塔

來。

    沒有多少人注意到這塊銅闆。

     “八炫之基柱”變為“和平之塔”，它所在的小山坡，作為和平公園，觀光旅遊車已把它作為一個景點。

    站在小山坡上能極目遠眺，背後的樹林也很美。

     到了昭和三十九年，奧林匹克運動會時，國内“聖火接力”第二路線的起點，選在了宮崎。

    由沖繩用飛機載來的聖火，9月9日清晨抵達宮崎，傍晚時分到宮崎神宮，然後運抵“和平台”，點燃了和平之塔前的聖火台。

    在這兒舉行了“聖火”國内傳遞出發的儀式。

    自從把“八炫之基柱”改成“和平之塔”之後，大概這次“傳遞”可以點燃起複蘇之火吧。

    當時那個寬大的聖火盤，做成了繩文土器風格，那是由宮崎有名的陶瓷公司制造的。

     這個培成為奧林匹克“聖火”的出發點，把它與某種毫不相幹的“複蘇”相提并論，也許有些牽強，但是近年來，否定提倡複活紀元節的理論，就是因為有複活論興起，才會有反對議論的。

    随着這些論調的擴展，因與神武天皇的神話有關，所以在建造起了大塔的宮崎後，也有人聲稱應該将戰敗後卸下的“八炫之基柱”的文字闆恢複原樣挂到塔的外面來，直木是從宮崎的報紙上讀到的。

    直木還沒有看到那塔，但是，“八炫之基柱”的文字闆卸下後，“和平之塔”的文字盤還沒有鑲嵌進去，該有塔名的地方，像是留下了一道傷痕。

     “既然如此，就返回‘八炫之基柱’的名稱嘛……”直木在一葉之濱，一個人嘀咕着。

     “八炫”這個詞的意思，直木知道得并不很确切。

    如果戰争中，“八炫一字”中倡導的“八炫”是全世界的意思，那麼，“八炫之基柱”是用來表彰宮崎的，現在看來實在是毫無道理的。

    假如把“八炫”狹意的理解為日本，那麼把塔作為神話傳說的紀念也未嘗不可，但也許還是留下來，作為日本戰敗紀念塔更好一些吧。

    明亮的小山坡上，對高高聳立的塔，仁者見仁，智者見智：有時引起人們發思古之幽情，有時讓人回憶起塔名被卸下