一百十六得通靈幻境悟仙緣送慈柩故鄉全孝道

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【王希廉：寶玉初次之夢是真夢，所以金冊提詞俱不記得；此番是種遊幻境，并不是夢，故十二首詩祠俱牢牢記得，讀者莫亦作夢看。

     寶玉神遊幻境，除在世諸人自當不見外，其錄迎春、黛玉、鳳姐、秦氏、尤三姐、鴛鴦、晴雯皆恍惚見面；元春是皇妃，不便與衆相同？故止寫詞中一語，隐隐逗明，最為得體；若妙玉如果被害，奠魂亦應仍歸幻境，必當與寶玉一見，乃獨不提及，是作者深文隐義，不可不知。

     王夫人說到“生也是這塊玉”，下句是“死也是這塊玉”，忽然止住不說，流下淚來，神情如畫。

     寶玉牢記冊上詩句，心中早有成見，與惜春之意相合；故借惜春口中說破“入我門”三字。

     賈政扶柩回南，了卻無數未完事件，且好叙後來一切家事；若賈政在家，便有許多掣肘處。

     寫紫賜、五兒兩人心事不同，有清獨泾謂之分。

    】【張新之：此回合下回為一大段，乃自揭全書底裡之處。

    書重一孝，起于元妃省親，結于賈歡全孝。

    百二十回是題是文，絕無明指，直到此回目錄，方才明說孝道。

    正如張僧鲧畫龍點睛，從此破壁飛去。

     此回下半乃為上半逼出，一書所演渺渺茫茫之為借徑，而警幻所說留意孔孟，方是正言，則所謂幻境仙緣，仍是假語村言裡邊事，非真事隐去裡邊事也。

    蓋此書都是假語村言，并無寶玉為何人，榮府在何出，作者是何指之，真事隐去也。

    其隐去者，四子六越，性道忠孝之真事而已。

    奈何讀者總喜尋真事于渺茫空空之外？得此回以破之，應共豁然。

    】【姚燮：是書欲歎醒世人，故作迷雕幻渺之談，然皆實情實理，河漢荒唐，何可攙入！托諸夢中，自無妨礙。

    起于夢，結于夢，不自知其夢也，覺而後知其夢也。

     五兒興至情濃，寶玉酒闌歌罷，可憐補到，竟為蛇足。

    】話說寶玉一聽麝月的話，身往後仰，複又死去，急得王夫人等哭叫不止。

    麝月自知失言緻禍，此時王夫人等也不及說他。

    那麝月一面哭着，一面打定主意，心想：“若是寶玉一死，我便自盡跟了他去！”不言麝月心裡的事。

    且言王夫人等見叫不回來，趕着叫人出來找和尚救治。

    豈知賈政進内出去時，那和尚已不見了。

    賈政正在詫異，聽見裡頭又鬧，急忙進來。

    見寶玉又是先前的樣子，口關緊閉，脈息全無。

    用手在心窩中一摸，尚是溫熱。

    賈政隻得急忙請醫灌藥救治。

     那知那寶玉的魂魄早已出了竅了。

    你道死了不成？卻原來恍恍惚惚趕到前廳，見那送玉的和尚坐着，便施了禮。

    那知和尚站起身來，拉着寶玉就走。

    寶玉跟了和尚，覺得身輕如葉，飄飄搖搖，也沒出大門，不知從那裡走了出來。

    行了一程，到了個荒野地方，遠遠的望見一座牌樓，好像曾到過的。

    正要問那和尚時，隻見恍恍惚惚來了一個女人。

    寶玉心裡想道：“這樣曠野地方，那得有如此的麗人，必是神仙下界了。

    ”寶玉想着，走近前來細細一看，竟有些認得的，隻是一時想不起來。

    見那女人和和尚打了一個照面就不見了。

    寶玉一想，竟是尤三姐的樣子，越發納悶：“怎麼他也在這裡？”又要問時，那和尚拉着寶玉過了那牌樓，隻見牌上寫着“真如福地“四個大字，兩邊一幅對聯，乃是：假去真來真勝假，無原有是有非無。

     轉過牌坊，便是一座宮門。

    門上橫書四個大字道“福善禍婬”。

    又有一副對子，大書雲：過去未來，莫謂智賢能打破，前因後果，須知親近不相逢。

     寶玉看了，心下想道：“原來如此。

    我倒要問問因果來去的事了。

    ”這麼一想，隻見鴛鴦站在那裡招手兒叫他。

    寶玉想道：“我走了半日，原不曾出園子，怎麼改了樣子了呢？”趕着要和鴛鴦說話，豈知一轉眼便不見了，心裡不免疑惑起來。

    走到鴛鴦站的地方兒，乃是一溜配殿，各處都有匾額。

    寶玉無心去看，隻向鴛鴦立的所在奔去。

    見那一間配殿的門半掩半開，寶玉也不敢造次進去，心裡正要問那和尚一聲，回過頭來，和尚早已不見了