●卷六
關燈
小
中
大
煉，世号嗣師，以靈帝光和二年歲在己未正月二十三日于陽平化白日升天。
孫魯字公期，世号系師，當漢祚陵夷中土紛亂，為梁益二州牧鎮南将軍，理于漢中。
魏祖行靈帝之命，就加爵秩，旋以劉章失蜀，先主舉兵，公期托化，歸真隐景而去。
王子安陽平化碑雲：&ldquo嗣師歸真有會，證道茲山，反霧移煙，玄霄亘地，馳鴻驿鳳，白日升天，靈衛肅而上騰，神儀杳而長鹜。
西川耆舊攀鳳翼而無階，南國英靈仰龍髯而無逮。
即以上升之日，遂為齋祭之辰是也。
初夫人居化中，遠近欽風，禮谒如市，旋以方調爐鼎，務在精嚴，人物喧阗，必慮亵渎，遂于山趾化一泉，使禮奉之人先以其水盥沐，然後方詣道靖，号曰解穢水，至今存焉。
天師垂法，令人探石井水，男女皆有應驗，以為種子之法焉。
山有三重，以象三境，其前有伯陽池，即太上老君遊宴之所，後有登真洞，與青城、峨嵋、青衣、西玄、羅浮、洞庭諸仙山洞室徑邃潛通，故為二十四化之首也。
&rdquo ○蠶女 蠶女者，乃是房星之精也。
當高辛之時，蜀地未立君長，唯蜀山氏獨王一方，其人聚族而居，不相統攝，往往侵噬，恃強暴寡。
蠶女所居，在今廣漢之部，亡其姓氏，其父為鄰部所掠，已逾年，唯所乘馬猶在。
女念父隔絕，廢飲忘食，其母慰撫之，因告誓于其部之人曰：&ldquo有能得父還者，以此女嫁之。
&rdquo部人雖聞其誓，無能緻父還者。
馬聞其言，驚躍振迅，絕絆而去，數月其父乘馬而歸。
自此馬晝夜嘶鳴，不複飲，父問其故，母以誓衆之言白之，父曰：&ldquo誓于人也，不誓于馬，安有人而配偶非類乎？馬能脫我于難，功亦大矣。
所誓之言，不可行也。
&rdquo馬嘶跪愈甚，逮欲害人，父怒射殺之，曝其皮于庭中，女行過側，馬皮蹶然而起，卷女飛去。
旬日複栖于桑樹之上，女化為蠶，食桑葉，吐線成{爾蟲}，用織羅绮衾被，以衣被于人間，蠶自此始也。
父母悔恨，念之不已。
一旦蠶女乘彩雲駕此馬，侍衛數十人自天而下，謂父母曰：&ldquo太上以我孝，能緻身心不忘義，授以九宮仙嫔之任，長生矣，無複憶念也。
&rdquo言訖沖虛而去。
今其冢在什邡、綿竹、德陽三縣界，每歲祈蠶者四方雲集，皆獲靈應。
蜀之風俗，諸觀畫塑玉女之像，披以馬皮，謂之馬頭娘，以析蠶桑焉。
俗雲閣其屍于樹，謂之桑樹，恥化為蟲，故謂之蠶。
《稽聖賦》雲：&ldquo爰有女人，感彼死馬，化為蠶蟲，衣被天下，是也陰陽。
&rdquo《書》雲蠶與馬同類，乃知是房星所化也。
○彭女 彭女者，彭祖之女孫也。
祖姓，名铿，帝颛顼之玄孫，陸終氏之子。
舜舉之于堯，臣能調羹，進雉羹于堯，堯以其善調味必能養生，善養生必能養民，遂封于彭城。
其道可祖，彭人世世見之，故謂之彭祖，言彭地之祖也，其地在徐州。
而彭祖得道，不樂沖天，周遊四海，居蜀多年，子孫繁衆，故有彭山天彭門之名，俱在蜀焉。
《禮》經雲：&ldquo微泸彭濮皆蜀地也，導江有天彭山，兩峰如阙，相去四十餘步，謂之彭門祖嘗隐焉，因以為号。
&rdquo彭女亦得養生之道，随祖修行，亦數百歲，朝拜勤志，晨夕不倦。
今彭女山有禮拜石，有彭女五體肘膝拜痕及衣髻之迹，深有僅寸，每往來比平洞及此山，并建為彭女化。
一旦，彭女于此升天，其後置縣，因山為号。
元和丁酉歲前，進士湛贲立碑以紀其事，《蜀紀》詳載焉。
若豐沛之彭城，即彭祖始封之地。
大彭之國，雄為五霸之一也。
唐光化三年庚申五月，有三鶴飛來共巢于彭女觀桧樹之上，巢廣六尺，刺史司空張琳具狀聞于蜀主，西平王香燈緻醮營修觀宇，其夕神燈千炬，飛照林嶺，畫圖上奏，下诏褒美，仍編入唐史也。
○弄玉 弄玉者，秦缪公之女也，好吹箫。
時有箫史者善吹箫，公以弄玉妻之，築台以居焉。
弄玉吹箫十餘年，能作鳳鳴，鳳來
孫魯字公期，世号系師，當漢祚陵夷中土紛亂，為梁益二州牧鎮南将軍，理于漢中。
魏祖行靈帝之命，就加爵秩，旋以劉章失蜀，先主舉兵，公期托化，歸真隐景而去。
王子安陽平化碑雲：&ldquo嗣師歸真有會，證道茲山，反霧移煙，玄霄亘地，馳鴻驿鳳，白日升天，靈衛肅而上騰，神儀杳而長鹜。
西川耆舊攀鳳翼而無階，南國英靈仰龍髯而無逮。
即以上升之日，遂為齋祭之辰是也。
初夫人居化中，遠近欽風，禮谒如市，旋以方調爐鼎，務在精嚴，人物喧阗，必慮亵渎，遂于山趾化一泉，使禮奉之人先以其水盥沐，然後方詣道靖，号曰解穢水，至今存焉。
天師垂法，令人探石井水，男女皆有應驗，以為種子之法焉。
山有三重，以象三境，其前有伯陽池，即太上老君遊宴之所，後有登真洞，與青城、峨嵋、青衣、西玄、羅浮、洞庭諸仙山洞室徑邃潛通，故為二十四化之首也。
&rdquo ○蠶女 蠶女者，乃是房星之精也。
當高辛之時，蜀地未立君長，唯蜀山氏獨王一方，其人聚族而居，不相統攝，往往侵噬，恃強暴寡。
蠶女所居，在今廣漢之部，亡其姓氏，其父為鄰部所掠，已逾年，唯所乘馬猶在。
女念父隔絕，廢飲忘食，其母慰撫之，因告誓于其部之人曰：&ldquo有能得父還者，以此女嫁之。
&rdquo部人雖聞其誓，無能緻父還者。
馬聞其言，驚躍振迅，絕絆而去，數月其父乘馬而歸。
自此馬晝夜嘶鳴，不複飲，父問其故，母以誓衆之言白之，父曰：&ldquo誓于人也，不誓于馬，安有人而配偶非類乎？馬能脫我于難，功亦大矣。
所誓之言，不可行也。
&rdquo馬嘶跪愈甚，逮欲害人，父怒射殺之，曝其皮于庭中，女行過側，馬皮蹶然而起，卷女飛去。
旬日複栖于桑樹之上，女化為蠶，食桑葉，吐線成{爾蟲}，用織羅绮衾被，以衣被于人間，蠶自此始也。
父母悔恨，念之不已。
一旦蠶女乘彩雲駕此馬，侍衛數十人自天而下，謂父母曰：&ldquo太上以我孝，能緻身心不忘義，授以九宮仙嫔之任，長生矣，無複憶念也。
&rdquo言訖沖虛而去。
今其冢在什邡、綿竹、德陽三縣界，每歲祈蠶者四方雲集，皆獲靈應。
蜀之風俗，諸觀畫塑玉女之像，披以馬皮，謂之馬頭娘，以析蠶桑焉。
俗雲閣其屍于樹，謂之桑樹，恥化為蟲，故謂之蠶。
《稽聖賦》雲：&ldquo爰有女人，感彼死馬，化為蠶蟲，衣被天下，是也陰陽。
&rdquo《書》雲蠶與馬同類，乃知是房星所化也。
○彭女 彭女者，彭祖之女孫也。
祖姓，名铿，帝颛顼之玄孫，陸終氏之子。
舜舉之于堯，臣能調羹，進雉羹于堯，堯以其善調味必能養生，善養生必能養民，遂封于彭城。
其道可祖，彭人世世見之，故謂之彭祖，言彭地之祖也，其地在徐州。
而彭祖得道，不樂沖天，周遊四海，居蜀多年，子孫繁衆，故有彭山天彭門之名，俱在蜀焉。
《禮》經雲：&ldquo微泸彭濮皆蜀地也，導江有天彭山，兩峰如阙，相去四十餘步，謂之彭門祖嘗隐焉，因以為号。
&rdquo彭女亦得養生之道，随祖修行，亦數百歲，朝拜勤志，晨夕不倦。
今彭女山有禮拜石，有彭女五體肘膝拜痕及衣髻之迹，深有僅寸，每往來比平洞及此山，并建為彭女化。
一旦，彭女于此升天，其後置縣，因山為号。
元和丁酉歲前，進士湛贲立碑以紀其事，《蜀紀》詳載焉。
若豐沛之彭城，即彭祖始封之地。
大彭之國，雄為五霸之一也。
唐光化三年庚申五月，有三鶴飛來共巢于彭女觀桧樹之上，巢廣六尺，刺史司空張琳具狀聞于蜀主，西平王香燈緻醮營修觀宇，其夕神燈千炬，飛照林嶺，畫圖上奏，下诏褒美，仍編入唐史也。
○弄玉 弄玉者，秦缪公之女也，好吹箫。
時有箫史者善吹箫，公以弄玉妻之，築台以居焉。
弄玉吹箫十餘年，能作鳳鳴，鳳來
