卷一百七十
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非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如身界不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如意界不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如地界不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如水火風空識界不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如無明不堕欲界色界無色界既不堕三界。
則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如布施波羅蜜多不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如内空不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如真如不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定性住實際虛空界不思議界。
不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如苦聖谛不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如集滅道聖谛不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如四靜慮不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如四無量四無色定。
不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如八解脫不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如八勝處九次第定十遍處不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如四念住不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向。
亦應如是。
如空解脫門不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在随喜回向。
亦應如是。
如無相無願解脫門不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如五眼不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如六神通不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如佛十力不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如無忘失法不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如恒住舍性不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如一切智不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如道相智一切相智不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如一切陀羅尼門不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如一切三摩地門不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如戒蘊不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如預流果不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如一來果不還果阿羅漢果不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過
随喜回向亦應如是。
如身界不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如意界不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如地界不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如水火風空識界不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如無明不堕欲界色界無色界既不堕三界。
則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如布施波羅蜜多不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如内空不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如真如不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定性住實際虛空界不思議界。
不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如苦聖谛不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如集滅道聖谛不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如四靜慮不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如四無量四無色定。
不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如八解脫不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如八勝處九次第定十遍處不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如四念住不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向。
亦應如是。
如空解脫門不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在随喜回向。
亦應如是。
如無相無願解脫門不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如五眼不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如六神通不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如佛十力不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如無忘失法不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如恒住舍性不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如一切智不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如道相智一切相智不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如一切陀羅尼門不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如一切三摩地門不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如戒蘊不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如預流果不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過去未來現在。
随喜回向亦應如是。
如一來果不還果阿羅漢果不堕欲界色界無色界。
既不堕三界則非過
