卷八十九
關燈
小
中
大
。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若取若舍。
不見佛十力若染若淨。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若染若淨。
不見佛十力若集若散。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若集若散。
不見佛十力若增若減。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若增若減。
何以故？以佛十力性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見無忘失法若生若滅。
不見恒住舍性若生若滅。
不見無忘失法若取若舍。
不見恒住舍性若取若舍。
不見無忘失法若染若淨。
不見恒住舍性若染若淨。
不見無忘失法若集若散。
不見恒住舍性若集若散。
不見無忘失法若增若減。
不見恒住舍性若增若減。
何以故？以無忘失法性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見一切智若生若滅。
不見道相智一切相智若生若滅。
不見一切智若取若舍。
不見道相智一切相智若取若舍。
不見一切智若染若淨。
不見道相智一切相智若染若淨。
不見一切智若集若散。
不見道相智一切相智若集若散。
不見一切智若增若減。
不見道相智一切相智若增若減。
何以故？以一切智性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見一切陀羅尼門若生若滅。
不見一切三摩地門若生若滅。
不見一切陀羅尼門若取若舍。
不見一切三摩地門若取若舍。
不見一切陀羅尼門若染若淨。
不見一切三摩地門若染若淨。
不見一切陀羅尼門若集若散。
不見一切三摩地門若集若散。
不見一切陀羅尼門若增若減。
不見一切三摩地門若增若減。
何以故？以一切陀羅尼門性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見預流若生若滅。
不見一來不還阿羅漢若生若滅。
不見預流若取若舍。
不見一來不還阿羅漢若取若舍。
不見預流若染若淨。
不見一來不還阿羅漢若染若淨。
不見預流若集若散。
不見一來不還阿羅漢若集若散。
不見預流若增若減。
不見一來不還阿羅漢若增若減。
何以故？以預流性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見預流向預流果若生若滅。
不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若生若滅。
不見預流向預流果若取若舍。
不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若取若舍。
不見預流向預流果若染若淨。
不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若染若淨。
不見預流向預流果若集若散。
不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若集若散。
不見預流向預流果若增若減。
不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若增若減。
何以故？以預流向預流果性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見獨覺若生若滅。
不見獨覺向獨覺果若生若滅。
不見獨覺若取若舍。
不見獨覺向獨覺果若取若舍。
不見獨覺若染若淨。
不見獨覺向獨覺果若染若淨。
不見獨覺若集若散。
不見獨覺向獨覺果若集若散。
不見獨覺若增若減。
不見獨覺向獨覺果若增若減。
何以故？以獨覺性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見菩薩摩诃薩若生若滅。
不見三藐三佛陀若生若滅。
不見菩薩摩诃薩若取若舍。
不見三藐三佛陀若取若舍。
不見菩薩摩诃薩若染若淨。
不見三藐三佛陀若染若淨。
不見菩薩摩诃薩若集若散。
不見三藐三佛陀若集若散。
不見菩薩摩诃薩若增若減。
不見三藐三佛陀若增若減。
何以故？以菩薩摩诃薩性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若取若舍。
不見佛十力若染若淨。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若染若淨。
不見佛十力若集若散。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若集若散。
不見佛十力若增若減。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若增若減。
何以故？以佛十力性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見無忘失法若生若滅。
不見恒住舍性若生若滅。
不見無忘失法若取若舍。
不見恒住舍性若取若舍。
不見無忘失法若染若淨。
不見恒住舍性若染若淨。
不見無忘失法若集若散。
不見恒住舍性若集若散。
不見無忘失法若增若減。
不見恒住舍性若增若減。
何以故？以無忘失法性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見一切智若生若滅。
不見道相智一切相智若生若滅。
不見一切智若取若舍。
不見道相智一切相智若取若舍。
不見一切智若染若淨。
不見道相智一切相智若染若淨。
不見一切智若集若散。
不見道相智一切相智若集若散。
不見一切智若增若減。
不見道相智一切相智若增若減。
何以故？以一切智性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見一切陀羅尼門若生若滅。
不見一切三摩地門若生若滅。
不見一切陀羅尼門若取若舍。
不見一切三摩地門若取若舍。
不見一切陀羅尼門若染若淨。
不見一切三摩地門若染若淨。
不見一切陀羅尼門若集若散。
不見一切三摩地門若集若散。
不見一切陀羅尼門若增若減。
不見一切三摩地門若增若減。
何以故？以一切陀羅尼門性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見預流若生若滅。
不見一來不還阿羅漢若生若滅。
不見預流若取若舍。
不見一來不還阿羅漢若取若舍。
不見預流若染若淨。
不見一來不還阿羅漢若染若淨。
不見預流若集若散。
不見一來不還阿羅漢若集若散。
不見預流若增若減。
不見一來不還阿羅漢若增若減。
何以故？以預流性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見預流向預流果若生若滅。
不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若生若滅。
不見預流向預流果若取若舍。
不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若取若舍。
不見預流向預流果若染若淨。
不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若染若淨。
不見預流向預流果若集若散。
不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若集若散。
不見預流向預流果若增若減。
不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若增若減。
何以故？以預流向預流果性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見獨覺若生若滅。
不見獨覺向獨覺果若生若滅。
不見獨覺若取若舍。
不見獨覺向獨覺果若取若舍。
不見獨覺若染若淨。
不見獨覺向獨覺果若染若淨。
不見獨覺若集若散。
不見獨覺向獨覺果若集若散。
不見獨覺若增若減。
不見獨覺向獨覺果若增若減。
何以故？以獨覺性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見菩薩摩诃薩若生若滅。
不見三藐三佛陀若生若滅。
不見菩薩摩诃薩若取若舍。
不見三藐三佛陀若取若舍。
不見菩薩摩诃薩若染若淨。
不見三藐三佛陀若染若淨。
不見菩薩摩诃薩若集若散。
不見三藐三佛陀若集若散。
不見菩薩摩诃薩若增若減。
不見三藐三佛陀若增若減。
何以故？以菩薩摩诃薩性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，
