得無垢女經全文
關燈
小
中
大
深彼甚深體，則非可示。
文殊師利言：實際之義甚深甚深。
得無垢言文殊師利以彼實際非實際故如是，彼智則非是智。
文殊師利言：無有言語得實際者，得無言：文殊師利。
若無所得則無言語。
出過言語故無所得。
文殊師利言：若爾雲何為他人語得無垢言：文殊師利。
如來菩提出過言語。
彼不可說。
文殊師利。
默然不言： 爾時得無垢女。
問不迷見菩薩言：善男子，如不迷見如是說言我心安住觀察如色。
如若入舍婆提城。
何等衆生堪任菩提。
婦女丈夫。
若男若女。
眼見我者皆見我身如佛身色。
事雲何。
仁者為示如來色身。
為示法身。
若示色身。
彼諸衆生不見佛身。
若見佛身則違佛佛說偈言： 若以色見我，若以聲求我。
彼人行邪道，則不能見我。
若示法身。
而佛法身非可示現。
何以故？如來法身出過眼識。
彼不能見。
不迷見菩薩默然不答。
爾時寶幢菩薩。
問不迷見菩薩言：何故默然不答女難。
不迷見菩薩言：女問我物。
是故我不答。
得無垢曰：我非無物問。
無物不得問。
我說學法應如是知。
不迷見菩薩默然不言： 爾時得無垢女。
問寶幢菩薩言：善男子，仁如是說。
我心安住觀察如色。
如是若入舍提城。
一切善寶滿藏悉開。
此事雲何。
仁者如是何所憶念。
為當有心希望福德。
為當無心望福德。
若當有心希望福德。
仁者則與愚癡凡夫等無有異。
何以故？愚癡凡夫皆有希望愛心故。
若當無心希望福德。
是則無心希望積聚。
寶幢菩薩。
默然不答。
爾時得無垢女。
問除惡菩薩言：善男子，仁如是說我心安住觀察如色。
如是若入舍婆城。
若彼衆生有惡業行應受報者，彼見法故。
現世輕受。
此事雲何。
如佛所說業不思議。
說不能違佛所言：若仁不能思議業者，雲何得知未來重業。
現世輕受。
一切諸法皆空無主仁今雲何。
言得法王。
若仁能令重業作輕則違佛語。
除惡菩薩言：我以願力能令如是重受業作輕受業。
得無垢曰：無有人能願力回輪。
若能轉者，一一如來本皆有願。
一切衆生。
皆悉令得大涅槃。
非願力成此門。
應知如是願力不能回轉。
除惡菩薩。
默然不言：爾時得垢女。
問障一切罪菩薩言：善男子，仁如是說。
我心安住觀察如色。
如是若入舍婆提城。
切人民五蓋不障。
此事雲何。
若仁禅定。
能令衆生諸蓋不障。
一切諸法皆空無主。
如是仁是仁我不是我。
雲何能與他人作恩。
障一切罪菩薩言：先修慈心。
得無垢言：一切諸佛大心行。
有佛土中諸衆生等。
蓋縛所惱。
障一切罪菩薩。
默然不言：爾時得無垢女。
問於聖觀世自在菩薩言：善男子，仁如是說。
我心安住觀察如色。
如是若入舍婆提城。
随何衆生縛執掌。
欲被殺者即得解脫。
無有怖畏得無所畏。
此事雲何。
仁為取修。
為不取修。
若取者，愚癡人取是則不可。
若不取修，則非無常。
若非無常則不可齲觀世自在菩薩。
默然答。
爾時辯聚菩薩。
問觀世自在菩薩言：何故默然不答女難。
觀世自在菩薩言：女不問我法。
不問我滅法。
問我不生不滅法。
是故我不答。
得無垢曰：觀世自在。
仁何不問何處不不滅。
觀世自在菩薩言：得無垢女。
何處不生不滅。
無少字轉行。
得無垢曰：若不轉行，一切法無有少字。
非黠慧人字轉行說。
不著名字。
法界無障礙。
故彼心不著。
觀世自在菩默然不言：爾時得無垢女。
問辯聚菩薩言：善男子，仁如是說。
我心安祝觀察如色。
如若入舍婆提城。
何等惡心衆生。
慈心相向遞共贊詠。
音聲語說皆得辯才。
此事雲何。
仁此才起。
為有因緣起。
為無因緣起。
若有因緣起。
一切無常皆因緣起。
若如是者不得寂靜。
無因緣起。
如是無實則不得言有辯才起。
辯聚菩薩言：我從初發菩提心來。
常作是願。
若衆生得見我者皆得辯才。
得無垢曰：善男子，仁為有心辯才。
為無心辯才。
若有心辯才則常過。
若無心辯才。
彼諸言語仁雲何說仁不實語。
辯聚菩薩。
默然不言：爾時得無垢女。
不迷行菩薩言：善男子，仁如是說。
我心安住觀察如色。
如是若入舍婆提城。
随何衆生。
見我者，一切不退阿耨多羅三藐三菩提。
此事雲何。
何者菩提。
彼菩提者，為有為無。
若有者，仁則著常。
不迷行菩薩曰：言菩提者，智者言語說言菩提。
得無垢曰：彼智雲何。
當生體。
為寂靜體。
若彼生體生皆無常。
若皆無常則不正念。
若皆無常是正念者，一切癡皆應正念。
若寂靜體彼無所得。
若無所得彼不分别。
此或佛說。
或菩薩說。
或阿羅漢說。
凡夫說。
何以故？菩提道者則無分别。
愚癡凡夫則有分别。
有分别者非是黠慧。
不迷行菩默然不言： 爾時，尊者須菩提等諸大聲聞。
彼諸菩薩。
如是說言：我今回還。
不須入彼舍婆提城行乞食。
何以故？朝日已得妙好法食。
即爾滿足。
我既從彼得無垢女聞勝妙法。
我於朝日法食足。
爾時得無垢女語尊者須菩提言：大德須菩提。
不取不舍是聲聞法。
仁等今者為何求。
何所憶念。
大德須菩提。
無戲論者是聲聞法。
若著戲論非聲聞法。
大德須菩提。
無依者是聲聞法。
聖人境界非是依止。
非依止著不發動遙 爾時彼大聲聞彼諸菩薩。
及彼五百諸婆羅門。
得無垢女。
憍薩羅國波斯匿王，并諸侍無量人衆。
皆悉往詣祇陀樹林給孤獨園。
到世尊所。
頭面禮足。
圍繞三匝於一面坐。
得無女繞佛千匝繞千匝已，右膝著地合掌向佛。
以妙聲偈問如來曰： 我今問善逝，無上無等智。
無量無垢名，三界之尊主。
能以甘露法，慈愛令人得。
雲何菩薩行，能坐樹王下。
破壞魔王軍，成無上菩提。
雲何動大地，乃至動龍宮。
雲何放光明，普照無量處。
說菩提法行，雲何得總持。
雲何菩薩行，而能得佛财。
雲何修寂靜，第一三摩提。
雲何神通力，丈夫雲何說。
衆生中勝行，得何等意行。
雲何得淨辯，同合淨美語。
雲何諸菩薩，而得善眷屬。
雲何大丈夫，而得宿命智。
得無垢天眼，天耳他心智。
大神通光明，行無量世界。
雲何念檀舍，戒淨常行忍。
雲何精進禅，雲何行般若。
雲何常遠離，胎藏生宿處。
更不受胎生，過化生彼岸。
雲何佛前住，口說無我空。
雲何愛不愛，彼二心平等。
滅一切染惡，心堅不高下。
世間法不動，猶如須彌山。
得失及毀譽，稱譏苦樂等。
此世間諸法，雲何過如月。
無主不谄诳，無染雲何慢。
舍離自高心，無有如是意。
寂靜勝寂靜，不舍奢摩他。
第一智慧人，雲何得有縛。
不愛妻子财，雲何而得有。
定愛猶如鳥，常如月無異。
其心既如是，雲何有法愛。
雲何有智人，如地水火風。
不動雲何常，愛平等如空。
雲何不舍法，常不舍佛法。
甯自舍身命，不舍第一法。
雲何住菩提，證無塵垢法。
衆生中醫想，佛國土莊嚴。
雲何住淨僧，淨僧雲何有。
三世法雲何，聞有衆生樂。
雲何愛滅壞，見四谛羅漢。
雲何戒具足，雲何百衆生。
令安住菩提，行有常愛著。
誰能得端正，何誰有化生。
雲何大富樂，雲何大智慧。
一切智道行，何誰能具足。
得三十二相，八十種妙好。
一切善福德，無斯辯才生。
雲何有淨僧，比丘受具足。
何處有此願，雲何百有生。
宿命雲何有，常與佛和合。
於千億劫中，不作惡行善。
心不著端正，雲何有醫師。
力精進忍
文殊師利言：實際之義甚深甚深。
得無垢言文殊師利以彼實際非實際故如是，彼智則非是智。
文殊師利言：無有言語得實際者，得無言：文殊師利。
若無所得則無言語。
出過言語故無所得。
文殊師利言：若爾雲何為他人語得無垢言：文殊師利。
如來菩提出過言語。
彼不可說。
文殊師利。
默然不言： 爾時得無垢女。
問不迷見菩薩言：善男子，如不迷見如是說言我心安住觀察如色。
如若入舍婆提城。
何等衆生堪任菩提。
婦女丈夫。
若男若女。
眼見我者皆見我身如佛身色。
事雲何。
仁者為示如來色身。
為示法身。
若示色身。
彼諸衆生不見佛身。
若見佛身則違佛佛說偈言： 若以色見我，若以聲求我。
彼人行邪道，則不能見我。
若示法身。
而佛法身非可示現。
何以故？如來法身出過眼識。
彼不能見。
不迷見菩薩默然不答。
爾時寶幢菩薩。
問不迷見菩薩言：何故默然不答女難。
不迷見菩薩言：女問我物。
是故我不答。
得無垢曰：我非無物問。
無物不得問。
我說學法應如是知。
不迷見菩薩默然不言： 爾時得無垢女。
問寶幢菩薩言：善男子，仁如是說。
我心安住觀察如色。
如是若入舍提城。
一切善寶滿藏悉開。
此事雲何。
仁者如是何所憶念。
為當有心希望福德。
為當無心望福德。
若當有心希望福德。
仁者則與愚癡凡夫等無有異。
何以故？愚癡凡夫皆有希望愛心故。
若當無心希望福德。
是則無心希望積聚。
寶幢菩薩。
默然不答。
爾時得無垢女。
問除惡菩薩言：善男子，仁如是說我心安住觀察如色。
如是若入舍婆城。
若彼衆生有惡業行應受報者，彼見法故。
現世輕受。
此事雲何。
如佛所說業不思議。
說不能違佛所言：若仁不能思議業者，雲何得知未來重業。
現世輕受。
一切諸法皆空無主仁今雲何。
言得法王。
若仁能令重業作輕則違佛語。
除惡菩薩言：我以願力能令如是重受業作輕受業。
得無垢曰：無有人能願力回輪。
若能轉者，一一如來本皆有願。
一切衆生。
皆悉令得大涅槃。
非願力成此門。
應知如是願力不能回轉。
除惡菩薩。
默然不言：爾時得垢女。
問障一切罪菩薩言：善男子，仁如是說。
我心安住觀察如色。
如是若入舍婆提城。
切人民五蓋不障。
此事雲何。
若仁禅定。
能令衆生諸蓋不障。
一切諸法皆空無主。
如是仁是仁我不是我。
雲何能與他人作恩。
障一切罪菩薩言：先修慈心。
得無垢言：一切諸佛大心行。
有佛土中諸衆生等。
蓋縛所惱。
障一切罪菩薩。
默然不言：爾時得無垢女。
問於聖觀世自在菩薩言：善男子，仁如是說。
我心安住觀察如色。
如是若入舍婆提城。
随何衆生縛執掌。
欲被殺者即得解脫。
無有怖畏得無所畏。
此事雲何。
仁為取修。
為不取修。
若取者，愚癡人取是則不可。
若不取修，則非無常。
若非無常則不可齲觀世自在菩薩。
默然答。
爾時辯聚菩薩。
問觀世自在菩薩言：何故默然不答女難。
觀世自在菩薩言：女不問我法。
不問我滅法。
問我不生不滅法。
是故我不答。
得無垢曰：觀世自在。
仁何不問何處不不滅。
觀世自在菩薩言：得無垢女。
何處不生不滅。
無少字轉行。
得無垢曰：若不轉行，一切法無有少字。
非黠慧人字轉行說。
不著名字。
法界無障礙。
故彼心不著。
觀世自在菩默然不言：爾時得無垢女。
問辯聚菩薩言：善男子，仁如是說。
我心安祝觀察如色。
如若入舍婆提城。
何等惡心衆生。
慈心相向遞共贊詠。
音聲語說皆得辯才。
此事雲何。
仁此才起。
為有因緣起。
為無因緣起。
若有因緣起。
一切無常皆因緣起。
若如是者不得寂靜。
無因緣起。
如是無實則不得言有辯才起。
辯聚菩薩言：我從初發菩提心來。
常作是願。
若衆生得見我者皆得辯才。
得無垢曰：善男子，仁為有心辯才。
為無心辯才。
若有心辯才則常過。
若無心辯才。
彼諸言語仁雲何說仁不實語。
辯聚菩薩。
默然不言：爾時得無垢女。
不迷行菩薩言：善男子，仁如是說。
我心安住觀察如色。
如是若入舍婆提城。
随何衆生。
見我者，一切不退阿耨多羅三藐三菩提。
此事雲何。
何者菩提。
彼菩提者，為有為無。
若有者，仁則著常。
不迷行菩薩曰：言菩提者，智者言語說言菩提。
得無垢曰：彼智雲何。
當生體。
為寂靜體。
若彼生體生皆無常。
若皆無常則不正念。
若皆無常是正念者，一切癡皆應正念。
若寂靜體彼無所得。
若無所得彼不分别。
此或佛說。
或菩薩說。
或阿羅漢說。
凡夫說。
何以故？菩提道者則無分别。
愚癡凡夫則有分别。
有分别者非是黠慧。
不迷行菩默然不言： 爾時，尊者須菩提等諸大聲聞。
彼諸菩薩。
如是說言：我今回還。
不須入彼舍婆提城行乞食。
何以故？朝日已得妙好法食。
即爾滿足。
我既從彼得無垢女聞勝妙法。
我於朝日法食足。
爾時得無垢女語尊者須菩提言：大德須菩提。
不取不舍是聲聞法。
仁等今者為何求。
何所憶念。
大德須菩提。
無戲論者是聲聞法。
若著戲論非聲聞法。
大德須菩提。
無依者是聲聞法。
聖人境界非是依止。
非依止著不發動遙 爾時彼大聲聞彼諸菩薩。
及彼五百諸婆羅門。
得無垢女。
憍薩羅國波斯匿王，并諸侍無量人衆。
皆悉往詣祇陀樹林給孤獨園。
到世尊所。
頭面禮足。
圍繞三匝於一面坐。
得無女繞佛千匝繞千匝已，右膝著地合掌向佛。
以妙聲偈問如來曰： 我今問善逝，無上無等智。
無量無垢名，三界之尊主。
能以甘露法，慈愛令人得。
雲何菩薩行，能坐樹王下。
破壞魔王軍，成無上菩提。
雲何動大地，乃至動龍宮。
雲何放光明，普照無量處。
說菩提法行，雲何得總持。
雲何菩薩行，而能得佛财。
雲何修寂靜，第一三摩提。
雲何神通力，丈夫雲何說。
衆生中勝行，得何等意行。
雲何得淨辯，同合淨美語。
雲何諸菩薩，而得善眷屬。
雲何大丈夫，而得宿命智。
得無垢天眼，天耳他心智。
大神通光明，行無量世界。
雲何念檀舍，戒淨常行忍。
雲何精進禅，雲何行般若。
雲何常遠離，胎藏生宿處。
更不受胎生，過化生彼岸。
雲何佛前住，口說無我空。
雲何愛不愛，彼二心平等。
滅一切染惡，心堅不高下。
世間法不動，猶如須彌山。
得失及毀譽，稱譏苦樂等。
此世間諸法，雲何過如月。
無主不谄诳，無染雲何慢。
舍離自高心，無有如是意。
寂靜勝寂靜，不舍奢摩他。
第一智慧人，雲何得有縛。
不愛妻子财，雲何而得有。
定愛猶如鳥，常如月無異。
其心既如是，雲何有法愛。
雲何有智人，如地水火風。
不動雲何常，愛平等如空。
雲何不舍法，常不舍佛法。
甯自舍身命，不舍第一法。
雲何住菩提，證無塵垢法。
衆生中醫想，佛國土莊嚴。
雲何住淨僧，淨僧雲何有。
三世法雲何，聞有衆生樂。
雲何愛滅壞，見四谛羅漢。
雲何戒具足，雲何百衆生。
令安住菩提，行有常愛著。
誰能得端正，何誰有化生。
雲何大富樂，雲何大智慧。
一切智道行，何誰能具足。
得三十二相，八十種妙好。
一切善福德，無斯辯才生。
雲何有淨僧，比丘受具足。
何處有此願，雲何百有生。
宿命雲何有，常與佛和合。
於千億劫中，不作惡行善。
心不著端正，雲何有醫師。
力精進忍
