彙評金玉紅樓夢序跋
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若是哉！文章者，性情之華也。
性情不深者，文章必不能雄奇恣肆，猶根底不固者，枝葉必不暢茂條達也。
世庸有苟作之文，持摭敷衍，支離失實，無底裡可顧，無命意可求，非竭則萎，烏斯斯愛而斯傳哉?蓋立言不根理要，既不能發揮古今之名理，焉能餍饫乎天下之人心?事有必然無疑者，然作者難，識者不易。
自得妙複軒評本，然後知是書之所以傳，傳以奇，是書之所以奇，實奇而正也。
如含玉而生，實演明德；黛為物欲，實演自新。
此外融會四子六經，以俗情道文言，或用借音，或用設影，或以反筆達正意，或以前言擊後語。
尤奇者，教養常經也，轉托鑿緻禍蔑倫之口；仙釋借徑也，實隐辟異端曲學之非。
就其涉，可以化愚蒙；而極其深，可以困賢智。
本談情之旨，以盡複性之功，徹上徹下，不獨為中人以下說法也。
至其立忠孝之綱，存人禽之辨，主以陰陽五行，寓以勸懲褒貶，深心大義，于海涵地負中自有萬變不移、一蝗不紊之主宰，信乎其為奇傳也。
奇而不究于正，惟能照風月寶鑒反面者，乃能善用其奇也。
是書之作，六十年來，無真能讀、真能解者，甚有耳食目為婬書，亦大負作者立言救世苦心矣。
得太平閑人發其聩，振其聾，俾書中奧義微言，昭然若揭，範圍曲成，人倫日用，随地可以自荊善乎其注文妙真人也曰：“人之所以妙，妙在真，能真，斯為人而不為獸。
”即此數言，可括《石頭》全部。
惟作者姓名不傳，訪諸故老，或以為書為近代明相而作，寶玉為納蘭容若。
以時事文集證之或不謬。
其曰珠曰瑞，又移易其輩行而錯綜之。
若賈雨村，即高江村也。
高以諸生，覓館入都，主于明仆，由是進身緻通顯。
若平安州則保定府之别名，李禦史即郭華野之易姓，而特以真事既隐，正令人尋蹤按迹而無從。
蓋作文之妙，在缥缈虛無間，使人可望不可即，乃有馀味。
若一征諸實，則劉四罵人，語多避忌，而口誅筆伐，亦不能暢所欲言矣。
篇後有曹雪芹删定數過雲雲，曹雪芹或以即曹銀台寅之公子，其胡老明公三子也。
考其時，假館容若，擅宏通、稱莫逆者，則有梁藥亭、姜西溟、顧梁汾諸君子，不能實指為某人草創，某人潤色也。
至書中言寶玉中第七名舉人，查進士題名碑，成德中康熙十五年丙辰科二甲第七名進士，言舉人者，隐之也。
又按顧梁汾《彈指詞·金縷曲》後注雲：“歲丙辰，容若年二十二，一見予，即恨相見晚，填詞見贈，有‘後身緣恐結它生裡’，極感其意，而殊訝為不祥。
後竟卒于乙醜五月，谶語果符。
”是容若得年三十有一耳。
考時代暨書中事迹，信為演容若也無疑。
他若太平閑人為仝君蔔年，評本并未注名，亦無别号，不佞冥搜苦索于意言之表得之，因别号而實以人，何嘗評者之借以為名也。
評者不自為名，又何有于作者?是謂亘古絕今一大奇書也可。
然能識奇書，評奇書，使天下後世皆知為奇書，不緻以奇書為婬書，而誤于奇書，則太平閑人亦一天下之奇人也已。
同治癸酉季秋月下浣飲真外史孫桐生叙于卧雲山館。
】妙複軒評石頭記跋
【謹按太平閑人，姓仝名蔔年，山西平陸人，嘉慶辛未進士，道光末官福建台灣太守。
其以太平為别号者，蓋取陸放翁詩“已蔔餘年見太平”意也。
此君一字磵南。
聞其學問淵雅，博通古今，著述頗富。
評《石頭記》一書，穿天心，攝月窟，廣大精微，表章絕業，洵足與原書并傳不朽，而有功世道，不緻使愚昧者誤入歧途，尤見所學之正，與救世之慈，似此庶不愧立言二字矣。
原評未有正文，予為逐句排比，按節分疏，約三四年，始編錄就緒。
間亦有未安未确處，容再詳訂另
性情不深者，文章必不能雄奇恣肆，猶根底不固者，枝葉必不暢茂條達也。
世庸有苟作之文，持摭敷衍，支離失實，無底裡可顧，無命意可求，非竭則萎，烏斯斯愛而斯傳哉?蓋立言不根理要，既不能發揮古今之名理，焉能餍饫乎天下之人心?事有必然無疑者，然作者難，識者不易。
自得妙複軒評本，然後知是書之所以傳，傳以奇，是書之所以奇，實奇而正也。
如含玉而生，實演明德；黛為物欲，實演自新。
此外融會四子六經，以俗情道文言，或用借音，或用設影，或以反筆達正意，或以前言擊後語。
尤奇者，教養常經也，轉托鑿緻禍蔑倫之口；仙釋借徑也，實隐辟異端曲學之非。
就其涉，可以化愚蒙；而極其深，可以困賢智。
本談情之旨，以盡複性之功，徹上徹下，不獨為中人以下說法也。
至其立忠孝之綱，存人禽之辨，主以陰陽五行，寓以勸懲褒貶，深心大義，于海涵地負中自有萬變不移、一蝗不紊之主宰，信乎其為奇傳也。
奇而不究于正，惟能照風月寶鑒反面者，乃能善用其奇也。
是書之作，六十年來，無真能讀、真能解者，甚有耳食目為婬書，亦大負作者立言救世苦心矣。
得太平閑人發其聩，振其聾，俾書中奧義微言，昭然若揭，範圍曲成，人倫日用，随地可以自荊善乎其注文妙真人也曰：“人之所以妙，妙在真，能真，斯為人而不為獸。
”即此數言，可括《石頭》全部。
惟作者姓名不傳，訪諸故老，或以為書為近代明相而作，寶玉為納蘭容若。
以時事文集證之或不謬。
其曰珠曰瑞，又移易其輩行而錯綜之。
若賈雨村，即高江村也。
高以諸生，覓館入都，主于明仆，由是進身緻通顯。
若平安州則保定府之别名，李禦史即郭華野之易姓，而特以真事既隐，正令人尋蹤按迹而無從。
蓋作文之妙，在缥缈虛無間，使人可望不可即，乃有馀味。
若一征諸實，則劉四罵人，語多避忌，而口誅筆伐，亦不能暢所欲言矣。
篇後有曹雪芹删定數過雲雲，曹雪芹或以即曹銀台寅之公子，其胡老明公三子也。
考其時，假館容若，擅宏通、稱莫逆者，則有梁藥亭、姜西溟、顧梁汾諸君子，不能實指為某人草創，某人潤色也。
至書中言寶玉中第七名舉人，查進士題名碑，成德中康熙十五年丙辰科二甲第七名進士，言舉人者，隐之也。
又按顧梁汾《彈指詞·金縷曲》後注雲：“歲丙辰，容若年二十二，一見予，即恨相見晚，填詞見贈，有‘後身緣恐結它生裡’，極感其意，而殊訝為不祥。
後竟卒于乙醜五月，谶語果符。
”是容若得年三十有一耳。
考時代暨書中事迹，信為演容若也無疑。
他若太平閑人為仝君蔔年，評本并未注名，亦無别号，不佞冥搜苦索于意言之表得之，因别号而實以人，何嘗評者之借以為名也。
評者不自為名，又何有于作者?是謂亘古絕今一大奇書也可。
然能識奇書，評奇書，使天下後世皆知為奇書，不緻以奇書為婬書，而誤于奇書，則太平閑人亦一天下之奇人也已。
同治癸酉季秋月下浣飲真外史孫桐生叙于卧雲山館。
】
其以太平為别号者，蓋取陸放翁詩“已蔔餘年見太平”意也。
此君一字磵南。
聞其學問淵雅，博通古今，著述頗富。
評《石頭記》一書，穿天心，攝月窟，廣大精微，表章絕業，洵足與原書并傳不朽，而有功世道，不緻使愚昧者誤入歧途，尤見所學之正，與救世之慈，似此庶不愧立言二字矣。
原評未有正文，予為逐句排比，按節分疏，約三四年，始編錄就緒。
間亦有未安未确處，容再詳訂另
