郭陳列傳第三十六
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論曰：曾子雲：「上失其道，民散久矣。
如得其情，則哀矜而勿喜。
」夫不喜于得情則恕心用，恕心用則可寄枉直矣。
夫賢人君子斷獄，其必主于此乎？郭躬起自佐史，小大之獄必察焉。
原其平刑審斷，庶于勿喜者乎？若乃推己以議物，舍狀以貪情，法家之能慶延于世，蓋由此也！ 陳寵字昭公，沛國BC31人也。
曾祖父鹹，成、哀間以律令為尚書。
平帝時，王莽輔政，多改漢制，鹹心非之。
及莽因呂寬事誅不附己者何武、鮑宣等，鹹乃歎曰：「《易》稱'君子見幾而作，不俟終日'，吾可以逝矣！」即乞骸骨去職。
及莽篡位，召鹹以為掌寇大夫，謝病不肯應。
時，三子參、豐、欽皆在位，乃悉令解宮，父子相與歸鄉裡，閉門不出入，猶用漢家祖臘。
人問其故，鹹曰：「我先人豈知王氏臘乎？」其後莽複征鹹，遂稱病笃。
于是乃收斂其家律令書文，皆壁藏之。
鹹性仁恕，常戒子孫曰：「為人議法，當依于輕，雖有百金之利，慎無與人重比。
」 建武初，欽子躬為廷尉左監，早卒。
躬生寵，明習家業，少為州郡吏，辟司徒鮑昱府。
是時，三府掾屬專尚交遊，以不肯視事為高。
寵常非之，獨勤心物務，數為昱陳當世便宜。
昱高其能，轉為辭曹，掌天下獄訟。
其所平決，無不厭服衆心。
時司徒辭訟，久者數十年，事類溷錯，易為輕重，不良吏得生因緣。
寵為昱撰《辭訟比》七卷，決事科條，皆以事類相從。
昱奏上之，其後公府奉以為法。
三遷，肅宗初，為尚書。
是時承永平故事，吏政尚嚴切，尚書決事率近于重，寵以帝新即位，宜改前世苛俗。
乃上疏曰： 臣聞先王之政，常不僭，刑不濫，與其不得已，甯僭不濫。
故唐堯着典，「眚災肆赦」；周公作戒，「勿誤庶獄」；伯夷之典，「惟敬五刑，以成三德」。
由此言之，聖賢之政，以刑罰為首。
往者斷獄嚴明，所以威懲奸慝，奸慝既平，必宜濟之以寬，陛下即位，率由此義，數诏群僚，弘崇晏晏。
而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。
斷獄者急于E054格酷烈之痛，執憲者煩于诋欺放濫之交，或因公行私，逞縱威福。
夫為政猶張琴瑟，大弦急者小弦絕。
故子貢非臧孫之猛法，而美鄭喬之仁政。
《詩》雲：「不剛不柔，布政優優。
」方今聖德充塞，假于上下，宜隆先王之道，蕩滌煩苛之法。
輕薄B258楚，以濟群生；全廣至德，以奉天心。
帝敬納寵言，每事務于寬厚。
其後遂诏有司，絕鑽鑽諸慘酷之科，解妖惡之禁，除文緻之請谳五十餘事，定着于令。
是後人俗和平，屢有嘉瑞。
漢舊事斷獄報重，常盡三冬之月，是時帝始改用冬初十月而已。
元和二年，旱，長水校尉賈宗等上言，以為斷獄不盡三冬，故陰氣微弱，陽氣發洩，招緻災旱，事在于此。
帝以其言下公卿議寵奏曰： 夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射幹、芸、荔之應。
《時令》曰：「諸生蕩，安形體。
」天以為正，周以為春。
十二月陽氣上通，雉B228雞乳，地以為正，殷以為春。
十三月陽氣已至，天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正，夏以為春。
三微成着，以通三統。
周以天元，殷以地元，夏以人元。
若以此時行刑，則殷、周歲首皆當流血，不合人心，不稽天意。
《月令》曰：「孟冬之月，趣獄刑，無留罪。
」明大刑畢在立冬也。
又：「仲冬之月，身欲甯，事欲靜。
」若以降威怒，不可謂甯；若以行大刑，不可謂靜。
議者鹹曰：「旱之所由，咎在改律。
」臣以為殷、周斷獄不以三微，而化緻康平，無有災害。
自元和以前，皆用三冬，而水旱之異，往往為患。
由此言之，災異自為它應，不以改律。
秦為虐政，四時行刑，聖漢初興，改從簡易。
蕭何草律，季秋論囚，俱避立春之月，而不計天地之正，二王之春，實頗有違。
陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年
論曰：曾子雲：「上失其道，民散久矣。
如得其情，則哀矜而勿喜。
」夫不喜于得情則恕心用，恕心用則可寄枉直矣。
夫賢人君子斷獄，其必主于此乎？郭躬起自佐史，小大之獄必察焉。
原其平刑審斷，庶于勿喜者乎？若乃推己以議物，舍狀以貪情，法家之能慶延于世，蓋由此也！ 陳寵字昭公，沛國BC31人也。
曾祖父鹹，成、哀間以律令為尚書。
平帝時，王莽輔政，多改漢制，鹹心非之。
及莽因呂寬事誅不附己者何武、鮑宣等，鹹乃歎曰：「《易》稱'君子見幾而作，不俟終日'，吾可以逝矣！」即乞骸骨去職。
及莽篡位，召鹹以為掌寇大夫，謝病不肯應。
時，三子參、豐、欽皆在位，乃悉令解宮，父子相與歸鄉裡，閉門不出入，猶用漢家祖臘。
人問其故，鹹曰：「我先人豈知王氏臘乎？」其後莽複征鹹，遂稱病笃。
于是乃收斂其家律令書文，皆壁藏之。
鹹性仁恕，常戒子孫曰：「為人議法，當依于輕，雖有百金之利，慎無與人重比。
」 建武初，欽子躬為廷尉左監，早卒。
躬生寵，明習家業，少為州郡吏，辟司徒鮑昱府。
是時，三府掾屬專尚交遊，以不肯視事為高。
寵常非之，獨勤心物務，數為昱陳當世便宜。
昱高其能，轉為辭曹，掌天下獄訟。
其所平決，無不厭服衆心。
時司徒辭訟，久者數十年，事類溷錯，易為輕重，不良吏得生因緣。
寵為昱撰《辭訟比》七卷，決事科條，皆以事類相從。
昱奏上之，其後公府奉以為法。
三遷，肅宗初，為尚書。
是時承永平故事，吏政尚嚴切，尚書決事率近于重，寵以帝新即位，宜改前世苛俗。
乃上疏曰： 臣聞先王之政，常不僭，刑不濫，與其不得已，甯僭不濫。
故唐堯着典，「眚災肆赦」；周公作戒，「勿誤庶獄」；伯夷之典，「惟敬五刑，以成三德」。
由此言之，聖賢之政，以刑罰為首。
往者斷獄嚴明，所以威懲奸慝，奸慝既平，必宜濟之以寬，陛下即位，率由此義，數诏群僚，弘崇晏晏。
而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。
斷獄者急于E054格酷烈之痛，執憲者煩于诋欺放濫之交，或因公行私，逞縱威福。
夫為政猶張琴瑟，大弦急者小弦絕。
故子貢非臧孫之猛法，而美鄭喬之仁政。
《詩》雲：「不剛不柔，布政優優。
」方今聖德充塞，假于上下，宜隆先王之道，蕩滌煩苛之法。
輕薄B258楚，以濟群生；全廣至德，以奉天心。
帝敬納寵言，每事務于寬厚。
其後遂诏有司，絕鑽鑽諸慘酷之科，解妖惡之禁，除文緻之請谳五十餘事，定着于令。
是後人俗和平，屢有嘉瑞。
漢舊事斷獄報重，常盡三冬之月，是時帝始改用冬初十月而已。
元和二年，旱，長水校尉賈宗等上言，以為斷獄不盡三冬，故陰氣微弱，陽氣發洩，招緻災旱，事在于此。
帝以其言下公卿議寵奏曰： 夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射幹、芸、荔之應。
《時令》曰：「諸生蕩，安形體。
」天以為正，周以為春。
十二月陽氣上通，雉B228雞乳，地以為正，殷以為春。
十三月陽氣已至，天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正，夏以為春。
三微成着，以通三統。
周以天元，殷以地元，夏以人元。
若以此時行刑，則殷、周歲首皆當流血，不合人心，不稽天意。
《月令》曰：「孟冬之月，趣獄刑，無留罪。
」明大刑畢在立冬也。
又：「仲冬之月，身欲甯，事欲靜。
」若以降威怒，不可謂甯；若以行大刑，不可謂靜。
議者鹹曰：「旱之所由，咎在改律。
」臣以為殷、周斷獄不以三微，而化緻康平，無有災害。
自元和以前，皆用三冬，而水旱之異，往往為患。
由此言之，災異自為它應，不以改律。
秦為虐政，四時行刑，聖漢初興，改從簡易。
蕭何草律，季秋論囚，俱避立春之月，而不計天地之正，二王之春，實頗有違。
陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年
