卷五
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善男子，複有十法。
名菩薩具旃衣。
何等為十。
不随染欲名為旃衣。
不随瞋故名為旃衣。
不随癡故名為旃衣。
不随惱害故名為旃衣。
不随貪嫉故名為旃衣。
不随憍慢吾我故名為旃衣。
不為人知故名為旃衣。
不為名聞利養故名為旃衣。
不使魔得自在故名為旃衣。
心不高下故名為旃衣。
善男子，具此十事是名菩薩旃衣。
善男子，菩薩複有十法名為乞食。
何等為十。
為益衆生令得福故。
是以乞食次第乞食。
好惡随時不生悔恨。
小欲知足。
乞食得已與人共同。
於食好惡不生增減不生貪著。
於食知量趣向於善。
修集善根離諸取著。
雲何乞食為益衆生。
菩薩乞食見諸衆生善根鮮少。
受乞食法為利益衆生故。
若城邑聚落到中乞食。
系念不舍威儀具足。
若顧視時終不輕躁。
舉動安庠諸根寂定。
谛視目前不過一尋。
於佛法僧深生信敬。
然後乞食。
次第乞食心無算擇。
刹利婆羅門富貴之家一向次第食足便止。
除惡狗新生犢母先破禁戒堕畜生中。
若男若女童男童女諸能擾惱者皆悉不往。
可譏嫌處亦皆不往。
次第先食。
不得生著不得生瞋。
於諸衆生不起憎愛。
於好於惡其心正等。
少欲知足随得多少。
還至僧坊安置衣缽。
至洗足處。
若到佛像塔寺衆僧所恭敬供養。
乞食之食分作四分。
一分與同梵行者，第二分與窮下乞食之者，第三分與諸鬼神。
第四分自供身食。
我今食者但念修道不應於食而起染著。
亦不憍逸貪嗜無厭。
作如是食為存此身濟其軀命。
是故於食趣得安身。
不使羸乏亦不令肥。
何以故？若身羸瘦妨廢行道。
若食厚重複多睡眠。
為行道故。
於食知節不多不少。
勤修精進除去懈怠。
為滿菩提覺支。
滿菩提覺支故我見得滅。
我見滅故能以身肉施於衆生。
善男子，具此十事。
是名菩薩乞食法。
善男子，菩薩複有十法。
名為一處坐。
何等為十。
於菩提樹一坐道場。
降伏魔官皆悉驚怖。
此處不動得出世定。
此處不動得世間慧。
此處不動得出世間智。
此處不動得空三昧。
此處不動得覺一切法。
此處不動得八正道。
此處不動得於真實。
此處不動得於如實。
此處不動得一切種智坐。
善男子，一坐者即是法坐。
菩薩不動搖故名為一坐。
善男子，具此十事。
是名菩薩一坐法善男子，菩薩複有十法名一受食。
何等為十。
不貪食。
不染著食。
以言食足一切不受蘇油黑石蜜阿摩勒汁甘蔗汁及諸果汁。
時非時都不飲食。
見他飲食而不生惱常一受食。
菩薩設有患苦。
若為命難善法留難。
當爾之時不生疑悔。
作藥想服。
善男子，具此十事。
是名菩薩一受食法。
善男子，菩薩複有十法。
名為阿練若處。
何等為十。
久習梵行。
善解毗尼。
諸根具足。
具足多聞。
廣博多智。
除去我見。
譬如獐鹿。
不肥不瘦。
心常厭惡。
樂處閑靜阿練若處。
雲何久修梵行。
善男子，菩薩摩诃薩。
於佛法中出家學道。
三業清淨淨持禁戒善知諸法。
善知威儀行止之處。
來去坐卧盡依法律。
於如來法中上中下坐教戒威
名菩薩具旃衣。
何等為十。
不随染欲名為旃衣。
不随瞋故名為旃衣。
不随癡故名為旃衣。
不随惱害故名為旃衣。
不随貪嫉故名為旃衣。
不随憍慢吾我故名為旃衣。
不為人知故名為旃衣。
不為名聞利養故名為旃衣。
不使魔得自在故名為旃衣。
心不高下故名為旃衣。
善男子，具此十事是名菩薩旃衣。
善男子，菩薩複有十法名為乞食。
何等為十。
為益衆生令得福故。
是以乞食次第乞食。
好惡随時不生悔恨。
小欲知足。
乞食得已與人共同。
於食好惡不生增減不生貪著。
於食知量趣向於善。
修集善根離諸取著。
雲何乞食為益衆生。
菩薩乞食見諸衆生善根鮮少。
受乞食法為利益衆生故。
若城邑聚落到中乞食。
系念不舍威儀具足。
若顧視時終不輕躁。
舉動安庠諸根寂定。
谛視目前不過一尋。
於佛法僧深生信敬。
然後乞食。
次第乞食心無算擇。
刹利婆羅門富貴之家一向次第食足便止。
除惡狗新生犢母先破禁戒堕畜生中。
若男若女童男童女諸能擾惱者皆悉不往。
可譏嫌處亦皆不往。
次第先食。
不得生著不得生瞋。
於諸衆生不起憎愛。
於好於惡其心正等。
少欲知足随得多少。
還至僧坊安置衣缽。
至洗足處。
若到佛像塔寺衆僧所恭敬供養。
乞食之食分作四分。
一分與同梵行者，第二分與窮下乞食之者，第三分與諸鬼神。
第四分自供身食。
我今食者但念修道不應於食而起染著。
亦不憍逸貪嗜無厭。
作如是食為存此身濟其軀命。
是故於食趣得安身。
不使羸乏亦不令肥。
何以故？若身羸瘦妨廢行道。
若食厚重複多睡眠。
為行道故。
於食知節不多不少。
勤修精進除去懈怠。
為滿菩提覺支。
滿菩提覺支故我見得滅。
我見滅故能以身肉施於衆生。
善男子，具此十事。
是名菩薩乞食法。
善男子，菩薩複有十法。
名為一處坐。
何等為十。
於菩提樹一坐道場。
降伏魔官皆悉驚怖。
此處不動得出世定。
此處不動得世間慧。
此處不動得出世間智。
此處不動得空三昧。
此處不動得覺一切法。
此處不動得八正道。
此處不動得於真實。
此處不動得於如實。
此處不動得一切種智坐。
善男子，一坐者即是法坐。
菩薩不動搖故名為一坐。
善男子，具此十事。
是名菩薩一坐法善男子，菩薩複有十法名一受食。
何等為十。
不貪食。
不染著食。
以言食足一切不受蘇油黑石蜜阿摩勒汁甘蔗汁及諸果汁。
時非時都不飲食。
見他飲食而不生惱常一受食。
菩薩設有患苦。
若為命難善法留難。
當爾之時不生疑悔。
作藥想服。
善男子，具此十事。
是名菩薩一受食法。
善男子，菩薩複有十法。
名為阿練若處。
何等為十。
久習梵行。
善解毗尼。
諸根具足。
具足多聞。
廣博多智。
除去我見。
譬如獐鹿。
不肥不瘦。
心常厭惡。
樂處閑靜阿練若處。
雲何久修梵行。
善男子，菩薩摩诃薩。
於佛法中出家學道。
三業清淨淨持禁戒善知諸法。
善知威儀行止之處。
來去坐卧盡依法律。
於如來法中上中下坐教戒威
