卷四
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久積一切善身。
以修集一切佛法故。
五地菩薩得於法身。
以禅定力知一切佛法故。
六地菩薩非世間算數籌量所不能知身。
以深遠故。
七地菩薩得不思議身以善方便故。
八地菩薩得寂滅身善除調戲盡一切煩惱故。
九地菩薩得虛空身。
得無礙身遍虛空故。
十地菩薩得妙智身。
何以故？遍知一切菩薩諸地法故。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，菩薩法身。
如來法身無差别耶。
佛言：身無差别但功德有異。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，雲何身無差别功德有異。
佛言：身名無異。
何以故？身口一相故。
而功德相各有差别。
雲何身中别見功德相。
佛言：善男子，我今為汝說喻以釋此義。
譬如摩尼珠皆同名摩尼。
此珠名雖是一。
若瑩磨治飾光則明顯心意悅樂。
譬如如來身不瑩治者猶如菩薩身。
如來身摩尼寶。
菩薩身摩尼寶如實無異。
然如來摩尼寶。
菩薩摩尼寶。
然其光明色相各異。
何以故？如來身摩尼寶無量。
滿衆生界滿虛空界。
清淨離一切塵垢。
菩薩身摩尼寶有限。
不能滿虛空界。
何以故？有垢障故。
善男子，譬如月初至十五日名盛滿月。
後十五日亦名為月。
乃至月盡皆名為月。
雖月名同。
而明不如十五日月盛然月。
法爾而如來身菩薩之身俱名為月。
如月名同而實亦同。
然光明照曜菩薩如來而各不同。
菩薩之身光明照曜。
不及如來其光熾盛。
譬如月末時月月初之月不可相比。
善男子，以是故。
如來身菩薩身。
二身雖同功德有别。
善男子，菩薩複有十法。
名金剛不壞身。
何等為十。
貪欲瞋恚愚癡不能壞。
惱害憍慢著我自恃見颠倒不能壞。
世八法不能壞。
惡道不能壞。
一切苦不能壞。
生老病死憂悲苦惱不能壞。
一切外道異見不能壞。
一切魔天及魔眷屬不能壞。
一切聲聞辟支佛不能壞。
一切欲界不能壞。
善男子，具此十事。
是名菩薩金剛不壞身。
善男子，菩薩複有十法。
名大商主。
何等為十。
能使商人随順言教。
能使商人供養恭敬。
能作引導不畏諸難。
能為衆人作依憑處。
能令人依。
常得活命。
豐饒資糧。
多諸珍寶。
心無止足。
常為前導得至一切種智大城善男子，雲何名菩薩能使商人随順言教。
譬如商主善導衆商若有所說皆悉随從。
菩薩亦爾。
善化衆生能令一切悉皆随從。
譬如商主為諸商人恭敬供養。
菩薩商主亦複如是，學無學人天龍鬼神乾闼婆阿修羅迦樓羅人非人等。
亦皆悉來恭敬供養。
譬如商主善於曠野賊難之處。
能令衆伴安隐得過。
菩薩商主亦複如是，於生死曠
以修集一切佛法故。
五地菩薩得於法身。
以禅定力知一切佛法故。
六地菩薩非世間算數籌量所不能知身。
以深遠故。
七地菩薩得不思議身以善方便故。
八地菩薩得寂滅身善除調戲盡一切煩惱故。
九地菩薩得虛空身。
得無礙身遍虛空故。
十地菩薩得妙智身。
何以故？遍知一切菩薩諸地法故。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，菩薩法身。
如來法身無差别耶。
佛言：身無差别但功德有異。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，雲何身無差别功德有異。
佛言：身名無異。
何以故？身口一相故。
而功德相各有差别。
雲何身中别見功德相。
佛言：善男子，我今為汝說喻以釋此義。
譬如摩尼珠皆同名摩尼。
此珠名雖是一。
若瑩磨治飾光則明顯心意悅樂。
譬如如來身不瑩治者猶如菩薩身。
如來身摩尼寶。
菩薩身摩尼寶如實無異。
然如來摩尼寶。
菩薩摩尼寶。
然其光明色相各異。
何以故？如來身摩尼寶無量。
滿衆生界滿虛空界。
清淨離一切塵垢。
菩薩身摩尼寶有限。
不能滿虛空界。
何以故？有垢障故。
善男子，譬如月初至十五日名盛滿月。
後十五日亦名為月。
乃至月盡皆名為月。
雖月名同。
而明不如十五日月盛然月。
法爾而如來身菩薩之身俱名為月。
如月名同而實亦同。
然光明照曜菩薩如來而各不同。
菩薩之身光明照曜。
不及如來其光熾盛。
譬如月末時月月初之月不可相比。
善男子，以是故。
如來身菩薩身。
二身雖同功德有别。
善男子，菩薩複有十法。
名金剛不壞身。
何等為十。
貪欲瞋恚愚癡不能壞。
惱害憍慢著我自恃見颠倒不能壞。
世八法不能壞。
惡道不能壞。
一切苦不能壞。
生老病死憂悲苦惱不能壞。
一切外道異見不能壞。
一切魔天及魔眷屬不能壞。
一切聲聞辟支佛不能壞。
一切欲界不能壞。
善男子，具此十事。
是名菩薩金剛不壞身。
善男子，菩薩複有十法。
名大商主。
何等為十。
能使商人随順言教。
能使商人供養恭敬。
能作引導不畏諸難。
能為衆人作依憑處。
能令人依。
常得活命。
豐饒資糧。
多諸珍寶。
心無止足。
常為前導得至一切種智大城善男子，雲何名菩薩能使商人随順言教。
譬如商主善導衆商若有所說皆悉随從。
菩薩亦爾。
善化衆生能令一切悉皆随從。
譬如商主為諸商人恭敬供養。
菩薩商主亦複如是，學無學人天龍鬼神乾闼婆阿修羅迦樓羅人非人等。
亦皆悉來恭敬供養。
譬如商主善於曠野賊難之處。
能令衆伴安隐得過。
菩薩商主亦複如是，於生死曠
