣闊，街兩邊有雜樹，不識其名目。
有神人甚多，不知數，皆羅立于樹下⑦。
八街之中，有一街最大。
街西而行，又有一城門，門兩邊各有數十間樓，并垂簾。
街衢人物頗衆⑧，車輿合雜⑨，朱紫缤紛⑩，亦有乘馬者，亦有乘驢者，一似人間模樣。
此門無神看守。
更一門，盡是高樓，不記間數，珠簾翠幕，眩惑人目。
樓上悉是婦人，更無丈夫，衣服鮮明，裝飾新異，窮極奢麗，非人寰所睹?。
其門有朱旗，銀泥畫旗，旗數甚多，亦有着紫人數百。
【注釋】 ① 皂：黑色。
《史記&bull五宗世家》：&ldquo是以每相、二千石至，彭祖衣皂布衣，自行迎，除二千石舍。
&rdquo ② 畏詟（zhé）：畏懼。
③ 通衢廣陌：四通八達的寬廣大路。
④ 杳：渺茫，深遠，高遠。
⑤ 仞：古代長度單位。
周制八尺，漢制七尺。
唐王之渙《涼州詞》：&ldquo黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
&rdquo ⑥ 乘空：騰空，淩空。
《列子&bull黃帝》：&ldquo乘空如履實，寝虛若處床。
&rdquo ⑦ 羅：排列，廣布。
晉陶淵明《歸園田居》：&ldquo榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
&rdquo ⑧ 街衢：四通八達的街路。
漢班固《西都賦》：&ldquo内則街衢洞達，闾閻且千。
&rdquo唐李善注：&ldquo《說文》曰：&lsquo街，四通也&hellip&hellip&rsquo《爾雅》曰：&lsquo四達謂之衢。
&rsquo&rdquo ⑨ 車輿：車輛，車轎。
《管子&bull禁藏》：&ldquo故聖人之制事也，能節宮室，适車輿以實藏，則國必富，位必尊。
&rdquo ⑩ 朱紫：古代高級官員的服色或服飾。
謂紅色、紫色的官服。
唐白居易《偶吟》：&ldquo久寄形于朱紫内，漸抽身入蕙荷中。
&rdquo ? 人寰：人間，人世。
南朝宋鮑照《舞鶴賦》：&ldquo去帝鄉之岑寂，歸人寰之喧卑。
&rdquo 【譯文】 崔紹家長時間地供奉一字天王，已經供了兩代。
崔紹到雷州後住在旅店裡，當月二十四日，突然得了熱病，一個晚上就很嚴重了，第二天就死了。
臨死的時候，崔紹忽然看見兩個人，一個穿黃衣服，一個穿黑衣服，手裡拿着公文對崔紹說：&ldquo我們奉王的命令捉拿你。
&rdquo崔紹一開始抗拒，說：&ldquo我一輩子都在做善事，從未做過惡，我犯了什麼事，要被你們捉拿呢？&rdquo兩個使者大怒，說：&ldquo你殺害了三個無辜的人，被害人告了你，上天下了公文，讓按律審問你。
你要與被害人對質，怎麼還敢稱屈，抗拒王命呢？&rdquo說罷展開手中的公文。
崔紹見上面的字寫得很清楚，隻是不許他細細地看。
崔紹這時心裡十分畏懼，不知道會如何裁決。
頃刻間來了一個神人，兩個使者趕快伏在地上叩拜。
神人對崔紹說：&ldquo你認識我嗎？&rdquo崔紹說：&ldquo不認識&rdquo。
神人說：&ldquo我就是一字天王，你家供奉我多年了，我常常想回報你。
現在我知道你遭了難，所以特地來救你。
&rdquo崔紹跪伏在地下求一字天王相救。
一字天王說：&ldquo你盡管跟着我走，我保你不會有災難。
&rdquo說完，一字天王就走了，崔紹緊随其後，那兩個使者在崔紹身後押着。
四通八達的寬廣大路，不知其邊際。
走了五十多裡，一字天王問崔紹：&ldquo累不累？&rdquo崔紹說：&ldquo不太累，還能支撐再走二三十裡。
&rdquo一字天王說：&ldquo快到了。
&rdquo一會兒，遠遠看見一個城門，城牆有幾十丈高，門樓很高大，有兩個神看守。
神見一字天王來了，都敬畏地側身站立。
又走了五裡，又看見一座城門，有四個神看守。
這四個神見了一字天王後，表現得也像第一個城門前的神那樣。
再走三裡多地，又有一座城門，但城門關着。
一字天王對崔紹說：&ldquo你先站在這兒等着，我先進城去。
&rdquo說罷一字天王就騰空從城上飛去。
過了一頓飯工夫，聽見城門上的大鎖有搖動聲，城門大開，出現了十個神，一字天王也在中間，神們都很憂慮恐懼。
又走了一裡地，見一座城門。
城裡有八條街，街道十分寬闊，兩邊長滿樹木，叫不出樹名。
街上有很多的神，簡直數不清有多少，都排列着站在樹下。
八條街中有一條街最大。
順這條街往西走，又有一座城門，門兩側各有幾十間樓房，房門都挂着簾子。
街上人很多，車轎混雜，高官繁多，有騎馬的，也有騎驢的，與人世間的街市一模一樣。
這個城門沒有神看守。
又過了一道城門，盡是高樓，數不清有多少間，樓上的房門都挂着珠簾翠幕，看得人眼花缭亂。
樓上全都是女人，沒有一個男人。
她們的衣服十分華麗，佩戴的首飾非常新奇，極盡高貴絢麗，非人間能見。
每家門上都挂着紅旗，用銀粉繪制，數量很多，也有幾百穿紫色衣服的人。
天王立紹于門外，便自入去。
使者遂領紹到一廳，使者先領見王判官。
既至廳前，見王判官着綠，降階相見，情禮甚厚，而答紹拜，兼通寒暄，問第行①，延升階與坐②，命煎茶。
良久，顧紹曰：&ldquo公尚未生。
&rdquo紹初不曉其言，心甚疑懼。
判官雲：&ldquo陰司諱死，所以喚死為生。
&rdquo催茶，茶到，判官雲：&ldquo勿吃，此非人間茶。
&rdquo逡巡，有着黃人提一瓶茶來，雲：&ldquo此是陽官茶③，紹可吃矣。
&rdquo紹吃三碗訖。
判官則領紹見大王，手中把一紙文書，亦不通入。
大王正對一字天王坐，天王向大王雲：&ldquo隻為此人來。
&rdquo大王曰：&ldquo有冤家上訴，手雖不殺，口中處分，令殺于江中。
&rdquo天王令喚崔紹冤家，有紫衣十餘人，齊唱喏走出④。
頃刻間，有一人，着紫襕衫⑤，執牙笏⑥，下有一紙狀，領一婦人來，兼領二子，皆人身而貓首。
婦人着慘裙黃衫子⑦，一女子亦然，一男子亦然，着皂衫⑧。
三冤家号泣不已，稱崔紹非理相害。
天王向紹言：&ldquo速開口與功德⑨。
&rdquo紹忙懼之中，都忘人間經佛名目，唯記得《佛頂尊勝經》，遂發願各與寫經一卷。
言訖，便不見婦人等。
大王及一字天王遂令紹升階與坐，紹拜謝大王，王答拜。
紹謙讓曰：&ldquo凡夫小生，冤家陳訴，罪當不赦，敢望生回。
大王尊重如是，答拜紹，實所不安。
&rdquo 【注釋】 ① 第行：猶行第，家族内同輩人的排行次第。
② 延：邀請。
晉陶淵明《桃花源記》：&ldquo餘人各複延至其家，皆出酒食。
&rdquo ③ 官茶：由官府生産經銷或向官府納稅後銷售的茶均稱官茶。
④ 唱喏（rě）：古代男子所行之禮，叉手行禮，同時出聲緻敬。
⑤ 襕（lán）衫：古代讀書人的家常服飾。
《宋史&bull輿服志》：&ldquo襕衫，以白細布為之，圓領大袖，下施橫襕為裳，腰間有辟積。
進士及國子生、州縣生服之。
&rdquo ⑥ 牙笏：象牙手闆，亦指朝笏。
原為大臣朝見皇帝時所執用，其後道士在朝真或齋醮時也使用。
⑦ 慘：淺色。
《宋史&bull禮志》：&ldquo群臣及軍校以上，皆本色慘服。
&rdquo衫子：古代婦女穿的袖子寬大的上衣。
五代馬缟《中華古今注&bull衫子背子》：&ldquo衫子，自黃帝垂衣裳，而女人有尊一之義，故衣裳相連。
始皇元年，诏宮人及近侍宮人，皆服衫子，亦曰半衣，蓋取便于侍奉。
&rdquo ⑧ 皂衫：黑色短袖單衣。
《宋史&bull輿服志》：&ldquo進士則幞頭、襕衫、帶，處士則幞頭、皂衫、帶。
&rdquo ⑨ 功德：泛指念佛、誦經、布施、放生等事。
【譯文】 一字天王讓崔紹在門外先站一會兒，自己先走進去了。
那兩個使者領崔紹來到一座大廳堂上，讓他先見一見王判官。
到了大堂前，穿綠袍的王判官謙遜地與崔紹相見，很熱情地接待了他，并向崔紹回禮，噓寒問暖，問兄弟間的排行。
并請崔紹上座，還讓人煎茶。
過了半天，王判官才看着崔紹說：&ldquo你還沒有生。
&rdquo崔紹不懂他這句話是什麼意思，心裡很驚慌。
王判官解釋說：&ldquo陰間忌諱說死字，所以把死叫作生。
&rdquo說完就催人快上茶，茶端上來以後，王判官說：&ldquo這茶你不要喝，因為它不是人世間的茶。
&rdquo很快，有一個穿黃衣服的人提了一壺茶來，判官說：&ldquo這才是陽間官茶，你可以放心喝了。
&rdquo崔紹喝了三碗茶。
判官就帶他去見大王，手裡拿着一張公文，也不經通報就進了大殿。
崔紹看見大王正和一字天王對面而坐，天王向大王說：&ldquo我就是為這個人來向您求情的。
&rdquo大王說：&ldquo有受害人上訴，盡管崔紹沒有親手殺人，但是他親口下了命令，讓别人把受害人殺死在江裡的。
&rdquo天王命人傳被崔紹殺害的人。
有十幾個穿紫衣的人，前來齊聲叉手行禮。
不一會兒，有一個人，穿着紫襕衫，手裡拿着笏闆，笏闆下有一張狀紙，領着一個女人上了堂，女人後面還跟着兩個孩子，這三個人都是貓頭人身。
那女人穿着淺色裙子黃色上衣，一個女孩穿着同樣的衣服，一個男孩穿着黑色短袖單衣。
三個受害人在大堂上哭号不止，說崔紹無緣無故地殺害了他們母子。
這時天王對崔紹說：&ldquo你趕快答應為他們做功德。
&rdquo崔紹由于又慌又怕，竟一時想不起人間常念的佛經都有什麼名目，隻記得有一部《佛頂尊勝經》，就向母子三人許願說為他們各自抄寫一
蘇履霜 太原節度馬侍中燧小将蘇履霜者①，頃事前節度使鮑防，從行營日②，并将伐回纥。
時防臨陣，指一旗劉明遠，以不進鋒，命履霜斬之。
履霜受命，然數目明遠遽進，得脫喪元之禍③，後十餘年卒。
履霜亦遊于冥間，見明遠，乃謂履霜曰：&ldquo曩日蒙君以生成之故④，無因酬德，今日當展素願。
&rdquo遂指一路，路多榛棘⑤。
雲：&ldquo但趨此途，必遇舍利王，王平生會為侍中之部将也。
見而訴之，必獲免。
&rdquo告之命去，履霜遂行一二十裡間，果逢舍利王弋獵⑥。
舍利素識履霜，驚問曰：&ldquo何因至此？&rdquo答曰：&ldquo為冥司所召。
&rdquo乃曰：&ldquo公不合來，宜速反。
&rdquo遂命判官王鳳翔令早放回，兼附信耳。
謂履霜曰：&ldquo為餘告侍中，自此二年當罷節。
一年之内，先須去，入赴朝廷。
郎君早棄人世，慎勿洩之。
&rdquo鳳翔檢籍放歸。
至一關門，逢平生飲酒之友數人，謂履霜曰：&ldquo公獨行歸，餘曹企慕，所不及也。
&rdquo生五六日，遂造鳳翔⑦。
鳳翔逆已知之⑧，問曰：&ldquo舍利何詞？&rdquo曰：&ldquo有之，不令告他人也。
&rdquo鳳翔曰：&ldquo餘亦知之，汝且歸，餘候隙當白侍中。
&rdquo旬日，遂與履霜白之。
侍中召履霜訊之，履霜亦具所見。
鳳翔陳告，後所驗一如履霜所言。
蓋鳳翔生自司冥局⑨，隐而莫有知之者，因履霜還生而洩也。
【注釋】 ① 小将：職位低的武官。
《史記&bull樊郦滕灌列傳》：&ldquo嬰身生得左司馬一人，所将卒斬其小将十人，追北至淮上。
&rdquo ② 從行：随行。
《漢書&bull司馬遷傳》：&ldquo今天子接千歲之統，封泰山，而予不得從行，是命也夫！&rdquo ③ 喪元：指被殺身亡。
三國魏曹植《雜詩》：&ldquo國仇亮不塞，甘心思喪元。
&rdquo元，頭。
④ 生成：保全性命。
唐谷神子《博異志&bull敬元穎》：&ldquo謝以生成之恩，照濁水泥之下。
&rdquo ⑤ 榛棘：猶荊棘。
漢王粲《從軍詩》：&ldquo城郭生榛棘，蹊徑無所由。
&rdquo ⑥ 弋獵：射獵，狩獵。
《國語&bull越語》：&ldquo王其且馳騁弋獵，無至禽荒。
&rdquo ⑦ 造：到某地去，拜訪。
⑧ 逆：預先。
《世說新語&bull方正》：&ldquo周、王既入，始至階頭，帝逆遣傳诏遏使就東廂。
&rdquo ⑨ 司：職掌，主管。
《韓非子&bull揚權》：&ldquo使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。
&rdquo局：官署。
北齊時，門下省統轄尚食局、尚藥局等六局。
【譯文】 太原節度使、侍中馬燧的手下有一位職位很低的武官蘇履霜，曾在前任節度使鮑防的手下短時間幹過，跟随鮑防的日子裡，曾跟鮑防一起率軍讨伐回纥。
當時鮑防親臨戰場，指着一旗劉明遠，以其不沖鋒，命令蘇履霜斬了他。
蘇履霜接受了命令，但幾次使眼色示意劉明遠趕快沖鋒，劉明遠就突然殺向敵陣了，逃脫了丢腦袋的大禍，過了十多年劉明遠才去世。
蘇履霜也死了，進入陰間遊蕩，遇到劉明遠，劉明遠對蘇履霜說：&ldquo昔日蒙您好心救我一命，一直沒機會報答您的恩德，今天正好了卻我的心願。
&rdquo說罷指着前面一條長滿了荊棘的路，說：&ldquo您隻要順着這條路往前走，定會遇到舍利王，舍利王生前曾是馬侍中的部将。
您看見他後向他求訴，他一定能救您脫離陰間。
&rdquo劉明遠說完了就讓蘇履霜快去，蘇履霜于是走了約一二十裡的偏僻小道，果然遇見正在打獵的舍利王。
舍利王認識蘇履霜，驚奇地問他：&ldquo怎麼會來到這裡？&rdquo蘇履霜說：&ldquo是被冥司召來的。
&rdquo舍利王說：&ldquo你不該來，最好快回去。
&rdquo說完就命令身旁的判官王鳳翔快放蘇履霜返回陽間，并附上一封信。
舍利王對蘇履霜說：&ldquo告訴馬侍中，他兩年之内會被免職。
所以請他一年之内就自動辭職，到京城朝廷裡去。
他的兒子會比他先死，今天的事千萬不要洩露出去。
&rdquo判官王鳳翔查閱登記冊，放蘇履霜返回陽間。
蘇履霜走到一個城關的門前，遇見了幾個他在陽間時常在一起飲酒的朋友，他們對蘇履霜說：&ldquo你獨自被放回人間，我們太羨慕你了，可真是比不了你啊。
&rdquo蘇履霜複活後，過了五六天，就去見王鳳翔。
其實王鳳翔事先已經知道了，問他說：&ldquo舍利王說了些什麼？&rdquo蘇履霜說：&ldquo給我說了，但舍利王不讓我告訴别人。
&rdquo王鳳翔說：&ldquo我也知道，你先回去吧，我找機會告訴馬侍中。
&rdquo過了十天，就和蘇履霜一同去見馬侍中。
馬侍中召蘇履霜訊問，蘇履霜就說了他在陰間所經曆的事。
王鳳翔向馬侍中說的内容，後來都得到了驗證，并與蘇履霜說的完全一樣。
王鳳翔在人世間時就在陰間任職，一直很隐秘沒有人知道，由于蘇履霜的複活，把他的事給洩露了。
景生 景生者，河中猗氏人也①。
素精于經籍，授胄子數十人②。
歲暮将歸，途中偶逢故相呂譚，以舊相識，遂以後乘載之而去③。
群胄子乃散報景生之家。
而景生到家，身已卒訖，數日乃蘇，雲：&ldquo冥中見黃門侍郎嚴武、朔方節度張或然④。
&rdquo景生善《周易》，早歲兼與呂相講授⑤，未終秩，遇呂相薨，乃命景生，請終餘秩。
時嚴、張俱為左右台郎⑥，顧呂而怒曰：&ldquo景生未合來，固非冥間之所勾留⑦，奈何私欲而有所害？&rdquo共請放回，呂遂然之。
張尚書乃引景生，屬⑧：&ldquo兩男，一名曾子，一名夫子，閏正月三日⑨，當起北屋，妨曾子新婦，為報止之，令速罷，當脫大禍。
&rdquo及景蘇數日而後報其家，屋已立，其妻已亡矣。
又說：&ldquo曾子當終刺史，夫子亦為刺史，而不正拜⑩。
&rdquo後果如其言。
【注釋】 ① 河中：唐方鎮之一。
至德二載（757）置，治所在蒲州（不久升為河中府，今山西永濟蒲州鎮）。
猗氏：古地名。
在今山西臨猗南。
② 胄子：國子學生員。
《隋書&bull高祖紀》：&ldquo而國學胄子，垂将千數，州縣諸生，鹹亦不少。
&rdquo ③ 後乘：從臣的車馬，亦泛指随從在後面的車馬。
唐皮日休《陪江西裴公遊襄州延慶寺》：&ldquo不署前驅驚野鳥，唯将後乘載詩人。
&rdquo ④ 嚴武（726&mdash765）：字季鷹，華州華陰（今陝西華陰）人。
初為拾遺，後任成都尹。
兩次鎮蜀，以軍功封鄭國公。
永泰元年（765）因暴病逝于成都，年四十。
追贈尚書左仆射。
嚴武雖是武夫，亦能詩。
他與詩人杜甫友善，常以詩歌唱和。
朔方：唐方鎮，開元時置，治靈州（今甯夏靈武西南）。
⑤ 早歲：早年。
宋陸遊《書憤》：&ldquo早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
&rdquo ⑥ 台郎：官名。
即尚書郎。
東漢之制，取孝廉中之有才能者入尚書台，在皇帝左右處理政務，初入台稱守尚書郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。
魏晉以後尚書各曹有侍郎、郎中等官，綜理職務，通稱為尚書郎。
⑦ 勾留：逗留，停留。
唐白居易《春題湖上》：&ldquo未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
&rdquo ⑧ 屬（zhǔ）：囑咐，托付。
⑨ 閏：農曆一年較回歸年相差約十日二十一時，須置閏，即三年閏一個月，五年閏兩個月，十九年閏七個月。
每逢閏年所加的這個月稱閏月。
加在某月之後，稱&ldquo閏某月&rdquo。
⑩ 正拜：正式拜官。
宋朱弁《曲洧舊聞》：&ldquo忠宣正拜後，嘗留晁美叔同匕箸。
&rdquo 【譯文】 景生是河中猗氏人。
他對儒家經典十分精通，教了幾十個國子學生員。
年末要回家時，在路上遇到了已去世的相國呂譚，因為呂譚和景生是舊相識，所以呂譚就讓景生坐在随從的馬車裡，帶他走了。
景生的學生都紛紛到景生家去報信。
景生已經在家裡了，并且已經死了，過了幾天，景生又複活了，他說：&ldquo在陰間見到了已故的黃門侍郎嚴武和朔方節度使張或然。
&rdquo景生精通《周易》，過去曾經給相國呂譚講過，還沒講完，呂相國就去世了。
這次呂相國把景生召到陰間，就是讓他繼續把剩餘的講完。
當時，嚴武和張或然都任左右台郎，對呂譚生氣地說：&ldquo景生不應該來，陰間本來就不是景生逗留之地，怎麼能夠為了你個人的私欲而加害于他？&rdquo兩人共同請求呂譚把景生放回，他同意了。
張或然就拉着景生，囑咐說：&ldquo我有兩個兒子，一個叫曾子，一個叫夫子，閏正月初三當蓋北屋，但這座屋子會妨礙曾子新娶的妻子，替我告訴他，趕快停止建造，可免大患。
&rdquo等到景生複活後，過了幾天才去告訴曾子家不要建北屋的事，然而房子已蓋起來了，曾子的妻子也死了。
景生在陰間時還聽張或然說：&ldquo曾子最終能當上刺史，夫子也能當上刺史，但得不到正式授予官職。
&rdquo後來果然都像他說的那樣。
崔紹 崔紹者，博陵王玄曾孫。
其大父武①，嘗從事于桂林。
其父直，元和初亦從事于南海②，常假郡符于端州③。
直處官清苦，不蓄羨财④，給家之外，悉拯親故。
在郡歲餘，因得風疾，退卧客舍，伏枕累年。
居素貧，無何，寝疾複久⑤，身謝之日，家徒索然。
繇是眷屬輩不克北歸⑥。
紹遂孜孜履善，不堕素業⑦。
南越會府⑧，有攝官承乏之利⑨，濟淪落羁滞衣冠。
紹迫于凍餒，常屈至于此。
賈繼宗，外表兄夏侯氏之子，則紹之子婿⑩，因緣還往，頗熟其家。
【注釋】 ① 大父：祖父。
《韓非子&bull五蠹》：&ldquo今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。
&rdquo ② 南海：秦始皇三十三年（前214）置，治番禺（今廣東廣州）。
秦漢之際地入南越，西漢元鼎六年（前111）滅南越後複置。
轄今廣東滃江、大羅山以南，珠江三角洲及綏江流域以東。
其後漸小。
隋開皇九年（589）廢。
大業及唐天寶、至德時又曾分别改番州、廣州為南海郡。
③ 假：謂授以代理官職。
《晉書&bull元帝紀》：&ldquo東海王越之收兵下邳也，假帝輔國将軍。
&rdquo郡符：郡太守的符印，亦借指郡太守。
唐韓愈《祭馬仆射文》：&ldquo于泉于虔，始執郡符，遂殿交州，抗節番禺。
&rdquo端州：隋開皇九年（589）置。
以境内端溪得名。
唐轄境相當今廣東肇慶、高要和佛山高明區。
④ 羨财：多餘的錢财。
唐元稹《授王播中書侍郎平章事兼鹽鐵使制》：&ldquo國有羨财，而人不加賦。
&rdquo ⑤ 寝疾：卧病。
《左傳&bull昭公七年》：&ldquo寡君寝疾，于今三月矣。
&rdquo ⑥ 繇是：于是。
表示後一事承接前一事，後一事往往是前一事引起的。
繇，通&ldquo由&rdquo。
《漢書&bull遊俠傳序》：&ldquo陵夷至于戰國，合從連衡，力政争強。
繇是列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為遊俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。
&rdquo不克：不能。
《詩經&bull齊風&bull南山》：&ldquo析薪如之何，匪斧不克。
&rdquo漢鄭玄箋：&ldquo克，能也。
&rdquo ⑦ 素業：清白的操守。
《三國志&bull魏書&bull徐胡二王傳》：&ldquo徐邈清尚弘通，胡質素業貞粹&hellip&hellip可謂國之良臣，時之彥士矣。
&rdquo ⑧ 南越：亦作&ldquo南粵&rdquo。
今廣東、廣西一帶。
《通典&bull州郡&bull古南越》：&ldquo自嶺而南，當唐虞三代，為蠻夷之國，是百越之地，亦謂之南越。
&rdquo會府：猶都會。
宋文天祥《建康》：&ldquo金陵古會府，南渡舊陪京。
&rdquo ⑨ 攝官承乏：指官位空着無人出任，暫且由自己承擔。
《左傳&bull成公二年》：&ldquo敢告不敏，攝官承乏。
&rdquo楊伯峻注：&ldquo攝，代也。
承乏亦謙詞，表示某事由于缺乏人手，隻能由自己承當。
此固當時辭令。
&rdquo ⑩ 子婿：女兒的丈夫，女婿。
《史記&bull張耳陳馀列傳》：&ldquo高祖從平城過趙，趙王朝夕袒鞲蔽，自上食，禮甚卑，有子婿禮。
&rdquo 【譯文】 崔紹是博陵王崔玄的曾孫。
他的祖父崔武曾在桂林做官。
父親崔直，元和初年也在南海做官，曾代理端州太守。
崔直為官清苦，從不聚斂餘财，所得薪俸除了養家糊口，就都周濟了親戚故舊。
他在郡裡待了一年多，因為得了中風病，退居客舍，卧床不起好幾年。
本來就很窮，無奈卧病又久，身死之日，家裡幾乎什麼都沒有。
由此家眷也不能回歸北方故土。
崔紹于是勤勉行善，沒有喪失清白的操守。
南越會府可以安排代理官職，以幫助漂泊、淪落、客居的士大夫。
崔紹迫于凍餓之苦，常常被迫無奈到這裡來。
賈繼宗的外表兄夏侯氏的兒子，是崔紹的女婿，因為這層關系，交往甚密，對他家的事很熟悉。
大和六年，賈繼宗自瓊州招讨使改換康州牧①，因舉請紹為掾屬②。
康之附郭縣曰端溪③，端溪假尉隴西李彧，則前大理評事景休之猶子。
紹與彧錫類之情④，素頗友洽。
崔、李之居，複隅落相近。
彧之家畜一女貓，常往來紹家捕鼠。
南土風俗，惡他舍之貓産子其家，以為大不祥。
彧之貓産二子于紹家，紹甚惡之，因命家童絷三貓于筐箧，加之以石，複以繩固筐口，投之于江。
是後不累月，紹丁所出荥陽鄭氏之喪⑤，解職，居且苦貧。
孤孀數輩，粥之費⑥，晨暮不充，遂薄遊羊城之郡，丐于親故。
大和八年五月八日，發康州官舍，曆抵海隅諸郡。
至其年九月十六日，達雷州。
【注釋】 ① 康州：唐武德五年（622）設立南康州，兼置總管府，總管粵西一帶六州軍事。
貞觀十二年（638）改名康州。
牧：即州牧。
古代指一州之長。
《尚書&bull周官》：&ldquo唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四嶽，外有州牧侯伯。
&rdquo宋蔡沈《集傳》：&ldquo州牧，各總其州者。
&rdquo漢成帝時改刺史為州牧。
後廢置不常。
東漢靈帝時，再設州牧，掌一州軍政大權。
魏晉後廢。
後世借用為對州最高長官的尊稱。
② 掾屬：佐治的官吏。
漢代自三公至郡縣，都有掾屬。
人員由主官自選，不由朝廷任命。
魏晉以後，改由吏部任免。
③ 附郭：屬縣。
明沈德符《萬曆野獲編&bull景泰從龍二俞》：&ldquo以審理正俞綱為太仆寺少卿，則嘉興府之嘉興縣人也。
以伴讀俞山為鴻胪寺丞，則嘉興府之秀水縣人也。
二邑俱吾郡附郭。
&rdquo ④ 錫類：同僚，朋輩。
語出《詩經&bull大雅&bull既醉》：&ldquo孝子不匮，永錫爾類。
&rdquo漢鄭玄箋：&ldquo孝子之行非有竭極之時，長以與女之族類，謂廣之以教導天下也。
&rdquo ⑤ 丁：當，遭逢。
漢劉向《九歎&bull惜賢》：&ldquo丁時逢殃，可奈何兮。
&rdquo ⑥（zhān）粥：稠的稀飯稱為，稀的稱為粥。
後以粥作為稀飯的統稱。
《後漢書&bull樊宏傳》：&ldquo鯈字長魚，謹約有父風。
事後母至孝，及母卒，哀思過禮，毀病不自支，世祖常遣中黃門朝暮送粥。
&rdquo 【譯文】 大和六年，賈繼宗由瓊州招讨使改任康州的州牧，就薦舉崔紹到州衙裡任掾屬。
康州的屬縣有個端溪縣，代理縣尉隴西人李彧，是前任大理寺評事景休的侄子。
崔紹與李彧有同僚的交情，處得很融洽。
崔、李兩家住得很近。
李彧家裡養了一隻母貓，常常跑到崔紹家抓老鼠。
南方有種民俗，厭惡别人家的貓在自己家裡産崽，認為是很不吉利的事。
李彧家的母貓在崔紹家生了兩隻小貓，崔紹十分厭惡，就讓家童把三隻貓拴在一個籮筐裡，裡面裝上石頭，又用繩子把筐口拴死，扔到了江裡。
此後不到一個月，崔紹遭逢母親荥陽鄭氏去世，解職，生活更加貧苦了。
家裡有好幾輩的孤兒寡母，喝粥的錢都供不上，天天吃不飽飯。
崔紹實在沒辦法，于是就去了廣州，向親戚朋友們乞求。
大和八年五月八日，崔紹從康州官舍出發，走遍了海邊的幾個郡。
到這年的九月十六日，到達了雷州。
紹家常事一字天王，已兩世矣。
雷州舍于客館中，其月二十四日，忽得熱疾，一夕遂重，二日遂殛。
将殛之際，忽見二人焉，一人衣黃，一人衣皂①，手執文帖，雲：&ldquo奉王命追公。
&rdquo紹初拒之，雲：&ldquo平生履善，不省為惡，今有何事，被此追呼？&rdquo二使人大怒曰：&ldquo公殺無辜三人，冤家上訴，奉天符下降，令按劾。
公方當與冤家對命，奈何猶敢稱屈，違拒王命？&rdquo遂展帖示。
紹見文字分明，但不許細讀耳。
紹頗畏詟②，不知所裁。
頃刻間，見一神人來，二使者俯伏禮敬。
神謂紹曰：&ldquo爾識我否？&rdquo紹曰：&ldquo不識。
&rdquo神曰：&ldquo我一字天王也，常為爾家供養久矣，每思以報之。
今知爾有難，故來相救。
&rdquo紹拜伏求救。
天王曰：&ldquo爾但共我行，必無憂患。
&rdquo王遂行，紹次之，二使者押紹之後。
通衢廣陌③，杳不可知際④。
行五十許裡，天王問紹：&ldquo爾莫困否？&rdquo紹對曰：&ldquo亦不甚困，猶可支持三二十裡。
&rdquo天王曰：&ldquo欲到矣。
&rdquo逡巡，遙見一城門，牆高數十仞⑤，門樓甚大，有二神守之。
其神見天王，側立敬懼。
更行五裡，又見一城門，四神守之。
其神見天王之禮，亦如第一門。
又行三裡許，複有一城門，其門關閉。
天王謂紹曰：&ldquo爾且立于此，待我先入。
&rdquo天王遂乘空而過⑥。
食頃，聞搖鎖之聲，城門洞開，見十神人，天王亦在其間，神人色甚憂懼。
更行一裡，又見一城門，有八街，街極廣闊，街兩邊有雜樹，不識其名目。
有神人甚多，不知數，皆羅立于樹下⑦。
八街之中，有一街最大。
街西而行，又有一城門，門兩邊各有數十間樓，并垂簾。
街衢人物頗衆⑧，車輿合雜⑨，朱紫缤紛⑩，亦有乘馬者，亦有乘驢者，一似人間模樣。
此門無神看守。
更一門，盡是高樓，不記間數，珠簾翠幕，眩惑人目。
樓上悉是婦人，更無丈夫，衣服鮮明，裝飾新異，窮極奢麗，非人寰所睹?。
其門有朱旗，銀泥畫旗，旗數甚多，亦有着紫人數百。
【注釋】 ① 皂：黑色。
《史記&bull五宗世家》：&ldquo是以每相、二千石至，彭祖衣皂布衣，自行迎，除二千石舍。
&rdquo ② 畏詟（zhé）：畏懼。
③ 通衢廣陌：四通八達的寬廣大路。
④ 杳：渺茫，深遠，高遠。
⑤ 仞：古代長度單位。
周制八尺，漢制七尺。
唐王之渙《涼州詞》：&ldquo黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
&rdquo ⑥ 乘空：騰空，淩空。
《列子&bull黃帝》：&ldquo乘空如履實，寝虛若處床。
&rdquo ⑦ 羅：排列，廣布。
晉陶淵明《歸園田居》：&ldquo榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
&rdquo ⑧ 街衢：四通八達的街路。
漢班固《西都賦》：&ldquo内則街衢洞達，闾閻且千。
&rdquo唐李善注：&ldquo《說文》曰：&lsquo街，四通也&hellip&hellip&rsquo《爾雅》曰：&lsquo四達謂之衢。
&rsquo&rdquo ⑨ 車輿：車輛，車轎。
《管子&bull禁藏》：&ldquo故聖人之制事也，能節宮室，适車輿以實藏，則國必富，位必尊。
&rdquo ⑩ 朱紫：古代高級官員的服色或服飾。
謂紅色、紫色的官服。
唐白居易《偶吟》：&ldquo久寄形于朱紫内，漸抽身入蕙荷中。
&rdquo ? 人寰：人間，人世。
南朝宋鮑照《舞鶴賦》：&ldquo去帝鄉之岑寂，歸人寰之喧卑。
&rdquo 【譯文】 崔紹家長時間地供奉一字天王，已經供了兩代。
崔紹到雷州後住在旅店裡，當月二十四日，突然得了熱病，一個晚上就很嚴重了，第二天就死了。
臨死的時候，崔紹忽然看見兩個人，一個穿黃衣服，一個穿黑衣服，手裡拿着公文對崔紹說：&ldquo我們奉王的命令捉拿你。
&rdquo崔紹一開始抗拒，說：&ldquo我一輩子都在做善事，從未做過惡，我犯了什麼事，要被你們捉拿呢？&rdquo兩個使者大怒，說：&ldquo你殺害了三個無辜的人，被害人告了你，上天下了公文，讓按律審問你。
你要與被害人對質，怎麼還敢稱屈，抗拒王命呢？&rdquo說罷展開手中的公文。
崔紹見上面的字寫得很清楚，隻是不許他細細地看。
崔紹這時心裡十分畏懼，不知道會如何裁決。
頃刻間來了一個神人，兩個使者趕快伏在地上叩拜。
神人對崔紹說：&ldquo你認識我嗎？&rdquo崔紹說：&ldquo不認識&rdquo。
神人說：&ldquo我就是一字天王，你家供奉我多年了，我常常想回報你。
現在我知道你遭了難，所以特地來救你。
&rdquo崔紹跪伏在地下求一字天王相救。
一字天王說：&ldquo你盡管跟着我走，我保你不會有災難。
&rdquo說完，一字天王就走了，崔紹緊随其後，那兩個使者在崔紹身後押着。
四通八達的寬廣大路，不知其邊際。
走了五十多裡，一字天王問崔紹：&ldquo累不累？&rdquo崔紹說：&ldquo不太累，還能支撐再走二三十裡。
&rdquo一字天王說：&ldquo快到了。
&rdquo一會兒，遠遠看見一個城門，城牆有幾十丈高，門樓很高大，有兩個神看守。
神見一字天王來了，都敬畏地側身站立。
又走了五裡，又看見一座城門，有四個神看守。
這四個神見了一字天王後，表現得也像第一個城門前的神那樣。
再走三裡多地，又有一座城門，但城門關着。
一字天王對崔紹說：&ldquo你先站在這兒等着，我先進城去。
&rdquo說罷一字天王就騰空從城上飛去。
過了一頓飯工夫，聽見城門上的大鎖有搖動聲，城門大開，出現了十個神，一字天王也在中間，神們都很憂慮恐懼。
又走了一裡地，見一座城門。
城裡有八條街，街道十分寬闊，兩邊長滿樹木，叫不出樹名。
街上有很多的神，簡直數不清有多少，都排列着站在樹下。
八條街中有一條街最大。
順這條街往西走，又有一座城門，門兩側各有幾十間樓房，房門都挂着簾子。
街上人很多，車轎混雜，高官繁多，有騎馬的，也有騎驢的，與人世間的街市一模一樣。
這個城門沒有神看守。
又過了一道城門，盡是高樓，數不清有多少間，樓上的房門都挂着珠簾翠幕，看得人眼花缭亂。
樓上全都是女人，沒有一個男人。
她們的衣服十分華麗，佩戴的首飾非常新奇，極盡高貴絢麗，非人間能見。
每家門上都挂着紅旗，用銀粉繪制，數量很多，也有幾百穿紫色衣服的人。
天王立紹于門外，便自入去。
使者遂領紹到一廳，使者先領見王判官。
既至廳前，見王判官着綠，降階相見，情禮甚厚，而答紹拜，兼通寒暄，問第行①，延升階與坐②，命煎茶。
良久，顧紹曰：&ldquo公尚未生。
&rdquo紹初不曉其言，心甚疑懼。
判官雲：&ldquo陰司諱死，所以喚死為生。
&rdquo催茶，茶到，判官雲：&ldquo勿吃，此非人間茶。
&rdquo逡巡，有着黃人提一瓶茶來，雲：&ldquo此是陽官茶③，紹可吃矣。
&rdquo紹吃三碗訖。
判官則領紹見大王，手中把一紙文書，亦不通入。
大王正對一字天王坐，天王向大王雲：&ldquo隻為此人來。
&rdquo大王曰：&ldquo有冤家上訴，手雖不殺，口中處分，令殺于江中。
&rdquo天王令喚崔紹冤家，有紫衣十餘人，齊唱喏走出④。
頃刻間，有一人，着紫襕衫⑤，執牙笏⑥，下有一紙狀，領一婦人來，兼領二子，皆人身而貓首。
婦人着慘裙黃衫子⑦，一女子亦然，一男子亦然，着皂衫⑧。
三冤家号泣不已，稱崔紹非理相害。
天王向紹言：&ldquo速開口與功德⑨。
&rdquo紹忙懼之中，都忘人間經佛名目，唯記得《佛頂尊勝經》，遂發願各與寫經一卷。
言訖，便不見婦人等。
大王及一字天王遂令紹升階與坐，紹拜謝大王，王答拜。
紹謙讓曰：&ldquo凡夫小生，冤家陳訴，罪當不赦，敢望生回。
大王尊重如是，答拜紹，實所不安。
&rdquo 【注釋】 ① 第行：猶行第，家族内同輩人的排行次第。
② 延：邀請。
晉陶淵明《桃花源記》：&ldquo餘人各複延至其家，皆出酒食。
&rdquo ③ 官茶：由官府生産經銷或向官府納稅後銷售的茶均稱官茶。
④ 唱喏（rě）：古代男子所行之禮，叉手行禮，同時出聲緻敬。
⑤ 襕（lán）衫：古代讀書人的家常服飾。
《宋史&bull輿服志》：&ldquo襕衫，以白細布為之，圓領大袖，下施橫襕為裳，腰間有辟積。
進士及國子生、州縣生服之。
&rdquo ⑥ 牙笏：象牙手闆，亦指朝笏。
原為大臣朝見皇帝時所執用，其後道士在朝真或齋醮時也使用。
⑦ 慘：淺色。
《宋史&bull禮志》：&ldquo群臣及軍校以上，皆本色慘服。
&rdquo衫子：古代婦女穿的袖子寬大的上衣。
五代馬缟《中華古今注&bull衫子背子》：&ldquo衫子，自黃帝垂衣裳，而女人有尊一之義，故衣裳相連。
始皇元年，诏宮人及近侍宮人，皆服衫子，亦曰半衣，蓋取便于侍奉。
&rdquo ⑧ 皂衫：黑色短袖單衣。
《宋史&bull輿服志》：&ldquo進士則幞頭、襕衫、帶，處士則幞頭、皂衫、帶。
&rdquo ⑨ 功德：泛指念佛、誦經、布施、放生等事。
【譯文】 一字天王讓崔紹在門外先站一會兒，自己先走進去了。
那兩個使者領崔紹來到一座大廳堂上，讓他先見一見王判官。
到了大堂前，穿綠袍的王判官謙遜地與崔紹相見，很熱情地接待了他，并向崔紹回禮，噓寒問暖，問兄弟間的排行。
并請崔紹上座，還讓人煎茶。
過了半天，王判官才看着崔紹說：&ldquo你還沒有生。
&rdquo崔紹不懂他這句話是什麼意思，心裡很驚慌。
王判官解釋說：&ldquo陰間忌諱說死字，所以把死叫作生。
&rdquo說完就催人快上茶，茶端上來以後，王判官說：&ldquo這茶你不要喝，因為它不是人世間的茶。
&rdquo很快，有一個穿黃衣服的人提了一壺茶來，判官說：&ldquo這才是陽間官茶，你可以放心喝了。
&rdquo崔紹喝了三碗茶。
判官就帶他去見大王，手裡拿着一張公文，也不經通報就進了大殿。
崔紹看見大王正和一字天王對面而坐，天王向大王說：&ldquo我就是為這個人來向您求情的。
&rdquo大王說：&ldquo有受害人上訴，盡管崔紹沒有親手殺人，但是他親口下了命令，讓别人把受害人殺死在江裡的。
&rdquo天王命人傳被崔紹殺害的人。
有十幾個穿紫衣的人，前來齊聲叉手行禮。
不一會兒，有一個人，穿着紫襕衫，手裡拿着笏闆，笏闆下有一張狀紙，領着一個女人上了堂，女人後面還跟着兩個孩子，這三個人都是貓頭人身。
那女人穿着淺色裙子黃色上衣，一個女孩穿着同樣的衣服，一個男孩穿着黑色短袖單衣。
三個受害人在大堂上哭号不止，說崔紹無緣無故地殺害了他們母子。
這時天王對崔紹說：&ldquo你趕快答應為他們做功德。
&rdquo崔紹由于又慌又怕，竟一時想不起人間常念的佛經都有什麼名目，隻記得有一部《佛頂尊勝經》，就向母子三人許願說為他們各自抄寫一
