卷九
關燈
小
中
大
夫子之志而注《孝經》。
”蓋康成胤孫所作也。
陸德明亦雲：“案鄭志及《晉中經簿》并無，唯晉穆帝集講《孝經》，雲以鄭注為主。
”今驗《孝經注》，與康成所注五經體并不同。
則劉子玄所論，信有征矣。
蕭何封酂侯，先儒及顔師古以酂為南陽築陽之城，（築陽）今屬襄州。
竊以凡封功臣，多就本土，蓋欲榮之也。
張良封留侯，是為成例。
案班固何須穿鑿，更制别音乎 劉子玄直史館，時宰臣蕭至忠、紀處讷等并監修國史。
子玄以執政秉權，事多掣肘，辭以著述無功，求解史任。
奏記于至忠等，其略曰：“伏見每汲汲于勸誘，勤勤于課責，雲：‘經籍事重，努力用心。
’或歲序已奄，何時辍手。
綱維不舉，督課徒勤。
雖威以刺骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。
語雲：‘陳力就列，不能者止。
’仆所以比者，布懷知己，曆訟群公，屢辭載筆之官，欲罷記言之職者，正為此耳。
當今朝号得人，國稱多士。
蓬山之下，良直比肩；芸閣之間，英奇接武。
仆既功虧刻鹄，筆未獲麟，徒殚太官之膳，虛索長安之米。
乞以本職，還其舊居，多謝簡書，請避賢路。
”文多不盡載。
至忠惜其才，不許。
宗楚客惡其正直，謂諸史官曰：“此人作書如是，欲置我于何地？”子玄著《史通》二十篇，備陳史冊之體。
開元十年，玄宗诏書院撰《六典》以進。
時張說為麗正學士，以其事委徐堅。
沉吟歲餘，謂人曰：“堅承乏，已曾七度修書，有憑準皆似不難。
唯《六典》，曆年措思，未知所従。
”說又令學士毋嬰等，檢前史職官，以令式分入六司，以今朝《六典》，象《周官》之制。
然用功艱難，綿曆數載。
其後張九齡委陸善經，李林甫委苑（鹹），至二十六年始奏上，百寮陳賀，迄今行之。
開元十二年，沙門一行造《黃道遊儀》以進。
玄宗親為之序，文多不盡載。
其略曰：“孰為天大，此焉取則。
均以寒暑，分諸晷刻。
盈縮不愆，列舍不忒。
制器垂象，永鑒無惑。
”因遣太史官，馳往安南及蔚州，測候日影，經年乃定。
玄宗謂張說曰：“兒子等欲學綴文，須檢事及看文體。
《禦覽》之輩，部帙既大，尋讨稍難。
卿與諸學士撰集要事并要文，以類相従，務取省便，令兒子等易見成就也。
”說與徐堅、韋述等，編此進上，诏以《初學記》為名。
賜修撰學士束帛有差，其書行于代。
道家有庚桑子者，代無其書。
開元末，襄陽處士王源撰《亢倉子》兩卷以補之。
序雲：“《莊子》謂之庚桑子，《史記》作亢桑子，《列子》作亢倉子，其實一也。
”源又取《莊子》《庚桑楚》一篇為本，更取諸子文義相類者，合而成之，亦行于代。
◆従善第二十 魏征嘗取急還奏曰：“人言陛下欲幸山南，在外裝束悉了，而竟不行，何因有此消息？”太宗笑曰：“當時實有此心，畏卿嗔，遂停耳。
” 韋悰為右丞，勾當司農木橦七十價，百姓四十價，奏其隐沒。
太宗切責有司，召大
”蓋康成胤孫所作也。
陸德明亦雲：“案鄭志及《晉中經簿》并無，唯晉穆帝集講《孝經》，雲以鄭注為主。
”今驗《孝經注》，與康成所注五經體并不同。
則劉子玄所論，信有征矣。
蕭何封酂侯，先儒及顔師古以酂為南陽築陽之城，（築陽）今屬襄州。
竊以凡封功臣，多就本土，蓋欲榮之也。
張良封留侯，是為成例。
案班固何須穿鑿，更制别音乎 劉子玄直史館，時宰臣蕭至忠、紀處讷等并監修國史。
子玄以執政秉權，事多掣肘，辭以著述無功，求解史任。
奏記于至忠等，其略曰：“伏見每汲汲于勸誘，勤勤于課責，雲：‘經籍事重，努力用心。
’或歲序已奄，何時辍手。
綱維不舉，督課徒勤。
雖威以刺骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。
語雲：‘陳力就列，不能者止。
’仆所以比者，布懷知己，曆訟群公，屢辭載筆之官，欲罷記言之職者，正為此耳。
當今朝号得人，國稱多士。
蓬山之下，良直比肩；芸閣之間，英奇接武。
仆既功虧刻鹄，筆未獲麟，徒殚太官之膳，虛索長安之米。
乞以本職，還其舊居，多謝簡書，請避賢路。
”文多不盡載。
至忠惜其才，不許。
宗楚客惡其正直，謂諸史官曰：“此人作書如是，欲置我于何地？”子玄著《史通》二十篇，備陳史冊之體。
開元十年，玄宗诏書院撰《六典》以進。
時張說為麗正學士，以其事委徐堅。
沉吟歲餘，謂人曰：“堅承乏，已曾七度修書，有憑準皆似不難。
唯《六典》，曆年措思，未知所従。
”說又令學士毋嬰等，檢前史職官，以令式分入六司，以今朝《六典》，象《周官》之制。
然用功艱難，綿曆數載。
其後張九齡委陸善經，李林甫委苑（鹹），至二十六年始奏上，百寮陳賀，迄今行之。
開元十二年，沙門一行造《黃道遊儀》以進。
玄宗親為之序，文多不盡載。
其略曰：“孰為天大，此焉取則。
均以寒暑，分諸晷刻。
盈縮不愆，列舍不忒。
制器垂象，永鑒無惑。
”因遣太史官，馳往安南及蔚州，測候日影，經年乃定。
玄宗謂張說曰：“兒子等欲學綴文，須檢事及看文體。
《禦覽》之輩，部帙既大，尋讨稍難。
卿與諸學士撰集要事并要文，以類相従，務取省便，令兒子等易見成就也。
”說與徐堅、韋述等，編此進上，诏以《初學記》為名。
賜修撰學士束帛有差，其書行于代。
道家有庚桑子者，代無其書。
開元末，襄陽處士王源撰《亢倉子》兩卷以補之。
序雲：“《
”源又取《莊子》《庚桑楚》一篇為本，更取諸子文義相類者，合而成之，亦行于代。
◆従善第二十 魏征嘗取急還奏曰：“人言陛下欲幸山南，在外裝束悉了，而竟不行，何因有此消息？”太宗笑曰：“當時實有此心，畏卿嗔，遂停耳。
” 韋悰為右丞，勾當司農木橦七十價，百姓四十價，奏其隐沒。
太宗切責有司，召大
